Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь Вознесения в Коломенском, построенная в подмосковной царской усадьбе на берегу Москвы-реки, была одним из первых сооружений такого рода. По своей высоте (около 62 м с крестом) церковь в Коломенском превосходила все предшествующие ей высотные сооружения в русской архитектуре. Высотная архитектурная композиция коломенской церкви в своей основе связана с народными традициями деревянного зодчества, что подтверждает летопись, отмечая, что она построена «вверх на деревянное дело». Мы не находим близких прототипов архитектурных предшественников церкви в Коломенском, стремясь проследить, как постепенно складывались основные характерные черты этого выдающегося произведения русского зодчества. Однако развитие архитектурных форм не всегда идет простым эволюционным путем: постепенное накопление на первый взгляд незаметных количественных изменений приводит к глубоким качественным изменениям. Это можно было наблюдать и на заре развития русского зодчества, когда вскоре после сложения могущ… >>

Архангельская церковь села Мелечкина зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1806 г., однопрестольная - в честь святаго архистратига Михаила. При ней другая, также каменная, построена в 1816 г., однопрестольная же - в честь святителя Николая чудотворца. Оба храма сооружены на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище в 2500 саж. от церкви, без ограды. Постоянных средств нет. Разстояние от Костромы 100 вер., от Юрьевца 100 вер., от больницы и торговаго пункта в с. Парском 7 вер, от почтово-телеграфной станции в с. Родниках 10 вер., от железнодорожной станции Горкино 18 вер. Ближайшия церкви: с. Бортниц в 4 вер., с.с. Парскаго, Пархачева и Филисова в 7 вер. Причт: священник, диакон и псаломщик. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: священника 88 руб. 20 коп., псаломщика 35 руб. 28 коп. (диакону не положено) и б) проценты с общаго причтового капитала в 100 руб. Причтового дохода при богослужениях и требоисправлениях бывает до 649 руб. в год. Церковных помещени… >>

Церковь Св. Архистратига Михаила и безплотных Сил, села Мелечькина, каменная, летняя, с каменною колокольнею и оградою, построена 1806 года. Престол в честь св. Архистратига Михаила и безплотныхъ Сил. Каменная, зимняя, построена 1816 года. Престол в честь Святителя Николая. Причта по штату положено: священник, диакон и пономарь, и сверх штата диакон. Жалованья штатному причту 150 рублей. Земли 34 десятины 573 кв. саж. План на землю и межевая книга есть. Прихожан муж. пола 194, жен. 392, дворов 166. В приходе селений 10, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Успенская церковь, села Бортниц, в 3, и Предтеченская, села Парскаго, в 6 верстах. От Костромы 100 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 216 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по… >>

Село Рясницыно находится в 104-х верстах от губернскаго города и в 16-ти от уезднаго. Рясницыно в старину было вотчиною Московских патриархов, а потом св. Синода. Церковь здесь существовала в самом начале XVIII столетия, но пред 1728 годом сгорела. За недостатком средств для постройки новой церкви местному священнику разрешен был сбор «на церковное строение» «по Москве и в городех и уездех и по ярморкам, где пристойно». В 1721 году церковь была построена и освящена в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы. Дани с церкви положено 1 рубль 3 коп. Каменная церковь в селе Рясницыне построена на средства прихожан в 1870 году. Престолов в ней в настоящее время два: в холодной в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы, в трапезе теплой в честь Казанской иконы Божией Матери. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 г., исповедныя росписи с 1828 года. Причта по штату положено свящ… >>

