Профиль соавтора Георгий Николаевич

Церковь Божией Матери "Всех скорбящих радости"пр. Обуховской Обороны (Шлиссельбургский), 24 В селении Стеклянного завода, на Шлиссельбургском тракте, уже со второй половины XVIII века стояла скромная часовня со Скорбященской иконой, найденной на берегу Невы и подаренной купцом С. И. Матвеевым. В 1870 обветшавшая часовня была заменена новой, тоже деревянной, и в ней 23 июля 1888 случилось великое чудо. Во время грозы, когда молния зажгла часовню, от ее удара из кружки, стоявшей рядом, на икону упали полукопейки - "грошики". Они прочно прилипли к иконе, которая одновременно чудесным образом обновилась... Уже на следующий день после чуда к погоревшей часовне начали стекаться богомольцы и служить в ней молебны, а в 1891, собрав 41 тыс. руб., прихожане Борисоглебской церкви попросили разрешения возвести отдельный храм. Пожертвования продолжали поступать, и 12 июня 1894 митрополит Палладий заложил шатровый храм с колокольней, проект которого бесплатно составили А. И. фон Гоген и А. В. Иван… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Песье (Троицкий административный округ, Москва) Деревянная церковь в Песье известна с давних времён. В исторических документах она упоминается как «церковь Рождества Богородицы в Песье».  Населённый пункт упоминается в писцовой книге 1627 г. как сельцо Песье. Во второй половине XVII в. в селе уже существовала деревянная церковь Рождества Богородицы. Время постройки неизвестно. С этого времени село упоминается в летописи как Рождественно, Песье тож. "…за бояриномъ княземъ Володиміромъ Тимофеевичемъ Долгорукимъ, сельцо Песье, на рѣчкѣ Лубенкѣ, а въ сельцѣ дворъ его помѣщиковъ съ дѣловымъ человѣкомъ, дв. прикащиковъ, дв. дѣловаго человѣка и 3 дв. крестьянскихъ; а владѣетъ онъ, бояринъ кн. Володиміръ Долгоруковъ тѣмъ помѣстьемъ по ввозной грамотѣ 127 (1619) г." (Исторические материалы о церквах и сёлах XVI—XVIII ст.). В 1633 г. владельцем села был думный дьяк Иван Грязев, в 1634 г. — Иван Гавренев, в 1669 г. — боярин Афанасий Лаврентьевич… >>

Проектная основа постоянных храмов представлена тремя типовыми проектами: 1 – «проект деревянной церкви на 500 человек» (№ 31 из «Атласа планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях» 1911 г.); 2 – типовой проект церкви 1912 г. (рекомендованный для строительства в населённых пунктах Амурской области); 3 – образцовый проект церкви для Западного участка Амурской ж/д на 300 молящихся. Первые два типовых проекта были созданы по аналогии с образцовыми проектами церквей К. Тона, высочайше одобренных к постройке в отдалённых регионах страны. Третий тип – проект храма, специально созданный для Западного участка Амурской ж/д. Все культовые постройки возводились из строевого леса местных хвойных пород на каменном (бутовом) фундаменте и покрывались металлической кровлей. По проекту первого типа в 1913–1914 гг. были построены храмы в честь Свт. Николая Чудотворца на станциях Ушумун и Свободный. Функционально-планировочное реш… >>

... Проектная основа постоянных храмов представлена тремя  типовыми проектами: 1 – «проект деревянной церкви на 500 человек» (№ 31 из «Атласа планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях» 1911 г.); 2 – типовой проект церкви 1912 г. (рекомендованный для строительства в населённых пунктах Амурской области); 3 – образцовый проект церкви для Западного участка Амурской ж/д на 300 молящихся. Первые два типовых проекта были созданы по аналогии с образцовыми проектами церквей К. Тона, высочайше одобренных к постройке в отдалённых регионах страны. Третий тип – проект храма, специально созданный для Западного участка Амурской ж/д. Все культовые постройки возводились из строевого леса местных хвойных пород на каменном (бутовом) фундаменте и покрывались металлической кровлей. ... Третьим типом проекта, по которому строились церкви на Амурской ж/д – это специально созданный образцовый проект храма для Западного участка линии.… >>

