Профиль соавтора Екатерина

«В северо-западной части Кафедральной площади находится Введенская церковь, построенная в 1802 г. в строгом архаичном стиле, гармонирующем с остальным ансамблем»  (У.К. Брумфилд). Архитектура Каргополя и его окрестностей церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (Введенская) - 1808 г. двухэтажное здание. Помещения первого этажа с момента возникновения использовались как хозяйственные, в верхнем этаже проходили службы. В 1933 г. передана музею. Вплоть до начала 1980-х гг. это был единственный выставочный зал музея. В настоящее время здесь располагается центральный выставочный зал Каргопольского музея. С сайта Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея, Введенская церковь - 1802 г. (1809 г.) расположена по соседству с Христорождественским собором. Сама по себе малоинтересна, однако именно здесь можно приобрести разнообразную и, как правило, очень достойную печатную продукцию выпускаемую Каргопольским музеем-заповедником. В 1812 г. в подвалах церкви хранилось выв… >>

По В.И. Далю: "Ляга сев. непросышная лужа, лыва, бакалдина, колдобина, ямина с водою". Открытая всем ветрам и непогодам, одинокая и беззащитная, стоит посреди зарастающего поля древняя шатровая церковь. Когда-то здесь было озеро, но оно ушло в землю; когда-то здесь жили люди, но ушли навсегда и они. Осталась теперь лишь она - Сретено-Михайловская церковь построенная в 1655 году. Как и многие другие деревянные храмы, церковь села Красная Ляга пережила в начале 20-го века множество переделок - её окна были растёсаны, стены обшиты и обильно декорированы накладной резьбой, изменено завершение западного притвора, визуально уменьшены размеры шатра. Но сохранилось главное - столь редко встречавшийся восьмигранный сруб, от самой земли, и два симметричных прируба, алтарь и притвор, крытые, некогда, бочками. Это единственный памятник такого типа, уцелевший в Поонежье. Ныне храм брошен и опустошён. То, что можно - унесено людьми; что не нужно - привнесено птицами. Ещё сохранилось, частично, перек… >>

Поселок Туровец … Нам же надо познакомиться более детально с местными достопримечательностями. Среди населения и поныне живет легенда о явленной иконе и о постройке церквей. Сказание о святой иконе Пресвятой Богородицы Одигитрия, что на Туровихе-речке, на крутой лесной горе, на левом берегу Двины. «Первая церковь была построена на крутой лесной горе, которую с трех сторон огибает речка Туровиха. На сей горе; с давних времен на дереве обретен был образ Пречистыя Богородицы честного ее Одигитрия, и сразу же построена была церковь деревянная, в честь Богоявления Господня. В царствование Иоанна Васильевича Грозного было первое чудо: защищение горы храма и града от татарских племен черемисов, приходивших от Казани. Они в заливе реки Двины стояли на своих плавательных карабасах и хотели разорити место святое и взять икону. Но Божьим гневом были поражены слепотою и стояли на месте в том заливе, не могли двинуться с места три дня. Наконец, познали силу Божию и испросили прощения у царицы небес… >>

Ялта. Храм Св.Иоанна Златоуста Это первый храм города Ялты. После присоединения Крыма к России в 1783 году Ялта представляла собой маленькую рыбацкую деревушку. По сведениям 1800 года в ней насчитывали 13 деревянных домиков и военный гарнизон, сооружённый ещё А.В.Суворовым в 1771году. В 1823 году генерал-губернатор Новороссийского края, к которому относилась и Таврида, граф М.С. Воронцов начал создавать в этих местах богатый курортный край, своеобразную русскую Ривьеру. В Ялте граф раздал 200 десятин земли, обязав её владельцев заниматься садоводством, земледелием и строительством. Для того, чтобы строительство шло успешнее и быстрее, по инициативе графа Воронцова начали прокладывать шоссе, соединившее Южный берег с Симферополем, а затем с Севастополем. Особое внимание администрация Таврической губернии уделяла строительству новых храмов. В 1832 году в губернском правлении были разработаны уездными архитекторами проекты церквей с определением смет на их постройку. Однако граф Воронцов… >>

