Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Еще более красочно убранство церкви Иоанна Предтечи в Толчковской слободе (1671–1687 годы). Выстроенный на средства прихожан храм отразил соперничество богатых ярославских слобод, использование архитектуры для повышения престижа. План его идентичен плану церкви в Коровниках, даже размеры его близки прототипу. Казалось, трудно было что-либо изменить в объемном решении, но талантливые мастера противопоставляют пространственной обособленности приделов и крылец в церкви Иоанна Златоуста их слитность в храме Иоанна Предтечи. Они объединяют приделы с основным объемом и крыльца с галереей общими по высоте карнизами, добиваясь тем самым целостности и грандиозности. Особенно поражает восточный фасад, в котором слились в единую монументальную плоскость приделы и храм. Над полосой крупных полукружек апсид возвышается стена, словно вышитая фигурным кирпичом. На этом величественном пьедестале выстроились в ряд, как бы соблюдая субординацию, пятнадцать куполов. Ритмичность горизонтальных объемов … >>

«…Особое место в культовой архитектуре XVII столетия занимают шатровные храмы. Эти самобытные произведения, отразившиеся в своих триумфальных формах общенародные патриотические идеи, связанные с укреплением Русского государства, в «бунташный» век постепенно утрачивали свое идейное значение. Острые классовые столкновения, идеологические противоречия, раскол православной церкви не могли способствовать созданию памятников, отражавших общегосударственные идеи. Шатровые завершения все чаще возводятся ради выразительности силуэта, столь полюбившегося народным мастерам. Они начинают приобретать декоративный характер, теряют свою монументальность и органичность. Однако церковь, построенная в селе Медведково (1634–1635 годов), в усадьбе выдающегося полководца — князя Дмитрия Пожарского, сохраняет еще черты храмов XVI века. Ее стройный шатер господствует в композиции и экстерьера — своей высотой, и интерьера — открытым внутрь пространством. В архитектуре этого храма, близкого деревянным прототи… >>

«…Не менее своеобразен ансамбль Троицкого монастыря в Муроме, возведенный в 1642—1648 гг., на деньги купца Тарасия Борисова. Женская обитель, по нарядности скорее похожая на светское дворцовое строение, ярким примером воздействия гражданской и культурной посады на монастырскую архитектуру. Особенно пластично пластическое решение надвратной Казанской церкви и колокольни, объединенных переходами в единую композицию, выходившую на торговую площадь. Стены храма и колокольни, завершённые шатрами, покрытыми рельефным узорочьем, являлись скорее фоном для пестрой и говорливой толпы, чем ограждением от соблазнов мирской суеты. По тематике и художественной ценности изразцовый убор Троицкого собора (1642 г.) того же монастыря занимает особое место. Цветные плитки, опоясывавшие здание, имели не только орнаментальное, но и смысловое содержание. Легендарно-символические фигуры птиц и драконов, двуглавые орлы и грифоны, размещенные на стенах собора, сочетались с реалиями военных сражений. Всадники с… >>

«…Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря (1656–1685 годов) в точности повторил сложнейший план иерусалимского храма Воскресения длиной более 100 метров, сохранив размеры его основных частей. Строительство незнакомого типа храма с пещерной церковью, ротондой, колокольней и большим количеством пристроек осуществлялось русскими мастерами по чертежам, модели и описаниям паломников. Это свидетельствует о том, что в середине XVII века русские зодчие достаточно хорошо разбирались в чертежах и могли на их основании вести строительные работы. Замечательно и то, что, повторив основные элементы прославленного храма в Иерусалиме, мастера каменных дел сумели создать национальный памятник архитектуры. Творцы Воскресенского собора переосмыслили честолюбивую узкоцерковную идею Никона и создали вдохновенное произведение, отразившее народные представления о «красоте неизглаженной» Иерусалима и запечатлевшее мирские стремления к праздничным, нарядным формам. Собор Новоиерусалимского монастыря … >>

