Профиль соавтора Юрий Верещагин

Христорождественская церковь, построена в 1780 году, каменная, престолов 3: главный Рождества Христова, приделы Рождества Иоанна Предтечи и Святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковные капиталы: билетами 10290 рублей, наличными 6 рублей 27 копеек. Церковный внутренний 250-процентный сбор 48 рублей 36 копеек. Церковное здание: деревянный дом для священника, старый деревянный флигель, деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной 1 десятина 930 квадратных саженей, сенокосной 7 десятин 53 квадратных сажени. Церковные документы: опись 1893 года, метрические книги с 1780 года, исповедные ведомости с 1823 года, план на землю есть. Причт. По штатному положению священник и псаломщик, — на лицо: священник Александр Иоаннович Малиновский 28 лет, студент семинарии, в службе с 1891 года, священником с 1895 года, состоит законоучителем в сиротском доме, награжден 1898 года набедренником; диакон Иоанн Сергеевич Завьялов 57 лет, из высшего отделения духовного училища, в службе с 1857 … >>

Церковь Святых мучеников Флора и Лавра, построена в 1749 году, каменная, престолов 2: главный холодный Святых мучеников Флора и Лавра, придел теплый Святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковные капиталы: билетами 8260 рублей, наличными 3 рубля 99 копеек. Церковный внутренний 25-процентный сбор 54 рубля 85 копеек. Церковное здание: деревянный флигель для священника, при нем баня, погреб, двор и надворные постройки, деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной и сенокосной в городе 4 десятины 930 квадратных саженей. Церковные документы: опись 1846 года, метрические книги и исповедные ведомости с 1823 года, план на землю есть. Причт. По штатному положению священник и псаломщик, — на лицо: священник Сергий Иоаннович Сретенский 47 лет, окончил духовную семинарию, в службе с 1876 года, священником с 1878 года, награжден в 1897 году камилавкой; диакон, в должности псаломщика, Косма Иоаннович Ванчаков 57 лет, из среднего отделения духовного училища, в службе с 1854 года, диако… >>

Церковь Воздвижения Креста Господня села Исакова, каменная, летняя, построена 1810 года с каменною колокольнею. Престол в память празднования воздвижения Животворящего Креста Господня в Иерусалиме. Каменная, зимняя, построена 1795 года. Престолы в честь: святого Апостола Евангелиста Иоанна Богослова и Святителей вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Причта состоит в наличности: священник, диакон, дьячок и пономарь. Жалованья причт не получает. Земли 36 десятин 134 квадратных саженей. План на землю и межевая книга есть. Прихожан мужеского пола 454, женского 521, дворов 170. В приходе селений 17, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Церковь преподобного Макария, села Немды, и Богородицкая, погоста Пречистенского, в 4 верстах. От Костромы 145 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 329 Ст… >>

Богородицкая церковь села Жаров каменная, с каменною колокольнею, построена 1833 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Иконы Казанския, и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Причта состоит в наличности: священник, дьячек и пономарь. В пособие к содержанию причта получается из Уездного казначейства 57 руб. 12 коп. Земля 36 десятин. План на землю и межевая книга есть. Прихожан мужского пола 229, женского 271, дворов 75. В приходе селений 8, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Христорождественская церковь села Борисоглебского в 7, и Николаевская села Хороброва в 6 верстах. От Костромы 160 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 329-330 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - C… >>

Казанская церковь села Жаров зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1833 году тщанием прихожан. Ограда каменная с деревянными решетками. Кладбище в церковной ограде. Престолов 2: а) в честь Казанской иконы Божией Матери и б) преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев. Местно чтимая святыня церкви — Казанская икона Божией Матери. Постоянные средства церкви — проценты, в количестве 23 рублей 65 копеек, с капитала общего назначения в 690 рублей. Расстояние от Костромы 160 верст, от Макарьева 70 верст, от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани и торгового пункта в городе Юрьевце 15 верст, от больницы 8 верст. Ближайшие церкви — села Хороброва и Чернышева в 7 верстах. Причт — священник и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалование от казны: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей; и б) проценты с общего причтового капитала в 600 рублей. Причтового дохода при богослужении и требоисправлениях бывает до 140 рублей в год. Церковных помещений для пр… >>