Село Рясницыно находится в александровском уезде, в первом благочинническом округе; отстоит от губернскаго города в 104 верстах и от своего уезднаго в 16 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1870 г. Зданием каменная с таковою же колокольнею, - крепка. Престолов в ней два: в настоящей — холодной в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы и в трапезной - теплой в честь иконы Казанския Божиея Матери. Утварью церковь снабжена достаточно; из церковных вещей особенно замечательных нет. Богослужебныя книги имеются в полном составе. Кладбище находится на особо отведенном, близ селения, месте. В состав прихода, кроме с. Рясницына, в коем 21 двор, входят следующия селения: д. Борково, д. Алешкино и дер. Вязьмино, отстоящая от церкви в 3 верстах. Прихожан за 1885 г. в Рясницыне-Борковском приходе числилось 250 муж. и 209 жен. пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию и… >>

Покровская церковь села Морток зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1832 г. старанием прихожан на средства доброхотных дателей. Ограда состоит из каменных столбов с деревянным между ними частоколом. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, б) святых апостолов Петра и Павла и в) святаго великомученика Георгия Победоносца. Местночтимая святыня церкви - икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Постоянныя средства церкви - проценты с капитала общаго назначения в 50 руб. При церкви общество трезвости. Разстояние от Костромы 203 вер., от Юрьевца 60 вер., от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани, торговаго и фельдшерскаго пунктов в с. Катунках (Нижегородоской губернии) 7 вер. Ближайшия церкви - с. Ячмени в 5 вер., с. Кандаурова в 6 вер., с.с. Крестов и Высокова в 8 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: священника 294 руб., псаломщика 98 руб. и б) 11 руб. 75 коп. процентов … >>

Церковь Божией Матери Покрова, села Морток, каменная, съ каменною колокольнею, построена 1832 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Покрова, св. Апостолов Петра и Павла и св. великомученика Георгия. Причта состоит: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья причет не получает. Земля 35 десят. 2,017 кв. саж., в том числе 19 десятин сенокосной. Планы и межевых книги есть. Прихожан муж. пола 395, женс. 402, дворов 117, в том числе 6 раскольников, 13 раскольниц, и 3 двора раскольнических; раскольники поповщинской секты. В приходе селений 21, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Предтеченская церковь, села Ячмени, в 5, и Архидиакона Стефана, села Крестов, в 8 верстах. При церкви устроены: каменная келья и каменная кладовая. От Костромы 203 версты. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 228 Статистическое о… >>

«…Зимняя церковь Преображения Господня основана не позднее середины XVII века. В писцовой книге 1676 года говорится: «Погост Преображенский, на погосте церковь деревянная (двухэтажная — О.К.); вверху Преображения Спасова, да в приделе Успения Пресвятые Богородицы, да Николая Чудотворца, рублена четырехугольная с трапезою, верх шатровый… В исподней церкви Алексея человека Божия престол облачен крашениной, а в приделе св. Мученицы Параскевы… Эта церковь сгорела в ночь с 14 на 15 января 1770 года. В 1776 году на ее месте купцом Петром Ивановичем Иконниковым строится каменная церковь Преображения Господня с приделом справа в трапезе св. Апостолов Петра и Павла. В 1783-84 гг. был устроен слева придел Алексея человека Божия. Каменная колокольня построена в 1793 году…» Источник: фрагменты из книги Киселева О. М. «Очерки истории старого Пучежа» на сайте Русская провинция: https://life.kostromka.ru/ Из истории города Пучеж - русская провинция

«…Холодная деревянная церковь Преображения Господня, по всей видимости была первой Пучежской церковью, о которой имеются сведения. Время основания её неизвестно, есть сведения, что, будучи деревянной, она сгорела около 1612 года. Спасена была только икона Казанской Божьей Матери с изображением чудес. След этой иконы теряется в начале 30-х гг. XX века. Следующая, также деревянная, холодная Преображенская церковь, была построена на месте сгоревшей около 1612 года. Она сгорела во время большого пожара в 1773 году, но все иконы и церковная утварь были прихожанами спасены. По данным писцовой книги 1676 г., в посаде стояли две деревянные церкви: холодная во имя Преображения Господня, с приделами Пречистой Богородицы Казанской и Усекновения главы Иоанна Предтечи, а также тёплая Николаевская церковь. Холодная церковь рублена на четыре угла с прирубами (отдельно срубленными приделами), единственная очень большая глава обшита чешуей. По ней Пучеж получил прозвище «Пучеж — большая глава». Около … >>