«…Борьба церкви с усилением самодержавной власти отражена также в комплексе построек Митрополичьего дома в Ростове Великом (1670–1683 годов). Сподвижник Никона — митрополит Иона Сысоевич, создавая Ростовскую митрополию, опирается на архитектурные образы прошлого, как бы напоминая о былом величии церкви. Он окружает Митрополичий двор высокими крепостными стенами с башнями на углах, превращая его в символ духовной твердыни. Не случайно Митрополичий дом часто назывался Ростовским кремлем. Особенно величественны высоко вознесшие свое ложное, но «освященное» пятиглавие надвратные храмы с архаичным мотивом аркатурного фриза. Весьма примечательно и сооружение по бокам северных и западных ворот маленьких звонничек, подобных царской башенке у Спасских ворот Московского Кремля, которые как бы олицетворяли равные с царской властью права церкви. Нарочитая архаизация художественного образа, обусловленная социальным заказом, не смогла все же превозмочь стилевую направленность своего времени. Плоско… >>

«…Одним из грандиознейших произведений Растрелли был Смольный монастырь — столичный дворцово-монастырский ансамбль, разработанный зодчим с исключительным великолепием и размахом. Монастырь, выстроенный по заказу Елизаветы, был расположен близ города, на излучине Невы. Вырисовываясь своим силуэтом, он был виден издалека при подъезде к Петербургу по реке, являясь своего рода архитектурным преддверием столицы. В дальнейшем, когда собор был включен в черту города, его величественный массив архитектурно организовал крупный городской район. Создавая проект Смольного, Растрелли исходил из традиционного образа старых русских монастырей — живописного монастырского ансамбля с господствующим в нем зданием собора. Крестообразный в плане пятиглавый собор расположен в центре монастыря. Он окружен крестообразным же замкнутым массивом более низких жилых корпусов с четырьмя одноглавыми храмами по углам, как бы вторящими грандиозности сооружения; вместе с тем убывание всего массива здания кверху, пост… >>

«…Наряду с Растрелли в Петербурге работал архитектор Савва Иванович Чевакинский (родился в 1713 году). Учителем Чевакинского был Иван Коробов. После отъезда Коробова в Москву на Чевакинского было возложено руководство строительными работами по зданиям морского ведомства в Петербурге и Кронштадте. В 1745 году он был назначен архитектором Царского села, где проработал почти 15 лет, оставаясь в то же время главным архитектором Адмиралтейств-коллегии и принимая участие в разработке ряда проектов для Петербурга. <…> В 1753 году был утвержден разработанный Чевакинским проект каменной церкви на Морском полковом дворе в Петербурге, известной под именем Никольского Морского. Хорошо сохранившийся Никольский Морской собор с отдельно стоящей колокольней — один из наиболее выдающихся памятников русского зодчества середины XVIII века. Церковь Никольского Морского строилась по образцу пятиглавого Астраханского собора (1700–1710 годы). Но зодчие середины века не переносили механически в свои произве… >>

«…В середине XVIII века в Петербурге уже существовала довольно многочисленная группа зодчих, преимущественно учеников И. Коробова и М. Земцова, работавших самостоятельно и иногда по смелости и оригинальности творческих замыслов, по совершенству их выполнения не уступавших крупным мастерам своего времени. К числу таких мастеров принадлежали А. В. Квасов, Ф. С. Аргунов и другие. Андрей Васильевич Квасов был учеником М. Г. Земцова. В 1743 году ему были поручены проектирование и постройка дворца в Царском селе. В конце 1740-х годов Квасов уехал на Украину. Из работ, выполненных им здесь, наибольший интерес представляет собор в Козельце — один из выдающихся памятников церковного зодчества середины XVIII века. Монументальный четырехстолпный собор (1751—1763 годов) имеет план в виде равноконечного креста и завершен пятью широко расставленными главами. Закругленные крестообразно выступающие части здания перекрыты коробовыми сводами, сходящимися к световому барабану центрального купола. Четыре… >>

«…Новое направление в церковной архитектуре Москвы начала столетия, выразившееся в таком ярком произведении, как Меншикова башня, сказалось и в строительстве ряда крупных московских церквей. Сочетание традиционной общей композиции с элементами нового придавало этим сооружениям своеобразный облик. Такова церковь Ивана Воина на Якиманке (1709–1713 годы), где характерное для XVII века ярусное построение храма по типу «восьмерик на четверике» сочетается с подобным полукруглым фронтонов над средней частью фасадов, восьмигранным сомкнутым сводом на четверике, введением в ярусную систему церкви балюстрад и прочего. Новая трактовка архитектурных деталей сказалась также в обработке углов здания и портала ордерными пилястрами, в геометрически правильных очертаниях архивольта портала, люкарн восьмерика и тому подобного…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательс… >>

