Профиль соавтора Елена Григорьева

Авраамиево-Городецкий мужской монастырь (Костромской и Галичской епархии), в с. Ножкине Чухломского района, основан в конце XIV в. прп. Авраамием Галичским (Чухломским, Городецким) на месте заброшенного «городка» («городца»), на северном берегу Чухломского озера. Уже при жизни прп. Авраамия в конце XIV в. в монастыре насчитывалось около 100 насельников. После кончины преподобного (20 июля 1375 г.) обителью управлял игум. Иннокентий, ученик прп. Авраамия, поставленный им в настоятели. Из последующих настоятелей монастыря выделяется игум. Протасий (сер. XVI в.), автор житий преподобных Павла Обнорского и Авраамия Галичского. В XIV-XV в.в. строения обители были деревянными. В 1608 г. «по вере и обещанию» царя Василия Иоанновича Шуйского в монастыре был заложен первый каменный пятиглавый двухстолпный собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы с особым Ильинским приделом над гробницей прп. Авраамия (преставившегося в день прор. Илии). Из-за свержения в 1610 г. царя Василия Шуйского и событи… >>

В 1751 г. в селе построили первую деревянную православную церковь с одним престолом во имя Архангела Михаила, освящённым в 1753 г. В 1797 г. император Павел I пожаловал Ахмат генерал-лейтенанту П. Х. Обольянинову. В 1827 г. стоявшую на берегу Волги старую церковь, к тому времени трёхпрестольную с приделами во имя Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского, разобрали и продали в Красный Яр Новоузенского уезда. Новый храм, теперь уже каменный, возвели в стороне от подверженного оползням берега, где на месте престола старого храма поставили часовню. Каменная церковь Воскресения Христова в Ахмате стала ярким примером русского архитектурного стиля. Холодное здание с колокольней и приделами во имя Архангела Михаила (правый) и Николая Чудотворца (левый). Представляет собой одноглавую массивную ротонду на четверике с портиками по северному и южному фасадам, с равновеликой по ширине трапезной и трёхъярусной колокольней. Внутреннее убранство церкви было расписано фресками, остатки росписи до сих п… >>

В 2002 г., силами сестёр Марфо-Мариинской обители, во Владычне построен деревянный храм-часовня в честь прп. исп. арх. Сергия (Серебрянского). Имя отца Митрофана Сребрянского неразрывно связано с именем Великой княгини Елизаветы Федоровны. Именно его проект был положен в основу устава Марфо-Мариинской обители, и сам отец Митрофан был приглашен стать духовником обители. После ареста и гибели в 1918 г. Великой княгини отец Митрофан самоотверженно продолжал духовно окормлять осиротевших сестер и сохранять Обитель. Вскоре по благословению Святейшего Патриарха Тихона он вместе со своей супругой принял монашеский постриг и получил имя в честь прп. Сергия Радонежского, а его матушка Ольга – имя Елисавета. В 1926 году Марфо-Мариинская обитель была окончательно закрыта, батюшка арестован и сослан в Сибирь. Шестнадцать лет провел он в тюрьмах и лагерях. Последним местом ссылки на «вольное поселение» было село Владычня. Туда же приехали и последние сестры Обители. Местные жители почитали батюшку… >>

Своим появлением Девятинский храм в Москве обязан Первосвятителю Адриану, последнему русскому патриарху «досинодального» периода, строгому приверженцу церковной старины и противнику реформ Петра I. Еще в 1685 г. будущий Первосвятитель Адриан стал митрополитом Казанским и Свияжским. Его приезд в Казань совпал с началом тяжелейшей эпидемии, как тогда говорили, "горячки". Тридцатью тремя годами раньше такое же "моровое поветрие" в полном смысле слова опустошило город, унеся 48 000 жизней. Митрополит Адриан в первый же день своего пребывания на Казанской кафедре дал обет Господу в случае скорого окончания эпидемии основать монастырь в честь Девяти мучеников Кизических, помогавших, по народным преданиям, при трясавичных болезнях. И вот, по глубокой вере и усердной молитве митрополита Адриана, произошло чудо - на следующее утро в городе не оказалось ни одного вновь заболевшего. "Горячка" прекратилась. Во исполнение обета митрополит основал под Казанью Кизическую обитель. Через 5 лет Адриан б… >>