Рождествено-на-Суходреве, погост. Церковь Рождества Христова. Адрес на 1917 г.: Рождествено-на-Суходреве, Бабаевская волость, Калужский уезд, Калужская губерния. Современный адрес: Рождествено-на-Суходреве, Малоярославецкий район, Калужская область. Христорождественская церковь. В приходе церкви состояли н.п.: с. Рождество, Пожарки, Петрова, Копьева, Азарова, Верховая, Свиридово. Каменное здание храма возвели в 1873 году на средства графа Семена Александровича Гурьева. За эту благотворительную деятельность он был награждён орденом Святого Станислава III степени. В исторических источниках сохранились имена некоторых священно- и церковнослужителей Христорождественской церкви в XIX веке. 1857-1864 - священник Ефим Добрицкий; 1857-1867 - дьячок Иван Иванов; 1857-1858 - пономарь Дмитрий Образцов; 1864-1867 - пономарь Василий Крылов; 1866-1867 - священник Михаил Малинин. Храм действовал до середины 1930-х годов. В конце 1950-х годов местные жители разобрали церковь на стройматериалы.

Заключение по вопросу снятия с регистрации общины и закрытия Свято-Рождественской церкви в д. Вологино Невельского сельского района Псковской области Свято-Рождественская церковь в д. Вологино Невельского района до Отечественной войны была закрыта и вновь стала функционировать в период немецкой окупации, в 1941-1942 гг. После освобождения территории района от фашистско-немецких войск по ходатайству духовенства /священник Щмелев И.Я., дьякон -псаломщик Алхимович А. М. / и некоторых верующих граждан, община при указанной церкви была зарегистрирована в августе 1944 г. В 1956 г. в церкви произошла смена священников. Согласно указу Управляющего Калининской епархией был зарегистрирован священник Ломов И. К. Однако, при проверке, в 1961 г., было установлено, что Ломов И. К. прописан и имеет квартиру в Москве. Ему было предложено оформить выписку и прописаться в Невельском районе. Ломов не согласился выписаться и 3 января 1962 г. сдал справку о регистрации. С этого времени служба в церкви не … >>

Приставка «Спас» указывает на церковь, сооруженную в честь праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, стоящую в селе. В начале XVII века Спасская церковь, построенная на Спасском погосте в Кузовах, была уничтожена во время литовского разорения. Церковь относилась к Можайской десятине Московской епархии и стояла в стане Брагин Холм Можайского уезда. 1668 год: В Можайских писцовых книгах церковная земля, что у Спаса на Кузовах относится к Медынскому уезду, оброк за неё — 6 денег в год, владеют ей крестьяне села Прудок, князя Михаила Андреевича Шаховского: Оброска Степанов с товарищами. Земля эта находилась на реке Хухлеке, слева от дороги от села Прудок к пустоши. 1676 год: В дозорных книгах Патриаршего Казённого приказа церковная земля Всемилостивого Спаса в Кузовах относится к государевой дворцовой Кузовской волости и включает 2 чети (1 десятину) пахотной земли, 8 четей (4 десятины) поля, заросшего лесом, на земле под паром сена 5 копен. Церковной землей владее… >>

Архивные документы позволяют нам приоткрыть родословную семьи. Но мы остановимся здесь лишь на ветви Степана Петровича Солина — строителя грандиозного храма Благовещенья в Желнино и его сына Михаила Степановича, щедрого купца-благотворителя. Родоначальником фамилии Солиных в Желнино, из известных нам имен, считаем Михаила Трофимовича Солина. По сведениям метрической книги, у него были дети — Козьма и Петр. В семье Петра родились дети: Иван, Михаил и Степан. Часовня-усыпальница Солиных расположена в посёлке Желнино городского округа Дзержинск Нижегородской области. Это каменное здание, построенное над фамильным склепом купцов Солиных. Михаил Солин скончался 10 января 1913 года в Н. Новгороде в возрасте 61 года «от крупозного воспаления легких». Похоронили благотворителя в Желнино в семейной часовне-усыпальнице возле Благовещенского храма, построенного его отцом. Каменная богато украшенная усыпальница над фамильным склепом Солиных, построенная в русском эклектичном стиле с элементами мо… >>

