Профиль соавтора Николай

Федосеевка. Часовня Илии Пророка. Федосеевка - село на южном берегу губы Канда Кандалакшского залива, в 23 км от г. Кандалакша. Известна с XVI в. как место размещения солеварни «Канда» и сенокосных угодий (урочище Федосеев порожек писцовой книги 1611); с 1910 – выселок, село Кандалакшского общества Кемского уезда. В выселке Федосеево (Канда), насчитывавшем в конце XIX века 11 дворов и 52 жителя, часовня во имя святого пророка Божия Илии, построенная крестьянами в 1882 году, размером в основании 6,4 м на 4,3 м и высотой 4,5 м. В Ильинской часовне богослужение отправлялось в храмовый праздник и в одну из недель Великого поста — вечерня, утреня и обедница. По материалам сайта: http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2268_1219275644

В Кузоменском приходе имелась часовня во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, построенная на средства местных крестьян в 1903 году у моря, близ стоянки рейсовых пароходов, в полутора километрах от селения. К бревенчатой часовне с запада примыкала паперть из досок. Часовня имела два окна, крыта на два ската, увенчивалась небольшой чешуйчатой главой с крестом. Основание размером 4,3 м на 5,7 м, высота до крыши 3,2 м, до креста 4,3 м. Внутри часовня была побелена мелом, имела одноярусный иконостас с восемью полуколоннами, окрашенными белилами, расцвеченный резными звёздочками; фон иконостаса синий, резьба позолочена; царские врата резные, позолоченные, украшенные сверху сиянием, восточная стена за ними обшита тёсом и окрашена красной краской. Пред иконами висели шесть медных посеребренных лампад. В 1905 году часовню обнесли оградою. http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2300_1219275644

В 1903 году местные крестьяне построили часовню во имя святого Димитрия Солунского в четырех верстах от приходской церкви, у ручья Тальцы. http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2300_1219275644

Лумбовский лопарский погост образовался в конце XVII — начале XVIII вв. преимущественно из группы иокангских лопарей; находился в ведении Крестного и Воскресенского монастырей. До начала XIX назывался Лунданский. В 1716 — 10 чел. мужского пола, в 1858 — 103 жителя. В 1883 «в память мученической кончины Императора Александра II» кузоменским крнстьянином-торговцем А. П. Заборщиковым была построена церковь во имя Рождества Христова. По переписи 1926 — 74 жителя, к 1938 — 81 (саамы). До 1930 существовало два погоста: зимний и летний. Зимний до 1927 находился на р. Ачерйок (приток р. Поной), затем переселился в с. Каневка. Летний остался, как постоянный, на берегу Лумбовского залива. По материалам: Географический словарь Кольского п‑ова / Под руководством проф. В. П. Вощинина. — Л., 1939. Т. 1; Административно-территориальное деление Мурманской области (1920–1993): Справочник. — Мурманск, 1995.

Остров (Сосновецкий, Крестовый – от поставленных на нем крестов). Расположен в Горле Бел. м. в 3,7 км от сев.-вост. побережья Кольск. п-ова, против устья р. Сосновка, между мысом Снежицкий (с С.) и мысом Соколий (с Ю.). Часовня не сохранилась, но имеется поклонный крест.  Сосновец (gov-murman.ru)

Часовня Покрова Богородицы, построенная в середине 80-х годов XIX века управляющим Арским китобойным заводом П. П. Андреевым. Ежегодно 1 октября сначала кольским, а затем александровским причтом совершались всенощные бдения, "часы, изобразительные, молебны, вечерни и повечерия". http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2288_1219275644

Один из старейших саам. погостов. Известен с XVI в. Числ. нас. – до 200 чел. (16 (муж.) – в 1608, 58 (муж.) – в 1858, 96 – в 1913, 145 – в 1926, 144 – в 1938, 215 – в 1963 (саами Кильдинско-ловозерской группы)). Осн. занятия: рыболовство, охота, оленеводство. С 1930 – оленеводческий колхоз «Доброволец». Ликвидирован в 1963 в связи с затоплением терр. в рез-те стр-ва каскада Серебрянских ГЭС. В ходе ликвидации большинство жителей переехало в с. Ловозеро. В Вороньнинском погосте находилась часовня. Она была приписной часовней к Воскресенскому собору в городе Кола. В настоящее время часовня не сохранилась. В том месте, где она была установлена, потомки жителей Вороньнского погоста установили памятный знак. «ОСТАЛАСЬ ПАМЯТЬ...» (murmanarchiv.ru)

В середине XVI в. лопари погоста приняли православие от прп. Трифона Печенгского (зимний погост, где это произошло, получил название Ристамен‑сийт, Крестовый погост), хотя и века спустя сонгельские шаманы, нойды (суенйегас) считались среди лопарей самыми сильными: им приписывалась способность вынимать из живых зверей сердце или печень. В других погостах боялись сонгельчан. В 1608 в погосте имелось 6 веж и насчитывалось 27 жителей (примерно столько же, сколько в тогдашнем Ловозеро). В 1785 в погосте 110 человек.  В 1886 проживало 165 человек.  Имелась часовня (Нотозерский церковный приход). В 1890 была открыта церковно-приходская школа. По Тартускому договору от 1920 бо́льшая часть территории погоста (около 4800 км²) отошла к Финляндии (Область Петсамо), три четверти жителей деревни стали гражданами Финляндии, но зимняя деревня (старый погост) осталась на территории России. В ней в 1931 в ней был организован колхоз «Лутто» («Лота»). На финской части погоста в бассейне Няаннама возник… >>