Село было основано в начале XVIII в. и носило название Шевырево. До 1923 г. село территориально входило в состав Землянского уезда Воронежской губернии. Первоначально в селе в 1776 г. была построена деревянная Воскресенская церковь. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х г.г. отмечал: «Воскресенская церковь в селе Нижней Верейке (или Шевыреве) Землянскаго уезда, деревянная с колокольнею, построена в 1776 г., на каменном фундаменте, с каменною оградою: в 1868 в церкви установлен новый иконостас. Земли усадебной 1/2 десятины, пахатной 33 десятины. Есть план и межевая книга. К этой церкви считается приписною Крестовоздвиженская церковь села Рубцова. Прихожан 1120 душ, деревня Скляева (4 версты)». По некоторым данным, в конце XIX в. (1890-1900), церковь была перестроена в камне и освящена в честь Воздвижения Креста Господня (данные уточняются). В документах Воронежской епархии за 1900 год, в штате Крестовоздвиженской церкви числились: священник (Фомин Стефан Моисееви… >>

Согласно фактам, изложенным в книге иеромонаха Рафаила (Ивочкина) «Гжатская земля: православные храмы», первый деревянный храм в Клушино был построен перед Смутным временем. Точная дата его строительства неизвестна, как нельзя достоверно сказать, когда и кем было основано само Клушино – один из старинных населенных пунктов Гжатской земли. Но известно, что на главах того, самого первого, храма были кресты с подножием в виде полумесяца – «признак времен татарского владычества». Такие же кресты устанавливались и на последующих клушинских храмах. Неоднократно, в 1610, 1812 г.г., неприятели разоряли Клушино и разрушали храмы, которые возрождались вновь. В ходе Отечественной войны были утрачены две издавна почитаемые в Клушино иконы: резная святителя Николая и писаная святителя Тихона. Интересно, что резных икон Николая Чудотворца в тогдашнем Можайском уезде было всего три: первая, находившаяся в Можайском соборе, в народе была известна под именем "старшей" иконы, вторая, её называли "средн… >>

Преподобномученик Афанасий (Филиппович), игумен Брестский, – известный белорусский общественный, политический и церковный деятель, выступал против унии с Римом, отстаивая права православных братств в Бресте. За активную борьбу против антиправославной политики польского правительства его преследовали, неоднократно арестовывали, ссылали. Когда вспыхнуло восстание под предводительством Богдана Хмельницкого, Афанасий (Филиппович), как и многие другие, был заподозрен в измене польскому королю и в помощи восставшим казакам, за что и был по наветам иезуитов казнен в 1648 г. около деревни Германовичи под Брестом. В 1649 г. Православная Церковь канонизировала святого преподобномученика Афанасия. На рубеже XIX–XX в.в. на месте мученической кончины святого Афанасия Брестского была построена часовня, где в дни празднования его памяти совершались богослужения. Во время хрущёвских гонений храм был закрыт, но верующие продолжали приносить к полуразрушенной часовне живые цветы. В 80-е г.г. решением Бр… >>

Иверская часовня (часовня Иверской иконы Божией Матери) — православная часовня, существовавшая в Харбине в 1933-1966 г.г. в ограде Никольского кафедрального собора. Построена в память о снесённой в 1929 г. в Москве одноимённой часовне. После разрушения в 1929 г. московской Иверской часовни православные русские люди, жившие в Харбине, решили воздвигнуть в ограде Свято-Никольского собора её точную копию. По этому поводу сообщалось в журнале «Рубеж» за 1937 год, издававшемся в Харбине: «Русские за рубежом с трогательною любовью стремятся сохранить все то, что возрождает в сердцах и памяти величавый образ нашей Родины. И то, что разрушается в СССР коммунистами, - восстанавливается, возрождается у нас, в эмиграции. Около пяти лет тому назад в Москве снесена часовня Иверской Божией Матери, которая глубоко почиталась не только москвичами, но и всеми русскими людьми… В ограде Харбинского Свято-Николаевского собора построена часовня, являющаяся точной копией московской Иверской часовни. Строил… >>

По традиции, берущей своё начало от Сумского слободского полка, храм Покрова Пресвятой Богородицы был полковой церковью расквартированных в городе военных: сначала Сумского гусарского полка, прославившегося своими героями в Отечественную войну 1812 г., а позже - 10-го драгунского Новгородского полка, который до Первой мировой располагался в городе. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находилась возле нынешнего ЦУМа, недалеко от недавно построенного «Пассажа». Об этой церкви известно, что она была заложена в 1783 г., а уже через семь лет, в 1790 г. - освящена. Строилась она в основном на «иждивения» Феофана Федоровского, архимандрита Святогорского монастыря, который перед тем был священником и протоиереем этой церкви. Неоценимую помощь в строительстве оказали также «почетные сумские граждане». До того как построили каменный храм, уже были две церкви Покрова Богородицы и обе деревянные. Первая существовала до 1732 г. Об этом говорит указ того же года о построении нового храма. Но когд… >>

