Ладва. Церковь Кирика и Иулитты.

В одной из частей Ладвы, в Борках, стояла каменная часовня во имя святых Кирика и Иулитты, построенная в XVII веке крестьянином Аверкием Семёновым. В 1891 году в Ладве был устроен приют для немощных старух. В 1893 году был выстроен храм во имя святых Кирика и Иулитты. Иконы для храма, среди которых образ Пресвятой Богородицы «Боголюбская» и Воскресения Христова из Зверино-Покровского женского монастыря и Новгородских угодников, пожертвовал уроженец Ладвы новгородский купец Родион Никитич Красновский.

В 1901 году на средства, отпущенные на поминовение души умершей супруги крестьянином из деревни Трешкина Гора Василием Фёдоровичем Кипрушкиным, была открыта Кирико-Иулиттинская женская община, которую возглавила управляющая монахиня Евлампия. Были построены деревянный двухэтажный трапезный корпус и сестринский дом, гостиница для богомольцев. Монахини занимались рукоделием, огородничеством.

В 1903 году община была преобразована в Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулитиинский монастырь. В начале XX века в Петрозаводске, на Угольной улице, имелось подворье монастыря.

Весной 1918 года имущество и земли монастыря были переданы государству, на его территории открыты опытная семенная станция и молочная ферма. Община монахинь при Кирико-Иулиттинской церкви существовала до закрытия церкви в 1930-е годы, многие монахини трудились в открытой на основе земель монастыря сельскохозяйственной общине.

Боголюбский Кирико-Иулиттинский монастырь - последняя обитель, открытая на карельской земле в дореволюционный период, является к тому же единственной женской обителью в нашем крае. Из-за краткости своей истории она была малоизвестна, а сегодня и вовсе забыта

Монастырь находился в 56 верстах от Петрозаводска, рядом с большим селом Ладва. Прежде на этом месте стояла небольшая деревянная часовня, освященная во имя святых мучеников Кирика и Иулитты. По преданию, она была построена ладвинским крестьянином Аверкием Семеновым еще в XVII веке. Часовенка обновлялась в 1855 году жителем ближайшей деревушки Трешкина Гора.

В 1894 году в память спасения императора Николая II от покушения во время путешествия по Японии здесь был воздвигнут новый деревянный Кирико-Иулиттинский храм. Был он построен на средства К.Н. Красновского и В.Ф. Кипрушкина, выходцев из простого народа. Первый пожертвовал земельный участок около 2,5 десятины, а второй выделил деньги на строительство храма. Руководителем работ по устройству монастыря также являлся Кипрушкин. Василий Федорович, крестьянин из Трешкиной Горы, незадолго до этого овдовел и решил все средства вложить в осуществление своей идеи - организации женской общины. В архиве сохранился любопытный документ - завещание Василия Федоровича, составленное в феврале 1903 года. Все его состояние по этому завещанию было разделено между обителями Олонецкой епархии - Яшезерской и Кирило-Челмогорской пустынями, Климецким, Паданским и Палеостровским монастырями.

Возникновению обители много содействовал епископ Олонецкий Назарий. 17 февраля 1901 года пришло разрешение священного Синода на открытие Кирико-Иулиттинской женской общины. Ее управляющей была назначена монахиня Евлампия, прибывшая из Успенской обители, находившейся в Каргопольском уезде тогда Олонецкой епархии. Открытие общины состоялось 17 июня того же года при участии ректора Олонецкой духовной семинарии, архимандрита Нафанаила. Через два года женская община была преобразована в общежительный монастырь. Первой и, к сожалению, последней его настоятельницей стала игуменья Вриенна из Новгородского Десятинского монастыря.

Храм во имя св. мучеников Кирика и Иулитты вмещал в себя главные святыни и духовные сокровища обители. Это была небольшая светлая церковь с пятью главками. В ней находилась старинная икона Кирика и Иулитты с частицею мощей святых мучеников, дарованной из Новгородского Софийсого собора. Обитель была скромная, роскошных и богатых зданий не имела. Не отличалась она и обилием храмов с золотыми куполами. Но при всей простоте и бедности обитель притягивала к себе многих паломников и богомольцев. Опрятность, чистота и порядок свидетельствовали о трудолюбии ее насельниц. Сестры являли собой хороший пример для окрестного населения.

После национализации монастырская пахотная земля была самовольно отобрана беднейшими жителями и распределена между собой. Весной 1918 года на территории монастыря уже были организованы опытная семенная станция и молочная ферма. Сестрам дали разрешение работать при поденной оплате труда на полях этой станции. Для празднования двухлетия Октябрьской революции местные жители отобрали у сестер одну из двух имевшихся у них коров.

Дальнейшая судьба Ладвинского монастыря легко угадывается по примеру остальных карельских обителей. На его территории организовали очередное советское хозяйство - молочную ферму. В 1930 году монастырская церковь во имя святых мучеников Кирика и Иулитты была закрыта и передана местному колхозу "Луч". Тогда же были изъяты из пользования верующих и другие ладвинские храмы: каменный Никольский передали под Дом культуры, а деревянный - под пионерклуб.

СРЕТЕНИЕ. Специальный выпуск N20 (60) ноябрь'99. ИЗ ИСТОРИИ ЕПАРХИИ