Като-Панагия [греч. Κάτω Παναγία - Нижняя Богородица], женский действующий монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, принадлежит Артской митрополии Элладской Православной Церкви. Расположен в 2 км к югу от г. Арта (Эпир), у подножия холма Перанти. Название монастыря возникло как противопоставление другой посвященной Пресвятой Богородице церкви - Панагии Паригоритиссы, которая построена в самой высокой точке города. В период османского господства К.-П. называлась монастырем «источника на пути». В Житии преподобной Феодоры, составленном в конце XIII в. монахом Иовом (возможно, одно лицо с Иовом Иаситом (Мелием)), упоминается об основании К.-П. эпирским деспотом Михаилом II Ангелом Комнином Дукой (около 1230 - между 1266 и 1268) после его раскаяния в супружеской измене. Увлекшись знатной жительницей Арты Гангриной, Михаил II изгнал свою супругу прп. Феодору (пам. греч. 11 марта), дочь севастократора Иоанна Петралифы, несмотря на то что она ожидала рождения первенца - будущего дес… >>

Еще несколько лет назад это были густо поросшие деревьями развалины. Казалось, никаких человеческих сил, средств не хватит, чтобы здесь снова был храм. Да и население некогда зажиточного села было всего 6 человек – для кого же возрождать святыню? Но, как оказалось, при помощи Божией все возможно. Вороново считается одним из старейших в Дмитровском районе Московской области: впервые документы упоминают о нем еще с 1410 г., когда Дмитровский князь Владимир Андреевич завещает село княгине Апраксиной. Впоследствии этот род владел Вороновым, вероятно, около столетия. Говорят, некоторые из этих владельцев были не без странностей, даже самодурства. Здесь, например, до сих пор рассказывают предание о последнем местном помещике, который буквально набросился с плеткой на крестьянку: она сорвала сливу, проходя мимо его сада – гнал девушку до самой околицы… Но к 1562 г. село уже – вотчина, принадлежащая Московскому «Рождественскому девичьему монастырю, что за Неглинною». Скорее всего – пожертвов… >>

Нарядность этого храма видна даже по фото, где он полуразрушен. А может быть – скоро он, наконец, станет таким, каким помнили Тихвинский многие поколения постоянных прихожан… Глухово известно даже многим людям, от Церкви далеким – ведь здесь исторически находилась барская усадьба – село с XVII в. и непосредственно до 1917 г. было вотчиной князей Оболенских. Считается, что первый его владелец – князь Федор Тимофеевич, приближенный царя Алексея Михайловича, а также государыни Марии Ильиничны – именно он «шел за санями государыни» на царской свадьбе 1646 г. Сыновья Федора Тимофеевича, его внуки, также были при царском дворе. Например, внучатый племянник владельца Глухова, Венедикт – царский стольник, что означало, что он «перед государем есть ставил», был близок к семье царя также сын его. Ну а церковь села Глухово сооружена другим стольником, позже – сподвижником Петра I, Михаилом Матвеевичем Оболенским. Сохранилась его челобитная Петру I от 8 декабря 1700 г., согласно которой он проси… >>