Название скиту дала деревня Владычня. Само название деревни связано с тем, что эти земли с XVI в. принадлежали местному архиерею. В прошлом это село объединяло близлежащие деревни, т.к. здесь был построен большой 3-придельный храм с центральным приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы и приделами в честь Превоапостолов Петра и Павла и прп. Александра Свирского и мч. Параскевы Пятницы. Место для создания скита было выбрано не случайно. Имя отца Митрофана Сребрянского неразрывно связано с именем Великой княгини Елизаветы Федоровны. Именно его проект был положен в основу устава Марфо-Мариинской обители, и сам отец Митрофан был приглашен стать духовником обители. После ареста и гибели в 1918 г. Великой княгини отец Митрофан самоотверженно продолжал духовно окормлять осиротевших сестер и сохранять Обитель. Вскоре по благословению Святейшего Патриарха Тихона он вместе со своей супругой принял монашеский постриг и получил имя в честь прп. Сергия Радонежского, а его матушка Ольга – имя Е… >>

Со дня освящения и по сегодняшний день Симеоновский кафедральный собор г. Бреста не прекращал нести свой молитвенный подвиг. На его долю выпали нелёгкие испытания: войны, нашествия иноверцев, уничтожение святынь. Но при помощи всеукрепляющей Силы Христовой Храм выстоял, о чем ярко свидетельствует тот факт, что храм при всякой власти никогда не закрывался и богослужения в нем не прекращались, храня и поддерживая Православие на Берестейских землях во все переломные моменты истории. Никто не отважился разместить здесь музей или отдать помещение под склад. Невольно вспоминаются в связи с этим слова преподобномученика Афанасия Брестского, произнесенные им перед праведной кончиной и начертанные на гробнице, где покоятся его мощи: "Где мое тело сие израненное и острупленное за Имя Божие положено будет, там никогда же собрание злоумышленник и супостат вредить не может, даже до последнего изречения Праведнаго Судии Христа". Симеоновский кафедральный собор имеет долгую и сложную историю. Назван… >>

В деревне Середниково есть почитаемый святой источник, освященный во имя преподобного Иосифа Волоцкого. Чтобы посетить святой источник, для этого от усадьбы нужно проехать немного вперед по дороге до храма во имя святителя Алексия Митрополита Московского, пройти слева от храма по выложенной плитками ступенчатой дорожке вдоль кладбища. Там, на склоне холма, над рекой Горетовка, источник и деревянная купальня. Почитаемый родник и территория красиво обустроены. Родник выбивает из недр земных в колодце под двускатной крышей, в 2006 г. построена деревянная надкладезная часовня-купальня простой архитектуры, освящённая в честь Иосифа Волоцкого. Рядом - мозаичная икона, обрамлённая камнем. Источник с часовней-купальней приписан к сельской церкви Алексия, митрополита Московского. Святой источник расположен на склоне правого коренного берега реки Горетовка, в 70 метрах к северу от апсиды храма Алексия, митрополита Московского. Внизу на реке Горетовка расположена ещё одна часовня с купелью. Дере… >>

28 июля 2015 г., в день 1000-летия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира, по благословению Главы Башкортостанской митрополии, митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона, в д. Шмидтово Уфимского района в строящемся Князь-Владимирском храме, отметившем свой первый престольный праздник, была отслужена первая Божественная Литургия. Богослужение совершил настоятель храма иерей Анатолий Киселев в сослужении митрофорного протоиерея Романа Хабибуллина, настоятеля Крестовоздвиженского храма г. Уфы, духовника отряда православных следопытов «Преображение». За Богослужением вместе с прихожанами храма молились дети и вожатые отряда православных следопытов «Преображение». Всем молящимся в этот день было вручено издание Нового Завета и Псалтири на русском языке. http://www.eparhia-ufa.ru/news/v-chest-svknvladimira-v-knyaz-vladimirskom-hrame-dshmidtovo-proshla-missionerskaya-liturgiya-s

Васильевский погост Земли по Лопенке в домонгольскую эпоху находились на самой окраине Владимиро-Суздальского княжества, а населявшие их вятичи отличались особой приверженностью к язычеству. Они не принимали Христа и не крестились, хоронили покойников по языческому обряду в курганах вплоть до XIII века. Положение дел изменилось после татаро-монгольского нашествия, сильно подорвавшего устои прежней русской жизни. В правление святого благоверного князя Даниила Александровича (1276–1303 г.г.), великого основателя и устроителя государства Московского, население княжества стало жить на новых христианских началах. Сам князь был активным и успешным христианским просветителем земли московской, он заботился о строительстве церквей не только в Москве, но и во всех волостных и становых центрах княжеской власти на местах. Немаловажное значение при обустройстве управления княжеством приобрели и погосты традиционные места собрания сельских жителей для встречи с властями, для сдачи налогов, судебных… >>