«…Церковь в Дубровицах, имеющая изящный центрический план, выстроена целиком из белого камня и отличается исключительной роскошью декоративного убранства, достигающего в отдельных деталях почти ювелирного мастерства. Необычайный для русского церковного здания архитектурно-художественный образ и характер декоративного убранства свидетельствуют об увлечении высших кругов дворянства западноевропейскими новшествами. Как снаружи, так и внутри церковь обильно украшена не свойственными русскому культовому зодчеству скульптурой и латинскими надписями, заменившими росписи стен храма. Вместо традиционной церковной главы она увенчана декоративной золоченой короной из кованого железа. Однако это выдающееся по своим художественным достоинствам сооружение не вызвало близких подражаний, хотя, несомненно, оказало некоторое влияние на дальнейшее развитие русского зодчества первой половины XVIII века…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов … >>

Церковь Божией Матери села Ведрова каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1813 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования явления Ея Иконы Владимирския, и святителя Николая. Причта в наличности: священник, дьячок и пономарь. Жалованья причт не получает. Земли 37 десятин. Плана и межевой книги при церкви нет. Прихожан мужского пола 377, женского 396, дворов 120. В приходе селений 12, на пространстве 12 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Николаевская церковь села Кондомы в 8 верстах и Николаевская села Ивановского в 5 верстах. От Костромы 125 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 328 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - Cистема онлайн-просмотра

Владимирская церковь села Ведрова зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1813 году тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов 2: а) в честь Владимирской иконы Божией Матери и б) святителя Николая Чудотворца. Церковный капитал 50 рублей, проценты поступают в равных долях на церковь и причт. Расстояние от Костромы 125 верст, от Макарьева 108 верст, от почтово-телеграфной станции и торгового пункта в Решме 20 верст, от пароходной пристани и фельдшерского пункта в селе Столпине 15 верст, от железнодорожной станции Кинешма 45 верст. Ближайшие церкви — села Кондомы в 8 верстах, села Георгиевского в 10 верстах и села Столпина в 15 верстах. Причт — священник и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалование от казны: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей; и б) 3 рубля процентов с общего причтового капитала. Причтового дохода при богослужении и требоисправлениях бывает до 338 рублей в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных дене… >>

Церковь Рождества Иисуса Христа села Борисоглебского каменная, с каменною колокольнею, построена 1821 года. Престолы: в славу Рождества Иисуса Христа, и в честь: святителя Тихона Амафунтского, и князей Бориса и Глеба. Причта состоит в наличности: священник, диакон, дьячок и пономарь. Жалованья причт не получает. Земли пахотной 32 десятины и сенокосной 12 десятин. Планы и межевые книги на землю есть. Прихожан мужского пола 618, женского 787, дворов 212. В приходе селений 19, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Богородицкая церковь погоста Пречистенского в 5 верстах, и Богородицкая села Жаров в 7 верстах. От Костромы 130 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 328 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев И… >>

Церковь Воскресенская села Нежитина каменная, с каменною колокольнею, построена 1803 года. Престолы: в славу Воскресения Иисуса Христа, и в честь Божией Матери, празднования Введения Ея во храм Иерусалимский, и святителя Николая. Причта состоит в наличности: священников 3, диаконов 2, дьячков 2 и пономарей 2. Жалованья причт церковный не получает. Земли 39 десятин 657 квадратных сажен. План на землю и межевая книга хранятся при церкви. Прихожан мужского пола 1,281, женского 1,423, дворов 386. В приходе состоит селений 29, на пространстве 8 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. При церкви устроены деревянные торговые лавки. Николаевская церковь села Хороброва в 6 верстах, и Знаменская села Коршунского в 10 верстах. От Костромы 150 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 327 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, … >>

Церковь Преображенская села Столпина каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1758 года. Престолы: в славу Преображения Иисуса Христа на Фаворе, и в честь: Божией Матери, празднования Ея Успения, святителей Николая и Димитрия Ростовского. Причта состоит в наличности: священников 3, диакон, дьячков 3 и пономарей 3. Жалованья причт не получает. Земли 53 десятины 1,813 квадратных сажен, в том числе сенокосной 20 десятин. План и межевая книга есть. Прихожан мужского пола 1,609, женского 1,851, дворов 480. В приходе селений 30, на пространстве 7 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. При церкви устроены: деревянный дом и деревянные торговые лавки. Христорождественская церковь села Борисоглебского в 8 верстах, и Богородицкая села Ведрова в 15 верстах. От Костромы 120 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 328 Статистическое опис… >>