В приходе состояла одна часовня, построенная в 1908 году в выселке Пулоньге (3 двора и 22 жителя в 1915 году) во имя святого Антония Сийского, чудотворца. http://www.dobrohot.org/progress/hks.html

Петропавловская церковь в с. Поной (во имя св. апостолов Петра и Павла, которых поморы чтили как покровителей весеннего лова), церковь в с. Поной, в устье одноименной реки, неподалеку от побережья. Понойский приход — второй (после Варзуги) по времени образования среди лопарей Терского берега, пригласивших в 1532 новгородцев, которые и построили П. ц. в 10 верстах от погоста (в 110 верстах от с. Поной). Спустя время П. ц. «запустела от сильных людей насильства». В феврале 1575 царем Иоанном Грозным было дано указание соловецкому монаху Феогносту «на Поное-реке поставить церковь Божию святых первоверховных апостолов Петра и Павла… и лопян крестить, и покаивати, и постригати в иноческий чин у той церкви». Колокола, иконы, богослужебные книги, ризы и прочая церковная утварь для будущего храма были «наперёд пожалованы». С 1581 П. ц. — в ведении Троице-Сергиева монастыря, который направлял сюда клириков. Сведения о церкви содержатся в писцовой книге 1608. С XVII в. до середины XVIII в. — в… >>

31 июля 2010 года на Вялозере, в 60 километрах от Умбы, в честь преподобномученика Моисея была освящена деревянная часовня. В 2003 году иеромонах Моисей определением Священного Синода Русской православной церкви был причислен к лику святых и включён в Собор новомучеников и исповедников Российских. В 2011 году его имя было также внесено в список Собора Новомучеников и исповедников Соловецких. Кроме того, преподобномученик Моисей включён в Собор Кольских святых. 7 сентября святая Церковь совершает память.. | Успенский храм г. Красногорска | ВКонтакте (vk.com)

Оленегорск. Часовня Воскресения Христова Масельгская часовня во имя Воскресения Христова с 1895 года принадлежала Кильдинскому приходу (до этого находилась в ведении Кольского собора). Посетивший её в 1873 году Василий Немирович-Данченко писал: "Четырехугольный сруб часовни покрыт на два ската досками; внутри вся передняя стена заставлена иконами, перед ними деревянные подсвечники, лампадки... Образа украшены лентами, полотенцами, платками, мехами... Всё это жертвуется перед промыслом и после него, в болезнях и несчастиях". По материалам сайта: «Храмы Кольского Севера» (dobrohot.org)

Мотовский лопарский погост, известен с середины XVI в. (1556) как поселение Кончанской лопи, входившее с 1581 в вотчинное владение Печенгского монастыря. Мотовские лопари отличались большой светловолосостью и смешенностью типов лица. Зимний погост находился близ устья р. Лебяжья в месте ее впадения в р. Западная Лица. В начале XX в. здесь была построена Никольская часовня. Летний погост — на Титовских (Ки́товских) о‑вах Мотовского залива (имелась церковь Алексия, митрополита Московского). В 1608–1611 было 6 веж, 23 жителя мужского пола. В 1861 — 116 жителей (содержали 1600 оленей, торговали рыбой), в 1886 — 83 человека. Погост был отнесен к Печенгскому сельскому обществу, но приписан к Китовскому Свято‑Владимирскому приходу. В 1880‑е гг. из колонистов образована Мотка, колония. В 1914 в погосте числилось184 лопаря и 23 чиновника с семьями. Мацак В. А. Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии. — Мурманск, 2005. С. 345–351.

В 1860 году Святейший Синод решил построить несколько православных храмов внутри Лапландии "как в карельских приходах" и выделил для этого необходимые средства. В 1862 году Духовное правление открыло приход в Нотозерском погосте и направило для устройства церкви и причтового дома со службами священника Георгия Кирилловича Терентиева, известного своей "расторопностью, опытностью и усердием", какой необходим для "святого дела... в отдаленном и пустынном крае". Для строительства храма отец Георгий избрал урочище на реке Ноте, в 7 верстах выше Падуна, в 5 верстах от зимнего лопарского погоста Нотозеро. Первые три года ушли на заготовку строительных материалов: для церкви потребовалось 2 132 бревна, а также кирпич, гвозди, стекло и многое другое. К сооружению церкви артель из 12 плотников приступила в марте 1865 года и закончила строительство в 1869 году. Храм обошелся в 1 782 рубля 41 копейку, причтовый дом с подсобными зданиями — в 970 рублей. 11 ноября 1864 года Георгий Терентиев обрат… >>