Здание построено в 1895 году в восточной части Волынского укрепления на территории окружного госпиталя как морг. Оригинальное название - трупярня. В период межвоенной Польши в нём располагалась госпитальная каплица (молельная комната) 9-го окружного госпиталя. Пастырьскую службу проводил ксендз Юзеф Менделёвский. Во время нахождения в составе Брестского военного госпиталя № 2396 – морг. В послевоенное и до настоящего времени – котельная. База данных Наследие Брестской крепости /Госпитальный морг/; https://brestdatabase.by/content/gospitalnyy-morg

Небольшой деревянный храм, вдохновивший И. И. Левитана на написание известного полотна, в середине 1880-х г.г. был обследован и обмерен Академиком Архитектуры А. М. Павлиновым, благодаря которому и сохранились эти интересные сведения. Из церковной описи 1838 года следует, что «Церкви Св. Апостолов Петра и Павла построена в 1748 г., а кем неизвестно». Некогда «расположенная на восточной стороне города Плёса, вне оного, близ самой граничной черты города, на чрезвычайно высокой и крутой горе (высотой до 40 сажен), которую с трех сторон облегали глубочайшие овраги. Церковь зданием была - деревянная, срублена вся из соснового леса; срубом в замок, в два квадрата - для трапезы и храма…». В настоящее время этот интересный древний памятник не существует: он сгорел в уже далеком 1903 г. По материалам статьи в "Древностях МАО", т. 1, М., 1907; https://arch-heritage.livejournal.com/1615573.html

Церковь Троицы Живоначальной – действующий каменный храм в станице Новогригорьевской, построенный в 1801 г. и освященный в 1802 г. Самый значительный памятник архитектуры в Иловлинском районе. Сохранились сведения, что деревянная церковь существовала в станице Новогригорьевской ещё в 1740 г. 5 июня 1793 г. указом Епископа Воронежского Иннокентия было разрешено построить в станице каменный храм вместо обветшавшего к тому времени деревянного. Автор проекта остался не известен, а заказчиком выступил генерал Алексей Иванович Иловатский, являвшийся с 1776 г. атаманом Донского казачьего войска. Строительство церкви Святой Троицы было завершено в 1801 г. и в 1802 г. храм с колокольней, возведенный в самом центре станицы, был освящен. Известно, что до 1928 г. священником был Денисов Михаил. Храм закрыли в том же 1928 г., а здание использовали в дальнейшем как складское помещение сельскохозяйственного предприятия. В церкви сохранились отдельные фрагменты росписи, относящейся к первой половине… >>

Небольшая памятная деревянная часовня на кладбище, где был похоронен преподобный Сергий Сребрянский. Часовня построена сёстрами Марфо-Мариинской обители на кладбище близь села Владычня. В часовне установлены кресты с именами похороненых на кладбище: архимандрита Сергия Серебрянского (протоиерей Митрофан), его матушки – монахини Елисавета (с. Ольга Серебрянская) и сестры Обители – монахиня Милица (с. Мария Заморина), монахиня Магдалина (с. Елена Пашкевич), монахиня Любовь (с. Евфросиния) и в 1983 г. монахиня Надежда (с. Зинаида Бреннер). http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/likhoslavlskij-rajon/996-vladychnya-chasovnya-na-kladbishche; https://svyatsy.org/churches/tverskaya_oblast/lihoslavlskiy_rayon/vladychnya/chasovnya_v_skitu_marfo-mariinskoy_obiteli_vo_vladychne/

Кирпичная зимняя церковь, построенная в 1783 г. при помощи Г. С. Нелидова. Невысокий одноглавый четверик с декором в духе барокко, с прямоугольной апсидой и трапезной. Закрыта в 1933 г., главка сломана. Долгое время использовалась под молокозавод, сейчас пустует. https://svyatsy.org/churches/ivanovskaya_oblast/kineshemskiy_rayon/voskresenskoe-9/cerkov_voskreseniya_slovuschego_v_voskresenskom/

Воскресенское. Церковь Владимирской иконы Божией Матери Кирпичная летняя церковь Владимирской иконы Божией Матери, сооруженная в 1760 г. князем И. В. Козловским. Односветный четверик, увенчанный высоким восьмериком, вытянутым вдоль продольной оси, с пятигранным алтарём, небольшой трапезной и колокольней. Церковь Владимирской иконы Божией Матери закрыта в 1933 г., колокольня сломана, использовалась как котельная. Сейчас пустует, в тяжелом состоянии. По материалам сайта: https://svyatsy.org/churches/ivanovskaya_oblast/kineshemskiy_rayon/voskresenskoe-9/cerkov_ikony_bozhiey_materi_vladimirskaya_v_voskresenskom/