Храм Воскресения Христова на Прутненском погосте, родовом кладбище Львовых, владельцев усадеб Митино и Василево. Исстари на этом месте стояла церковь в честь св. Николая Угодника. В 1777 году на месте деревянной церкви на средства Дмитрия Ивановича Львова был построен кладбищенский каменный храм с двумя престолами: зимним во имя св. Николая и летним во имя Воскресения Христова. Воскресенская церковь была закрыта для богослужения в 1962 году. В 1991 году храм возвращен Русской Православной Церкви. До наших дней сохранился семейный некрополь Львовых-Романовых, рядом с которым была похоронена А.П. Керн, некогда воспетая гением великого А. Пушкина. И.А. Бочкарева «Торжок. Монастыри и храмы» Скончалась Анна Петровна Керн в 1879 году на 80-м году жизни в Москве. По ее завещанию похороны должны были состояться в селе Прямухино Новоторжского уезда. Свинцовый гроб привезли по железной дороге в Торжок, но до Прямухина (где был похоронен ее второй муж - А.В. Марков-Виноградский) оставалось еще… >>

Дединово От Москвы автобусом до остановки Дединово, 145 км. Рязанское шоссе. Основание села на Оке предание связывает с переселением сюда новгородцев великим князем Иваном III. Дединово было дворцовой рыболовецкой вотчиной. В XVII в. здесь находилась верфь, где строились суда для голштинского посольства в Персию, а в 1669 г. был спущен на воду первенец русского военного флота - корабль «Орел». Верфь использовалась и Петром I, неоднократно посещавшим Дединово. В 1762 г. село было пожаловано М.Л. Измайлову, в роду которого находилось до 1830-х гг.; в 1836-1861 гг. Дединово принадлежало Толстым. Густонаселенное уже в XVII в., оно с левого берега Оки позже распространилось на правый, где вместо приселка Клин образовалась Львова слобода. В XVIII —XIX вв. основным занятием жителей были откупа, оптовая торговля сеном и садоводство; многие крестьяне вышли в купечество. Жизнь села была связана с рекой, поэтому его заселение началось с набережной параллельными улицами, которые тянутся вдоль лево… >>

Источник у дороги Если ехать от Великого Новгорода в Старую Руссу, то этот источник у обочины дороги никак не миновать. Будучи в паломничестве, мы брали из него целебной воды, которая, как нам объяснили, вылечила уже многих людей от разных болезней. Не случайно это место на придорожном указателе так и помечено: «Живоносный источник». Но, как оказалось, в народе источник называют еще и по-другому – «агафангелов». Почему? По-гречески «агафангел» означает «добрый вестник». Какое отношение колодезь имеет к благовестию? – Да нет же, – объяснила нам служительница часовни, что возвышается над источником. – Агафангел – наш бывший благочинный, монах. Тут все было разрушено, заросло бурьяном и кустами ракиты. И батюшка много сделал, чтобы все расчистили, построили часовню. А делал он это по просьбе блаженного Мити Принцева... …Настоящей наградой Господа сам старец считал благодатное общение на протяжении более 30 лет с отцом Николаем Гурьяновым с острова Залит. К старцу Мите шел нескончаемый… >>

Село с развитой планировкой и каменной застройкой городского типа сформировалось как крупный торговый центр на перекрестке больших дорог, вблизи бывшей Яхромской пристани. Рогачево известно с конца XIV — начала XV в., когда дмитровский князь Петр Дмитриевич отдал его Николо-Пешношскому монастырю. Вотчинник положил начало местной торговле, которая, расширяясь, со временем охватила отдаленные города, в том числе Петербург. Многие крестьяне в XVIII —XIX вв. вышли в купечество. Окончательно вытеснив сельское хозяйство, коммерческая деятельность к 1880-м гг. стала для населения основной. Зажиточность и изменившийся жизненный уклад крестьян привели в конце XIX — начале XX в. к массовому обновлению сельской застройки, которая стала преимущественно кирпичной. Центр села занимает обширная торговая площадь с монументальным зданием церкви. Еще недавно здесь теснились лавки, составлявшие с гостиным двором целый квартал. От площади берут начало широкие улицы, переходящие в крупные транспортные маг… >>