Конобеево сравнительно небольшое село примерно за 80 км от Москвы с более чем 3000 жителей. Здесь красивая природа, вокруг – целых восемь прудов. А еще здесь сразу две стоящие рядом церкви Святой Троицы, именуемые народом «старой» и «новой». Обе – с довольно сложной судьбой. Первые упоминания о «сельце», как именовали небольшое тогда Конобеево, относятся с конца XVI в., около 1577-78 гг. Тогда его владельцем значился Иван Иванович Бухарин-Наумов, согласно историческим источникам – один из опричников Ивана IV, воевода. Впоследствии, вероятно, землевладение перешло другим хозяевам – во всяком случае, к началу XVIII в. им уже владел царский стольник Василий Федорович Долгоруков. Именно он, судя по надписи на закладной доске, которую до революции можно было увидеть в западной части церкви, выстроил ее кирпичное здание: «В лето от сотворения мира 7120 и от Рождества Христова 1702 при Великом царе и Великом князе Петре Алексеевиче Самодержце построил сию церковь пресветлость его царского ве… >>

Сейчас Сурмино одно из древнейших сел Московской области в 15 км от Дмитрова – больше место жительства дачников. Количество постоянных жителей, судя по статистике, неуклонно падает: с 25 в 2002 до 13 на 2010 г. Но здесь действует храм. Сел с названием Сурмино, по Московской области несколько, все они впервые упоминаются с XVI в. Факт объясняется просто: именования происходят от фамилии деятельного управляющего митрополичьим хозяйством Федора Сурмина, который скупал для митрополии деревни в начале XVI в. Надо полагать, что впоследствии село было передано митрополитом Московским Вознесенской женской обители Москвы, после чего почти до конца XVIII в. значится по документам, как монастырская вотчина. О том, что здесь была церковь, упоминается по крайней мере с начала XVII в. Правда, селу пришлось пережить тогда времена Смуты, когда по этим землям не раз проходили то польские отряды, то просто разбойники-мародеры. Именно поэтому документы под 1627 г. говорят о Сурмино как о «пустоши», то … >>

Церковь иконы Богородицы Всех Скорбящих радость в Ассаурово вернули верующим почти совершенно разрушенной. А сейчас храм снова, как столетия назад, возвышается над одним из древнейших сел Подмосковья, хотя все еще не таков, каким помнили его поколения жителей села. Считается, что название села происходит, вероятно, от татарского имени Саур – подобных топонимов, восходящих ко временам, когда зависимости Руси от монголов XIII-XIV вв., сохранилось достаточно много. Однако, первое упоминание о селе, которое содержат исторические документы, относится к XVI в. Село значится, как вотчина Новодевичьего монастыря столицы. Говорится также, что здесь была также деревянная церковь, посвященная любимому русскими крестьянами свт. Николаю Мирликийскому. При ней было «всякое строение мирское», то есть дома священнослужителей, а еще жил приказчик от обители. К 1 пол. XVII в. здесь было всего около 10 дворов, но к началу следующего столетия приход разросся до 102 семей, так что прежнее здание уже не вм… >>

Говорят, все советские годы церковь Воскресения Словущего в Карпово простояла с крестами – хотя использовали здание под склад, но снять их то ли не смогли, то ли не посмели. Так стояла оскверненная, но не уничтоженная церковь, как бы напоминая о словах пророка: «… не всегда будет мрак там, где теперь он огустел» (Ис. 8:22). Село считается одним из старейших Подмосковья: собственно, дата его основания теряется во времени. Известно лишь первое упоминание его под другим названием, Детялино. Относится оно к 1428 г. Тогда княгиня Евфросиния, вдова Дмитровского князя Петра (сына Дмитрия Донского) после кончины мужа от чумы решает оставить мир, став монахиней. Ну а Детялино передает на помин души супруга Московскому Богоявленскому монастырю. Полагают, что уже тогда Детялино, сельцо примерно на 20 дворов, имело деревянную Воскресенскую церковь (отсюда другое именование села – Воскресенский погост). Существовала она примерно до середины XVII в., а затем была уничтожена – вместе с селом, когда… >>