Утраченная часовня на станции Свобода (деревня Будановка, 7 километров от Коренной пустыни). Первое фото датировано 1 августа 1909 года, указано, что оно из частной коллекции. Остальные сделаны в 1942-м - летом и зимой. Предположительно, немцами во время оккупации. Эти три снимка взяты с немецкого интернет-аукциона e-bay. По имеющейся информации, до революции в часовню привозили Знаменскую икону из Коренной пустыни, когда останавливался поезд с царской семьей или военнослужащими, чтобы они могли поклониться святыне и получить благословение в путь. Год постройки приблизительно между 1875 и приблизительно 1909 годами. Год утраты приблизительно 1962-й (разобрана на кирпич). По материалам сайта: https://vk.com/wall-196854974_61592

В "Списке населенных мест …1862 г." записано: "слобода Льговская Подгородная Слободка при р.Сейм располагалась на почтовом тракте из г.Льгов в г.Курск и входило в состав волости 1-го стана Льговского уезда Курской губернии". Слобода Льговская Подгородная Слободка была казенной. Расположение представлено как "при реке Сейме" и "На почтовом тракте из г. Льгова в г. Курск". На тот момент там числилось 47 дворов, в которых значилось мужчин - 259, женщин - 253. Центр уезда располагался в 1 км. В "Справочной книге о церквях, приходах и причтах Курской епархии за 1908 года" записано: "Слобода Льговская Подгородная Слободка. В ней Преображенская церковь, каменная, 3-х престольная. В приход церкви входит: слобода Льговская Подгородная Слободка и деревня Воронина (в 4 верстах). Прихожан: 797 чел. В приходе 2 земских школы. Причт: священник - 1 (Азбукин А.Н.), псаломщик - 1 (Поляков И.И.). Дом церковный для священника. Земли: приусадебной - 1,5 дес., пахатной - 33 дес. Жалованье казенное 392 р."… >>

Паяницы (Подгорская, Фоминская, Бережная) — куст деревень в составе Шуньгского сельского поселения Медвежьегорского района Республики Карелия. Куст деревень Паяницы находится на восточном берегу озера Путкозеро рядом с рекой Путка, которая через несколько километров к северу впадает в Онежское озеро. Рядом расположены деревни Батова, Верхняя Путка, Онтова, Перхина, Ионина Гора, Бережная, Подгорская и Фоминская. Все деревни — жилые, за исключением Иониной Горы (по состоянию на 2013 г.), хотя ранее некоторые из них уже имели статус заброшенных (по данным за 1989 год, таковыми были Верхняя Путка, Ионина Гора и Фоминская). Бережная — наиболее крупная из деревень данной группы. Численность населения в 1873 году составляла 71 человек (35 мужчин и 36 женщин в 6 дворах), в 1905 году — 61 человек (33 мужчины и 28 женщин в составе 11 семей в 10 дворах). 26 февраля 1939 года постановлением Карельского ЦИК в деревне Паяницы была закрыта церковь.

Пежемский приход. Сведения о часовнях. О первоначальном построении часовен сведений нет, а есть указы Преосвященных: Варнавы, Архиепископа Холмогорскаго и Важскаго и Германа – Архангелогородскаго и Холмогорскаго на построение новых часовен на место разобранных старых. Часовни Зосимо-Савватиевская и Никольская утверждены в существе своем Св. Синодом, на что имеют указ от 23 марта 1834 г. Первая находится в деревне Яковлевской, отстоящей от церкви в 5 вер. к юго-западу, иначе называется Середнею. Вторая Никольская часовня – в дер. Веретии-Путичной (или иначе Слободе) в двух верстах от церкви, вверх по течению реки Пежмы на левом берегу. Третья – в деревне Савинской, быв в свое время перестроена в церковь во имя Вознесения Господня, сгорела, а в настоящее время поставлен амбарчик для хранения Св. икон. Четвертая – в деревне Федькове во имя Св. муч. Кирика и Иулитты, в 4 вер. от церкви, на правом берегу по течению реки Пежмы. В 1848 году, с разрешения Епархиального Начальства, выстроена н… >>