Название погоста происходит от слова «камень», ибо по этой местности много лет назад прошел большой Валдайский ледник. В связи с этим образовалась река Каменка, у истоков которой и выстроено в древние времена городище. Оно находилось между двух русел, как бы на полуострове, высота склонов которого достигала более 10 метров. Река была полноводной, и по ней ходили суда. Период расцвета городища приходится на VIII - X век. До упоминания Пскова в летописи жизнь здесь буквально «била ключом». Сохранилось предание, что недалеко от Камно находились владения княгини Ольги. Первые упоминания о Камно в летописи связаны со сражением в 1239 г., когда псковичи крепко «избили Литву на Камне». Спустя год немецкие рыцари с помощью предательства завладели Псковом, но уже в 1242 году потерпели сокрушительное поражение на льду Чудского озера от дружин Александра Невского. В 1272 г. ливонцы вторглись в Псковскую землю и разграбили много окрестных деревень. О набеге стало известно псковскому князю Тимофею… >>

Мы с вами стоим в начале улицы Дзержинского (Спасской), у храма Спаса Всемилостивого. Без сомнения, это один из красивейших храмов города. Если на доме Калинина мы видели деревянное кружево, то здесь — кружево каменное. На первый взгляд храм — типичное «узорочье» XVII века. Но только на первый... Давайте рассмотрим это чудо внимательнее, не жалея времени. Безусловна все элементы декоративного убранства принадлежат «узорочью» — стилю русского зодчества XVII века. Это кокошники, пучки колонок по углам, поребрик, бусины, перспективные порталы, наличники апсид — с двойными кокошниками, тягами-колонками; у наличников окон четверика — архивольты-валики с перехватами и килевидными завершениями и многое другое. Но вот окна четверика наводят уже на первые размышления —не делали в XVII веке таких больших окон! Поднимем взгляд выше: над карнизом идут в два яруса кокошники — приём традиционный, но что-то смущает, что-то не так. Действительно, вместо того чтобы повышаться «горкой», пирамидой, кокош… >>

Архитектурная доминанта кремля, главный храм города — Спасо-Преображенский собор. Строительство его началось в 1668 году и продолжалось почти десять лет. А строился он «казною великого государя и подаянием всяких людей». Несмотря на время постройки—конец XVII века, храм выдержан в традициях соборного храма XVI века: массивный куб четверика, скорее горизонтальной, чем вертикальной ориентации, очень скупо декорирован — традиционные плоские лопатки членят плоскости стен на три прясла. Выделяются на этом фоне перспективные порталы, декорированные также в стиле XVI века. Чтобы впечатление было более полным и верным, постарайтесь представить себе на фасадах не нынешние большие окна с барочными наличниками, растёсанные и декорированные в XVIII веке, а узкие, щелевидные окна-бойницы, и ощущение XVI века будет полным. Дополняют его строгие, полуциркульные закомары, опирающиеся на импосты — основания на лопатках. Традиционного карниза под закомарами нет — прясла стен органично переходят в закома… >>

Храм святых равноапостольных царей Константина и Елены в селе Флотское (бывшее село Карань). Престольный праздник - 21 мая (3 июня). Храм представляет собой однонефную базилику, украшенную портиком с треугольным фронтоном. История храма уходит корнями в Средневековье, когда Крым населяли примерно 300 тыс. греков. Церковь каменная, маленькая, построена в 1775 г. греками. После ухода греков в 1779 г. из Крыма, она более 60-ти лет стояла в запустении и в 1841 г. была исправлена. В Крымскую войну была разорена и по окончании войны снова выправлена прихожанами, и освящена в 1856 г. Храмовая икона святых равноапостольных царей Константина и Елены в серебряной ризе принадлежала бывшему Балаклавскому греческому батальону. В советское время церковь закрыли и использовали как кинозал и клуб. В ходе депортации до 23 июня 1944 года 15 тысяч греков были депортированы со своей родины, а греческую Карань переименовали во Флотское. Стараниями архимандрита Августина (+1996 г.) в 1990-е годы храм … >>