На 2010 г. в Ивановском проживало всего 38 постоянных жителей. Впрочем, Ивановское никогда не было большим – а вот храм на селе был несколько столетий. Первое упоминание о «сельце» относится к 1428 г., когда сын блгв. Димитрия Донского, Петр, пожертвовал эту землю Николо-Пешношской обители на помин своей души. Впоследствии Ивановское несколько раз меняло владельца – было частновладельческим, относилось к Троице-Сергиевой обители, а к концу XVI в. село из 16 дворов вновь вернулось Николо-Пешношской. О том, был ли здесь храм, нет данных до 1610 г. Тогда поблизости русский отряд разбил войска польского военачальника Яна Сапеги. То было время Смуты, иностранной интервенции. Польские войска тогда пытались взять Троице-Сергиев монастырь, но отступили к Дмитрову. Его осада тоже не увенчалась успехом, а вот запасы провианта истощила. По округе посланы были отряды – забирать у населения продукты, корм для лошадей. Один из них встретился близ села с русскими – и был разгромлен. Вероятно, тогд… >>

Да, именно – только колокольня, все, что осталось от некогда великолепного храма, по которому до их пор именуется сама деревня, ныне имеющая менее 100 человек постоянных жителей. Как почти все старинные подмосковные села, это тоже имеет древнюю историю. В начале XVII в. его именовали «пустошью», то есть опустевшим поселением, которое покинули жители. Но с 1642 г. крестьян здесь поселил новый владелец земли, знатный боярин, родственник правящей династии Романовых, Роман Федорович Бобарыкин. Он же через два года возвел здесь деревянный храм образа Спаса Нерукотворного, имевший целых четыре престола: кроме главного, еще придельные Покрова Пресвятой Богородицы, прор. Илии, арх. Михаила. Впоследствии Покровское не раз меняло собственников, пока к началу XVIII в. не стало собственностью семьи дворян Чернышевых. Один из них, Григорий Петрович, построил новый деревянный храм, взамен прежнего, почти столетнего – уже обветшавшего. Эта церковь была посвящена Покрову Пресвятой Богородицы, а еще и… >>

Покровскую церковь в Кикино знают многие паломники, отправляющиеся в Троице-Сергиев монастырь, к любимейшему Русью прп. Сергию, через подмосковный Дмитров, от которого Кикино отстоит на 20 км. Размещенные в сети фото показывают нам церковь красного кирпича, явно действующую. Лишь присмотревшись, замечаешь осыпающуюся кладку, явно наспех заделанную стену… Современные специалисты считают, что поселение здесь было уже по крайней мере с XI в., иные же думают, что первые люди вообще стали жить в районе нынешнего Кикино с начала I тыс. н.э. – именно так датируется древнее городище, раскопанное археологами поблизости. Но во всяком случае как село, то есть такое поселение, где имеется церковь, приход, Кикино известно с XVI в. Уже тогда здесь, во владении богатых дворян Воронцовых-Вельяминовых, был храм Покрова Пресвятой Богородицы – деревянная. Согласно сохранившимся историческим документам, она имела три престола: помимо главного, освященного в честь любимого верующими России праздника Покр… >>

Монастырь Богородицы Като Панагиа находится в утопающем в зелени местечке, у подножья холма Перранфи, к югу от Арты по дороге к Гликоризо. Его основал правитель Эпирского царства Михаил II Комнин Дука (1231-1268), чтобы искупить вину за свое плохое отношение к супруге Феодоре, позднее ставшей святой и покровительницей Арты. Монастырь был назван Като (нижняя, меньшая) Панагиа (Богородица), чтобы указать на его отличие от грандиозного византийского храма Арты – Богородицы Утешение или Панагия Паригоритисса. Раньше монастырь имел большие владения, часть которых была предоставлена под использование образовательным учреждениям Арты и Превезы. Сегодня это действующий женский монастырь, который благодаря заботе монахов сохранился в очень хорошем состоянии. Первоначальный монастырь подвергался множеству разграблений и разрушений в период революций (1821, 1854 гг.) и до настоящего времени сохранился только его главный собор. В архитектурном плане, храм принадлежит к типу «ставрепистегос» (кре… >>