«…Цветовая гамма фасадов новгородских церквей второй половины XIV в. оставалась, видимо, такой же, как и у Николы на Липне. Возросшее употребление в кладке стен местных известняков, пропитанных легко вымывающимися дождевой водой окислами железа (в том числе розоватого рыхлого ракушечника), требовало известковой побелки фасадов. В то же время следы подкраски кирпича и швов на выступающих кирпичных деталях некоторых построек этого времени говорят о том, что эти детали не белились, а рисовались красно-коричневыми линиями на фоне белых стен. Такими деталями могли быть арочные украшения апсид, перспективные порталы или их внешние валики, бровки над окнами или их группами, карнизы и зубчатые профили над декоративными трехлопастными и ползучими кривыми. Наиболее богатым было убранство фасадов уже упоминавшейся церкви Спаса Преображения на Ильиной улице (1374). В этом храме, несколько более крупном, чем церковь Федора Стратилата, лопатки, членившие фасады, были дополнены боковыми уступами, по… >>

«…Выполненное в простом кирпиче богатое убранство фасадов стоило недорого и появлялось иногда и на маленьких постройках вроде монастырской церкви Иоанна Богослова на Витке (1384). В этом здании такие же, как и у Спаса на Ильиной улице, портал и группа окон и ниш с пятилопастной бровкой над ними, а также широкая ниша для фрески и окно под треугольной бровкой заполняют все среднее прясло южного фасада, обращенного к главному въезду в монастырь. На других частях здания убранство отсутствует, если не считать арочного пояска на барабане да обычных двух- и трехлопастных кривых в верхних частях прясел фасада. В церкви Спаса на Ильиной улице такие детали, отделенные друг от друга и от границ средних третей фасадов значительными участками стены, казались небольшими, подчеркивающими размеры здания. Здесь же относительно большие размеры деталей и расположение их вплотную одна к другой, к лопаткам и к верхней трехлопастной кривой убедительно говорят о малых размерах церкви…» Источник: Максимов П.… >>

«…Новгородские церкви второй половины XIV в. нередко были довольно крупными: возросшее богатство новгородских бояр и рядовых горожан позволяло им это. В частности, выросло и наиболее дорого стоившее измерение - высота. Если в Софийском соборе на 1 м2 площади пола приходилось 22,6 м3 объема здания, то в соборе псковского Ивановского монастыря это соотношение снизилось до 10,6, в Спасо-Нередицкой церкви оно равно 16, а в построенной в 1374 г. жителями Ильиной улицы новгородской церкви Спаса Преображения оно возросло уже до 26 м3. При большой внутренней высоте, подчеркиваемой и фресками, и размещением окон в два яруса, не было нужды дополнительно подчеркивать ее архитектурными средствами, как это было сделано, например, в церкви Николы на Липне, где внутренние углы ее крестообразной в плане части были обрамлены лопатками, приставленными к ним с двух сторон. В церквах второй половины XIV - начала XV в. этого не было и столбы ниже уровня хор были простыми, четырехгранными. Зато много внима… >>

«…Может быть, для монастырских церквей и была уместна подобная аскетичность, но и там уже делались попытки привести убранство фасадов в большее соответствие с новой, более приветливой и живописной по своему характеру объемной композицией. Ранним примером этого может служить церковь Николы на Липне близ Новгорода (1292). Одноапсидная, с трехлопастным завершением фасадов, четырехстолпная, с восьмигранными западными столбами, с хорами, устроенными на деревянном настиле и имевшими лестницу в юго-западном и придел в северо-западном углу, она вполне соответствовала новому типу новгородского храма. Как и Перынская церковь, Николо-Липненская имела лопатки только на углах основного объема, апсиду, доходившую до половины его высоты, и треугольно размещенные окна на фасадах, что вместе с дверью и нишей с фреской над ной подчеркивало ось каждого из них. Трехлопастные верхи фасадов церкви Николы на Липне, подобно Волотовской, не вполне отвечали форме сводов: западные углы здесь были покрыты четыре… >>

«…В некоторых крупных постройках, таких как церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406), декоративное убранство фасадов также сосредоточивалось на одних только средних пряслах фасадов (где оно помимо известных нам элементов включало еще треугольную бровку над нишей с круглыми впадинами с фресками, полоски бегунца и кирпичные розетки) при ничем не украшенных боковых. Видимо, в этом, как и в упрощенном убранстве ее апсиды и барабана, уже сказывалось свойственное XV в. стремление упростить внешний облик церквей, сделать его более скромным, как во Власьевской церкви (1407), и в еще большей степени в церкви Двенадцати апостолов "в пропастех" (1455)…» Источник: Максимов П.Н. «Творческие методы древнерусских зодчих». - Москва: Стойиздат, 1975 По материалам сайта «Архитектура»: http://architecture.artyx.ru/ http://architecture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st006.shtml