Мижеркасы. Церковь Троицы Живоначальной. По сведениям переписи 1859 года, в Мижеркасах было 44 двора, проживало 178 мужчин и 182 женщины. По итогам переписи 1897 года - 102 двора, 618 человек, из которых 314 мужчин, 304 женщины. Деревня росла и с прибавлением улицы Тукас в 1901-1910 годах она стала длиннее на два километра. В 1890 году в Мижеркасах начали строить церковь, строительство которой продолжалось в течение двенадцати лет. Церковь была деревянной и очень красивой. Освящена была церковь в честь Святой Троицы. В 1930 году церковь закрыли, сняли крест и колокола. По материалам сайта: https://vk.com/wall-54810629_1236

Катангар — село в Петровск-Забайкальском районе Забайкальского края России. Располагается на берегу реки Хилок, в 42 км к от райцентра — города Петровск-Забайкальского. Упоминается как деревня Катангарская Палласом, посетившим эти места в 1772 году. В районе реки Хилка в деревне Хилоцкой, или Харитоновой, было около 30 дворов, из которых 2/3 принадлежали старообрядцам, занимавшимся здесь, кроме хлебопашества, успешным разведением гречихи и арбузов. Далее, вверх по Хилку и по впадающих в него небольшим речкам от деревни Паркиной, (состоявшей только из двух дворов), до деревни Сибильдуйской было 22 селения, в той числе деревни Мангиртуйская, Бичурская, Еланская, Красноярская, Буйская, Узколуцкая, Зардаминская, Песчанская, Сохотойская, Малетинская, Катаевская, Кавдабаевская, Кукунская, Катарганская. Основано село Катарганская в 1818 году. На 1 января 1902 года в с. Катангарское имелось 37 дворов и 259 жителей, церковь (Михаило-Архангельский молитвенный дом) церковный староста Михаил Хари… >>

Скорбященский женский монастырь в местечке Новосёлы Меленковского уезда Владимирской губернии, в 8 верстах от пароходной пристани Ляхи, был основан в 1905 году. Освящение храма обители во имя Божией Матери Всех Скорбящих Радости произошло в конце августа 1906 года. Скорбященский женский монастырь в Новосёлах (переименован в Карл Маркс посёлок) возник в 1905 году как небольшая община, но быстро стал важным духовным и социальным центром для окрестных деревень. Литургию при открытия монастыря служили Преосвященный Евдоким, Архимандрит Михаил, о. протоиерей Меленковского собора Филадельфин, о. протоиерей Орлов и несколько священников. Пел Муромский хор певчих. Во время литургии Преосвященным было совершено рукоположение во пресвитера о. диакона Иакова Парийского, который и назначен Владимирским Архиепископом для совершения Богослужения в новоосвящеином храме общины. Женский монастырь стал редким примером общины, которая сочетала духовную жизнь с практической заботой о людях. Освящение хр… >>

Деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Волконск впервые упоминается в 1628 г. В приход храма входили: село Волконск, деревни Дружно, Лукино, Пальцево, Поповка. В 1769 г. было построено новое деревянное здание храма. Оно сохранилось до 1980-х гг. Волконская церковь была единственной в Дмитровском уезде, построенной на месте, а не купленной в другом селе и перевезённой в разобранном виде. Однако по другим сведениям, здание храма было всё же куплено и перевезено из села Хотеева. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы относилась к первому благочинному округу Дмитровского уезда. Тип здания храма - восьмерик на четверике. В 1866 г. священником Рождественского храма стал выпускник семинарии Семён Покровский. Согласно архивным данным, в том году умер причетник церкви Егор Лампадийский. В советское время храм был закрыт. В 1980-е гг. из-за ветхости церковь была разобрана и перевезена в Орёл на территорию хозрасчётного реставрационного участка. Предлагалось собрать здани… >>