Церковь Рождества Божией Матери погоста Пречистенского каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1812 года. Престол в честь Божией Матери, празднования Ея Рождества. Каменная, о времени построения которой сведений не сохранилось. Престолы: в славу Сошествия Святого Духа на Апостолов, святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и святителя Николая. Причта состоит в наличности: священников 2, диаконов 2 и пономарей 2. Жалованья причт церковный не получает. Земли 85 десятин 1,837 квадратных сажен, в том числе сенокосной 31 десятина. План и межевые книги на землю есть. Прихожан мужского пола 808, женского 982, дворов 278. В приходе состоит селений 18, на пространстве 7 верст от церкви; к сообщению прихожан с церковью препятствует разлив вод в весеннее время. Христорождественская церковь села Борисоглебского в 5 верстах, и Крестовоздвиженская села Исакова в 4 верстах. От Костромы 140 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составлен… >>

Вознесенская церковь села Коршунова зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1800 году тщанием прихожан. Ограда каменная с деревянными решетками. Кладбище в церковной ограде. Престолов 2: а) во славу Вознесения Господня и б) святого пророка Илии. Постоянные средства церкви — проценты с капитала (хранящегося по книжке сберегательной кассы) в 572 рубля 23 копейки. При церкви есть церковно-приходский совет из 12 лиц. Расстояние от Костромы 170 верст, от Макарьева 46 верст, от почтово-телеграфной станции и торгового пункта в городе Юрьевце 30 верст, от пароходной пристани на реке Унже 6 верст, от больницы в селе Заварьино 22 версты, от фельдшерского пункта в селе Макарово 14 верст, от железнодорожной станции Кинешма 80 верст. Ближайшие церкви — села Нежитина в 10 верстах и села Макарова в 14 верстах. Причт — священник и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалование от казны: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей; и б) проценты с общего причтового капитала в 126 рубл… >>

Церковь Воскресенская села Коршунского каменная, с каменною колокольнею, построена 1800 года. Престолы: во славу Воскресения Иисуса Христа из мертвых, и в честь святого Пророка Илии. Причта состоит в наличности: священник, дьячок и пономарь. Жалованья причт не получает. Земли 41 десятина, в том числе под лесом 9 десятин. План и межевая книга есть. Прихожан мужского пола 565, женского 678, дворов 170. В приходе селений 15, на пространстве 12 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Воскресенская церковь села Нежитина в 10 верстах, и Николаевская села Макарова в 12 верстах. От Костромы 160 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 328-329 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - Cистема онлайн-просмотра

Христорождественская церковь села Борисоглебского зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1821 году тщанием прихожан. Ограда каменная с железными решетками. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Рождества Христова, б) святого Тихона Амафунтского, и в) святых благоверных князей Бориса и Глеба. Постоянные средства церкви — проценты с капитала общего назначения в 300 рублей. Расстояние от Костромы 140 верст, от Макарьева 70 верст, от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани и торгового пункта в городе Юрьевце 10 верст, от больницы 5 верст, от железнодорожной станции Кинешма 50 верст. Ближайшие церкви — погоста Пречистенского в 5 верстах и села Столпина в 10 верстах. Причт — священник, диакон и псаломщик. Постоянные средства его — проценты с общего причтового капитала в 300 рублей. Причтового дохода при богослужении и требоисправлениях бывает до 502 рублей в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных денег не выдается. Земли церковной в поль… >>

Рождество-Богородицкая церковь погоста Пречистенского имеет 2 храма, оба каменные, с таковою же колокольнею: а) летний, однопрестольный — в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построен в 1842 году тщанием прихожан; б) зимний, трехпрестольный: а) в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов, б) святителя Николая Чудотворца, в) Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Расстояние от Костромы 140 верст, от Макарьева 65 верст, от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани и торгового пункта в городе Юрьевце 10 верст, от больницы 1 верста, от железнодорожной станции Кинешма 60 верст. Ближайшие церкви — села Немды в ½ версты, села Исакова в 6 верстах и села Борисоглебского в 5 верстах. Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянные средства его: а) проценты с общего причтового капитала в 150 рублей, б) проценты с такого же капитала в 100 рублей, в) половина процентов с капитала в 50 рублей (другая половина поступает в пользу церкви… >>