«…И бесстолпный, и четырехстолпный типы храма обладали своими достоинствами и недостатками функционального, конструктивного и художественного порядка. В бесстолпных, крестообразных в плане церквах приделы занимали площадь, которая могла бы быть использована для расширения основной части храма, а в четырехстолпных площадь боковых частей алтаря - жертвенника и диаконника - была излишне большой. Сопряжение сводов с опорами в бесстолпных церквах было более простым и легко выполнимым по сравнению с четырехстолпными, но боковые стены их крестообразного объема должны были намокать в местах примыкания к ним кровель низких угловых пристроек и могли разрушаться от эрозии. Во внешнем облике четырехстолпных церквей еще чувствовались отзвуки старой строгой торжественности, не соответствовавшей новому значению этих зданий и их месту в общественной жизни, а боковые фасады бесстолпных церквей типа Мирожского собора обладали чрезмерной асимметричностью, переходящей в некоторую неорганизованность, также… >>

«…Убранство фасадов Перынской церкви не отличается от аналогичного убранства описанных выше церквей конца XII в. и заключается в зубчатом карнизе трехлопастной кривой и арочном пояске на барабане под горизонтальным свесом кровли купола. В это время новгородские зодчие, создавшие новую объемную композицию здания, еще не начинали разрабатывать соответствующую ей декоративную обработку фасадов. Правда, сооруженная в 1207 г. новгородская церковь Параскевы Пятницы на Ярославском дворище обладает более богатым убранством фасадов, чем какая-либо предшествовавшая или современная ей постройка. Ее фасады расчленены пучкообразными пилястрами с приставленными к ним тонкими полуколонками; такие же пилястры украшают углы трех притворов и прямоугольной в плане алтарной пристройки, к которой примыкает апсида, украшенная полуколонками. Входы имеют вид перспективных порталов (без баз и капителей), над окнами расположены полукруглые бровки, и арочные пояски проходят в основании полукруглых закомар высок… >>

«…Новгородские зодчие понимали, что внесенные ими в церковную архитектуру количественные изменения еще не решили в полной мере задачу создания типа храма, соответствующего новым требованиям. Четырехстолпный храм с приделом на хорах отвечал новым функциональным требованиям, но удешевление зданий достигалось лишь уменьшением их размеров при сохранении прежней композиции и традиционной строительной техники, а новые идеологические задачи решались при помощи старых художественных приемов и архитектурных форм и, видимо, еще не были достаточно ясными. Поэтому XIII в. (за исключением периода с конца 1230-х гг. до последней трети века, когда из-за постоянных войн с немцами, шведами и литовцами новгородцы не строили ничего, кроме деревянных крепостей) и первая половина XIV в. стали временем поисков, сложения и совершенствования нового типа храма, отвечавшего новым задачам, не только утилитарным, но и идеологическим, и изменений в области строительной техники. Новый тип храма создавался на основ… >>

«…Расчленение стен на прясла и одинаковые очертания закомар, свойственные и большим соборам начала столетия, позволяло в отдельных случаях наделять большим величием и скромные церкви 1170-1190-х гг. Примером этому может служить церковь Спасо-Нередицкого монастыря близ Новгорода - последняя каменная церковь, возведенная на средства новгородского князя, который жил уже не в городе, а за его пределами, не имел земельных владений в Новгородской республике и которого приглашало и смещало по своему усмотрению вече. Спасо-Нередицкая церковь, такая же примерно по размерам, как построенная на боярские средства церковь в Кирилловом монастыре или церковь Петра и Павла на Синичьей горе, возведенная жителями Лукиной улицы, обладала относительно большей высотой и более стройными пропорциями. Проемы в ней были расположены в два, а в средних пряслах фасадов и в три ряда (считая с дверями), асимметрия боковых фасадов ослаблялась подчеркиванием их главной оси при помощи ниш, украшенных фресками, над две… >>

«…Превращение Новгородской земли из княжества в вечевую республику (1136) не замедлило сказаться на архитектуре ее общественных зданий - церквей, строившихся теперь на средства архиепископства, бояр, купцов и объединений рядовых горожан, возводивших себе церкви целой улицей или "концом". На этих церквах прежде всего отразились новые практические задачи и экономические возможности: вместо немногих больших и дорогостоящих соборов нужно было строить многочисленные, но меньшие по размерам приходские или монастырские церкви с маленьким приделом на хорах - своего рода домовой церковью заказчика, располагавшего меньшими средствами, чем прежние князья - носители верховной власти. Сначала эта задача разрешалась при помощи чисто количественных изменений - уменьшения размеров, особенно высоты, а также длины (что привело к переходу от шестистолпного типа храма к четырёхстолпному) и количества декоративных элементов на фасадах. Но вырабатывавшееся новгородскими зодчими уже с XI в. умение решать ут… >>

