Профиль соавтора Анна

Каменная одноглавая теплая церковь во имя Сретения Господня была сооружена по благословенной грамоте митрополита Ионы от 5 сентября 1689 года, храм освятили 11 декабря 1691 года. Теплая церковь простояла около ста лет и в 1785 году, кроме ее трапезной части, была разобрана и «новым фасадом построена». Жертвователем строительства являлся фабрикант Григорий Федоров Гурьев, его шелковая мануфактура находилась в Вознесенском приходе, на месте казарм Ярославского внутреннего гарнизона (на углу современных улиц Свободы и Победы). Окончательное обустройство теплой церкви проводилось в 1790 году после смерти благотворителя его, дочерью Александрой, вышедшей замуж за поручика Умского. Она дала на храм 2000 рублей и 20 фунтов серебра, из которого были сделаны оклад Евангелия той церкви другого иконостаса и вызолочение оного, на разделание окошек, на сделание новых прочных печей, на выштукатурение всей оной церкви, на расписание по пристойным местам иконным художеством, на сделание снаружи каменн… >>

Исторический памятник 19 века в городе Анапа — двухкупольный Храм Святого Онуфрия. На территории храма есть трапезная и просфория. В 1828 году, после взятия крепости Анапы, храм был полностью разрушен. Почти полная изоляция от внешнего мира, постоянная угроза нападения горцев, отсутствие питьевой воды подавляли моральный дух его жителей. 3 октября 1830 года Николай I издал Указ об устройстве в крепости Анапа Греко-Российской церкви с иконостасом и прочим и повелел «отпустить из Государственного казначейства 25 тысяч рублей ассигнациями. Церковь наименовать именем того святого, в чей праздник крепость Анапа сдалась нашим войскам». Появление храма имеет свою предысторию. После длительной осады штурма, 12 нюня (25 н.ст.) 1828 года 4-х тысячный турецкий гарнизон крепости Анапа капитулировал. Это был день памяти святого Онуфрия Великого. Воины увидели в этом заступничество небесное. Поэтому на руинах крепости позже построили храм в честь святого Онуфрия, и с тех пор он считается покровител… >>

В собрании рукописей архиепископа Самуила Миславского хранилось «Сказание о построении Вознесения деревянной церкви» в XVI столетии. В нем повествуется о том, что еще во время царство­вания Ивана Грозного Ярославль «вельми славен бысть торговым делом». В город приезжали «с северного полунощного окияна-моря, по Двине реце» сбывать свой товар и закупать местный торговые люди «от немецких стран». В Ярославле поселилось тогда немало немцев (следует заметить, что немцами в средневековье называли любых иностранцев, прибывших из стран Западной Европы), которые «живяша зде на свободе и в согласии с нашими, построиша и мнози склади и анбари». Немецкие торговцы, заручившись помощью богатого ярославского купца Луки Дурандина, обратились к ростовскому ар­хиепископу Давиду с челобитной о разрешении по­строить в Земляном городе церковь «по их вере и обычаю». Архиерей распорядился «кирху, сиречь церковь, поставити в Ярославле, но не в Земляном граде, а в слободе Кондакове, близ протока, иже нис­ходит… >>