Заважерец. Часовня Воздвижения Креста Господня. Крестовоздвиженская часовня Ротковского Спасского прихода. Воздвиженская часовня в деревне Заважерец Коношского района (современная территория МО "Климовское"). Часовня названа в честь православного праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, отмечается православными 27 сентября. Фото 1930 года сделано учителем Ротковецкой школы А.А. Турундаевским. Часовня не сохранилась.  По материалам: https://vk.com/wall-186524335_2945 До революции 1917 года Ротковский приход относился к Новгородской епархии. В конце 1920-х годов, после районирования, Введенская волость, к которой относился приход, вошла в состав Няндомского района, а в 1930-х годах — в состав Коношского района Архангельской области. РФ: д. Поповка на озере Святое, Коношский р., Архангельская обл. РИ: Кирилловский у., Новгородская губ. Введенская Ротковская церковь, 1905 г., деревянная. Престол Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вторая церковь - Спасская Рот… >>

Николаевское Село (Юмиж). Церковь Георгия Победоносца. РФ: д. Николаевское Село, м/о Афанасьевское, Верхнетоемский р., Архангельская обл. РИ: с. Николаевское (пог. Юмышский Николаевский), Афанасьевская вол., Сольвычегодский у., Вологодская губ. Приход основан не позднее XVI в., о чём говорит тот факт, что в 1593 г. от Патриарха Иова была дана грамота на построение новой Юмышской Николаевской церкви, вместо сгоревшей. Прихожан в 1903 г. числилось: 438 человек мужского пола и 389 - женского. В 1908 г. в состав прихода входили село Николаевское и деревни Афанасьевской волости: Васина, Дроздовская, Ларионовская, Николаевская, Прилуковая. В 1750 г. построен деревянный Николаевский храм с отдельно стоящей колокольней. Сгорел в 1903 г. В том же году построена временная деревянная церковь с престолом во имя вмч. Георгия Победоносца. Источники: ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 151. ВЕВ. - 1865, №6, прибавления, с. 206; 1903, №10, с. 158. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_histo… >>

Кьяндский приход. РФ: Шенкурский р., Архангельская обл. РИ: Шенкурский у., Архангельская губ. Название от Къяндского ручья, вытекавшего из соседних с селом холмов, на одном из которых, ближайшем к р. Ваге, находились приходские храмы. До начала XIX в. приход назывался Спасским, по имени главной Спасо-Преображенской церкви, Къяндским назывался погост, состоявший из двух деревень: Даниловской и Гребеневской. Каменный двухэтажный Спасо-Преображенский храм был построен вместо одноименной деревянной церкви, сгоревшей в 1804 г. от удара молнии, сгорел и церковный архив. Каменный храм начали строить в 1810 г. Престолы: в нижнем этаже - во имя свт. Николая, освящен 30.09.1815; главный - в честь Смоленской иконы Божией Матери, освящен 26.05.1817; в верхнем этаже - главный в честь Преображения Господня, освящен 31.05.1820; придельный в трапезе - во имя Покрова Пресвятой Богородицы, освящен 30.09.1845. Вблизи каменного храма располагались две церкви. Одна - во имя прор. Илии, построена в 1750 … >>

Рогожинский. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Макателемском Усаде. Храм каменный (1865), Нерукотворенного Образа Спаса при Земско-Карамзинской больнице. Помещ. прч. от земства; жал. зем. свящ. 420 р., псал. 210 р.; прихожан 49 мужчин и 57 женщин; церковно-приходская школа. Иерей Николай Андреевич Фонтанов, 55 л., окончил духовное училище, при церкви с 1902 г., законоучитель. Псаломщик Л.И. Лебедев, 63 л., окончил духовное училище, при церкви с 1884 г. Заштатный священник Александр Ксенофонтович Владимирский, 60 л. Адрес: село Макателемский Усад. Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 185. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка