Профиль соавтора Илья

Владимир был деревянным, и поэтому многочисленные пожары были для него тяжелым бедствием. Об одном из них писал летописец в 1185 году. Он сообщает, что в огне сгорел почти весь город, обгорел снаружи и выгорел внутри великолепный Успенский собор. Перед владимирскими строителями встала сложная задача: сломать ли старые стены собора и построить новые, или восстановить старые. Зодчие решили эту задачу так: они оставили стены старого собора и окружили их с трех сторон галереями, перекинули на его стены арки, которые связали их со стенами галерей. Одновременно расширили алтарную часть собора, и шестистолпный храм превратился в новый огромный восемнадцатистолпный пятинефный собор. Над галереями строители поставили еще четыре новых световых барабана. И вот над городом и речными просторами величаво поднялся пятиглавый Успенский собор, еще более торжественный и просторный, чем прежде. Во внешнем декоре собора использовали золоченую медь и позолоту, украсившую колонки аркатурного пояса и барабан… >>

«Выйдем к реке, встанем над обрывом. Трепещет и восхищается душа, когда смотришь вокруг: высокий холм, простор, и как венец природной благодати — рукотворное чудо: белокаменный храм, древнейшее здание города, его начало и его вершина, его символ веры. Собор Успения Божьей Матери... В XII в. князь Андрей Боголюбский созидает новую столицу княжества. Архитектурным и духовным средоточием города и всей обширной Суздальской земли стал заложенный в 1158 г. Успенский собор. Вот стоит он, златоверхий, на своем высоком холме-пьедестале, как светильник на свещнице, вознесенный выше всех, выше Киевской Софии. Теперь уже трудно вообразить первоначальное его великолепие: позолоту декоративных фризов, резные рельефы, полихромные росписи наружных стен, бронзовые «кубки и ветрила» над закомарами. Все соединяется в древнерусском храме — целесообразность и гармония, прочность и художество, земная твердь и восхождение к небесному первообразу. В устройстве церкви — куполе, сводах, столбах, алтаре, престол… >>

В XII. веке по указанию летописи, здесь находился мужской Козьмо-Демьяновский монастырь, игумен этого монастыри некто Арсений, первый почтил великого князя Андрея Боголюбского, злодейски умерщвленного в Боголюбове в 1174 г. В половине XVII в. при церкви монастыря уже не значится. Церковь носила наименование «Усекновения главы Иоанна Предтечи и чудотворцев-бессребренников Козьмы и Дамиана», В конце того же столетия церкви усвоялосъ название святом славного пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна и святого мученика Никиты... Неизвестно почему, храму усвоено в народе наименование Никиты-мученика... Древний церковь была, конечно, деревянная. Получила основание ныне существующая каменная церковь в половине прошлого века... Положительно известно, что храм выстроен "тщанием владимирского купца Лазарева". Храм в первоначальной своей фигуре был в три света, двухэтажный, с двумя престолами: внизу во имя Козьмы и Дамиана, вверху — в честь Усекновении главы Иоанна Крестителя. В 1849 г. усер… >>