Преображенская c. Спас-Вежи деревянная, с такою же колокольней, построена в 1713 г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма. При церкви две колокольни: одна деревянная, восьмиугольная, шатровая, устроена на деревянных столбах, обшита тесом - ветхая; другая - каменная, устроена в 1908 г. на средства прихожан. Церковь и колокольня огорожены частоколом с двумя воротами. Кладбище при церкви. Престол один - в честь Преображения Господня. В церкви имеется многочтимая икона Преображения Господня и другие древние св. иконы. Расстояние от Костромы 18 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Куникова в 4,5 в. и Николаевская с. Никольского за Воржею в 8,5 в. Деревянная колокольня утрачена в 1926 г. В 1956-м храм перевезен в Кострому в музей деревянного зодчества. Сгорел в 2002 г. По материалам изданий: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. Пам… >>

«…Общие стилевые черты архитектуры XVII века обогащались местными художественными традициями и своеобразными композиционными приемами, наглядным примером чего являются архитектурные памятники Среднего Поволжья, особенно Ярославля. Этот город, стоящий на скрещении торговых путей из Москвы в Архангельск и Астрахань, в XVII столетии переживал свой «золотой век». В «Книге Большому чертежу», замечательном географическом документе 1627 года, написано: «Ярославль строением церковным вельми украшен и посадами велик». В середине XVII века формируются специфические черты ярославского зодчества. Церковь Ильи Пророка (1647–1650 годов), сооруженная во дворе именитых купцов Скрипиных, мало чем отличается в плане от московских посадских храмов. Мастера использовали более привычную схему соборного типа с двумя столбами и несущей стеной с проемами, закрывавшей алтарь и облегчающей устройство иконостаса. Вокруг этого статичного, центрического по композиции объема группируются приделы, связанные с папер… >>

«…В далеком Великом Устюге «иждивением» купца Никифора Ревякина возводится на торгу каменная церковь Вознесения. Ядром композиции является кубический объем самой церкви, перекрытый сомкнутым сводом и увенчанный пятиглавием с одной световой главой. К этой композиционной основе постепенно примкнули двухэтажная пристройка с трапезными и приделами, парадное крыльцо, крохотный придел Всех Святых и колокольня. Их свободное сочетание, построенное на зрительном равновесии, создало асимметричную, очень выразительную живописную группу объемов. Фантазия зодчих особенно ярко проявилась в декоративных формах храма Вознесения. Разнообразие пластических форм дополнялось вставками «муравленых» изразцов. Чередование парных полуколонн с изобретательно изукрашенными наличниками, ширинки с фигурными нишами внизу, гладкие пояски и изумрудные изразцы, декоративные карнизы с выносными плитами — переносят нас в царство сказочного богатства и великолепия. Талант народных мастеров, предназначенный именно для ч… >>

«…В бывшем Китай-городе, зажатый многоэтажными громадами, стоит, словно чудо-изделие, храм в Никитниках (1631—1653 гг.). Строился он на средства богатого купца Никитникова. Композиция этой церкви развивает принципы культового зодчества начала XVII века, проявившиеся в церкви Троицы в Никитниках, подобно псковским купеческим церквям, использовавшим подклеть под торговые склады. Приемы расположения приделов по бокам храма, объединения трапезной с галереями-трапезами, а также включения в композицию колокольни использовались московскими мастерами раньше. Однако для начала XVIII века характерны компактные симметричные композиции. Зодчие середины XVII века, объединив опыт псковской школы с праздничностью и нарядностью народного искусства, создали своеобразный образ московского храма. Симметричный крест Троицы обстроен, подобно хоромам, дополнительными помещениями. По бокам основного алтаря, как и раньше, размещены апсиды приделов, но они уже разные. На углу, на стыке западной и северной стен… >>

«…Среди немногочисленных уцелевших построек середины XVII века примечательные палаты думного дьяка Аверкия Кирилловича (1657 год). Представитель чиновничьей знати, выходец из «московских гостей», строит каменные палаты, подражая феодальной аристократии. Трехэтажная «домина» соединялась переходом с церковью Николы в Берсеневе (1656—1657 годы). Весь дошедший до нас с последующими перестройками и изменениями уникальный комплекс иллюстрирует городскую усадьбу служилых людей. Палаты с красными крыльями и затейливыми кровлями расположились в глубине участка. За ними раскинулся огород. По соседству, объединенная с палатами арочными переходами в единую группу, стояла домовая церковь. На обширном хозяйственном дворе находились поварни, конюшни, амбары и различные службы. Высокий забор с богато украшенными воротами охранял спокойствие царского слуги. Однако в планировке палат отразились черты посадского жилища, видимо, более близкие бывшему купцу. Архитектурные детали и их масштаб в палатах и ц… >>