В Китовском приходе состояло две часовни, одна их них в 7 верстах от приходской Владимирской церкви, на острове Китовском, часовня во имя Николая Чудотворца. По материалам http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2272_1219275644 Становище Китовка - поселение Кончанской лопи при Мотовском заливе. Известно с 16 века. В 1581 году отдано Иваном Грозным Печенгскому монастырю в вотчину. В 70-х годах 19 века рядом возникла колония "Титовка". В 1914 году мотовских и китовских лопарей насчитывалось 184 человека. Приход открыт по указу Св. Синода №1316 от 13 февраля 1902 г. Причт назначался в составе священника и псаломщика, с жалованием 600 руб. и 200 руб. в год соответственно. В приход входили колонии Вичаная, Ура, становища и колонии по Мотовскому заливу, Цып-Наволок, лопари Мотовского погоста. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1023

Переселенцы из старого Сонгельского погоста, переселившись на время в Суоникюля и Талвикюля, далее с большими трудностями со временем переселись и нашли новое место для проживания - посёлок Севеттиярви в Финляндии, где в 1951 году и была построена православная часовня в честь святого Трифона Печенгского. В 1992 году по проекту архитектора Уле Готтлебена (Ole Albert Gottleben) часовня была перестроена в деревянный православный храм с сохранением прежнего посвящения в честь преподобного Трифона Печенгского. Рядом с церковью расположен приходской дом и православное кладбище. Саамские погосты Западного Мурмана / [авт.-сост. М. А. Сорокина ; ред. С. А. Алексина, О. С. Петрова ; Муницип. бюджет. культур.-просвет. учреждение «Печенг. межпоселенч. библ. об-ние»]. – [Мурманск : б. и., 2018]. – 20 с. : ил.

Находилась у Орлова мыса, где 8 июня 1872 года в бурную погоду разбилась военная шхуна "Самоед". Погиб 21 человек, в том числе два офицера. В память утонувших начальник Архангельского порта князь Леонид Алексеевич Ухтомский построил на берегу Песчаной губы, где произошла трагедия, часовню во имя святых мучеников Бориса и Глеба. «Храмы Кольского Севера» (dobrohot.org)

Вторая часовня находилась в становище Шельпино во имя святителя и чудотворца Николая. Согласно приходской ведомости, её построили "более двух столетий назад в виде небольшой церковки, крыта на два ската тёсом, имеет три отделения: притвор, паперть и храм; над притвором устроена небольшая звонница с тремя небольшими на ней колоколами; с боков устроено по окну. Иконостас в один став, столярной работы, выкрашен лазурью... Местные иконы под сребропозлащенными ризами и висячими пред ними медными старинными лампадами с напыльниками... Благословляющий крест бронзовый, Евангелие в четверть большого листа, обложенное бронзовыми вызолоченными досками с вычеканенными на лицевой стороне изображениями Сошествия Иисуса Христа во ад и по углам четырех евангелистов". Отстояла от приходской церкви в 15 верстах, посещалась причтом для молебнов два раза в год. «Храмы Кольского Севера» (dobrohot.org)

Построена местными крестьянами в 1856–1857, которая в 1894 была заменена новой, приписанной к Кашкаранскому приходу. Имела 15,6 м длины (без крыльца), ее средняя часть (собственно «церковь») была на 4,3 м шире алтаря и трапезы, колокольня над притвором, высота здания с главой 10,7 м. Крыша крыта тесом на 4 ската, алтарь — на 5 скатов, притвор — на 3 ската. В 1897 в трапезной поставили 2 печи, старый иконостас, сделанный в конце 1850-х гг. на правительственную сумму, передали в Сальницу и поставили новый — двухъярусный, позолоченный червонным золотом. Крыша церкви была выкрашена чернядью, главы над алтарем, церковью и колокольней медянкою, а кресты кроном. Четыре колокола на звоннице весили вместе 246 кг. Паникадило медное трехъярусное имело 36 подсвечников. На южной стене храма, у клироса, в рамках под стеклом, висели епископские грамоты: от Преосвященного Варлаама (епископ Архангельский и Холмогорский в 1845–1854) «на постройку первого храма в с. Оленице» и от владыки Иоанникия II (е… >>

Юго-восточное побережье Кольского полуострова в первобытную эпоху населяла терская лопь (по норвежской терминологии — "терфинны"). После прихода русских на Белое море территория терской лопи стала владением Новгорода Великого. В летописи под 1216 годом упомянут "терский данник", то есть сборщик дани с Терской земли. Соловецкий проповедник Феогност приобщил терских лопарей к христианству и построил в низовьях реки Поноя православную церковь. Сведения о ней содержатся в писцовой книге 1608 года: "Погост Понойский стоит над ручьем Ечюном... 39 веж... А на погосте храм верховных апостол Петра и Павла древян, поставлен по челобитью терских лопарей и для их крещенья и веры православные, а в церкве образы, и книги, и ризы и на колокольнице колокола, и все церковное строение государево данье... На колокольнице два колокола пуда в четыре". Среди пожалований Ивана Грозного отмечены: напрестольное Евангелие "поволочено бархатом червчатым (красным)..., образ Петра и Павла обложен серебром, басмен… >>