Профиль соавтора Марина Зуйкова

РФ: ур. Логиново северо-западнее д. Веретье, Мяксинский с/с, Череповецкий р., Вологодская обл. РИ: Череповецкий у., Новгородская губ. Покровская церковь в с. Логинове построена в 1776 (1778) г. Деревянная, холодная, обшита тёсом, внутри зашпаклёвана, окрашена маяляной краской и украшена настенными писаниями, на церкви глав больших 5 и малых 3, из последних 2 над алтарём и 1 над папертью. Престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи. Вторая церковь - Космо-Дамиановская, построена в 1858 г., кирпичная, тёплая, на церкви 1 большая глава. Престолы в честь бесср. Космы и Дамиана, мчч. Флора и Лавра, препп. Зосимы и Савватия. Колокольня построена в 1766 г., восьмигранная, деревянная, обшита тёсом. Ограда вокруг церкви и колокольни - деревянная, со столбами по лицевой западной стороне и деревянной решёткой между столбами, по углам 4 башни, в трёх имеются помещения для утвари. С трёх остальных сторон - бревенчатая стена, крытая с северной и западной сторон желез… >>

Когда в 1771-1772 годах по причине эпидемии чумы, которая охватила Москву и другие местности России, по указу Екатерины II все кладбища вынесли за пределы городов. Для организации захоронений в Епифани было выделено место рядом с дорогой на Данков. На кладбище изначально для отпевания усопших построили деревянную церковь в честь преподобного Сергия Радонежского. На ее месте в 1779-1802 годах возвели каменный храм в честь всех святых с пределами в честь Сергия Радонежского, в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. С северной стороны от храма была возведена колокольня с примыкавшими к ней с двух сторон одноэтажными зданиями. Восточное здание было предназначено для сторожки. В 1810 году на средства церкви построили теплый каменный храм в честь святых апостолов Петра и Павла. Изначально паперть-притвор, которая соединяла сторожку и церковь, была деревянной, в 1877 году по проекту А.Г. Бочарникова архитектора Тульской епархии, было возведено каменное здание. В том же году по просьбе П.Д.… >>

... 21-го августа вместе со сказочником пошли обозревать окрестности «Войезера» (пишется - Спасское озеро) и, прежде всего, прошли к приходским церквам - старой Михайловской и новой Преображенской. Служба в старой церкви происходит по зимам, а в новой - в летнее время и обе они находятся на берегу озера. Но так как должность священника, за смертью прежнего, здесь была вакантна (хотя кто-то уже назначен, но не приехал еще), то пришлось ограничиться лишь внешним их видом.По осмотре оказалось, что старая церковь находится в более плачевном состоянии, чем церковь в Ёлгоме, здесь даже некоторые окна в ней были совсем заколочены досками, и как тут можно было совершать службу - прямо приходится удивляться храбрости священников. Церкви эти - обе деревянные, а между ними находится кладбище, представляющее не менее жалкий вид. Вдобавок, надо полагать, что и могилы здесь выкапываются очень неглубоко, особенно для детей, ибо из некоторых, преимущественно, детских, могилок прямо наружу виднеются че… >>

Церковь деревянная, построена в 1874 г.; расстоянием от г. Вятки в 275 вер., от уездного города в 40 вер., от благоч. в 60 вер.; причта по штату положено: 1 св., 1 диак., 1 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 3 д., пахотн. 49 д. 1200 с.; землей духовенство не пользуется, а получает взамен ругу; братский денежный доход 510 р. (на причт); прихожан: правосл. рус. 1402 м. п., 1474 ж. п., крещ. черем. 87 м. п., 106 ж. п., старообр. 97 м. п., 102 ж. п.; приход состоит из 10 селений. Село расположено на небольшой возвышенности, на правом берегу реки Порека. Кругом села леса, принадлежащие казенному ведомству, удельному ведомству и прихожанам. В селе две школы – одна церк.-прих. и земская, а третья школа, земская же, в дер. Курье в 15 вер. Главное занятие прихожан земледелие; кроме сего, большинство прихожан зимой заняты лесным промыслом. Некоторые же крестьяне делают тарантасы, телеги, сани, гнут ободья для колес, выделывают разную деревянную посуду – ведра, кадки, корыта и пр… >>

В 1899 в приходе состояли Масельгский погост, деревни Усадище, Залужье, Заречье, Кивуя, Кумин Бор, Регачево, Вымово, Надозерье, Малое Мурово, Сельга, Большой Перетник, Подолково, Дерново, Тихомирово, Загрядище, Горка (418 дворов, 1008 мужчин, 1114 женщин). «Масельгский погост находится в 180 вер. от Петербурга, в 30 вер. от Новой Ладоги, в 18 вер. от станции Колчанова и в 20 вер. от станции «Сясьские Рядки». Погост стоит на возвышении, в 150 саж. от речки Масельги, вытекающей из «Сокольяго мха» и втекающей в Сясь». С 1694 года существовала деревянная холодная церковь во имя Воскресения Христова, разобранная в 1862 году. Новая деревянная церковь во имя Воскресения Христова построена в 1862 году (арх. Яковлев), освящена 5 тюля 1864 года. Вторая церковь – деревянная, престолов два: Благовещения Пресвятой Богородицы и Св. Николая Чудотворца. К церкви приписаны девять часовен. По материалам: https://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlmaselga.html

В 1647 г. на территории Усманской крепости была построена церковь Богоявления Господня. Она была деревянной. В 1777 г. построено каменное здание, но уже в 1804 г. храм был разобран и на том же месте заложен новый. Собор Богоявления Господня был построен в 1812 г., колокольня в 1818 г. - на ней были установлены куранты. Через десять лет после построения были освещены приделы Тихвинской иконы Божией Матери и Иоанна Предтечи. Здание собора имело ширину 33 ¼ аршина и высоту 46 ½ аршина, стены кирпичной кладки толщиной до 1,5 м. Иконостас вызолоченный, резной полуциркульный в три яруса. В 1858 г. в соборе был установлен новый дорогой иконостас. В 1863 г. часть внутренних стен была облицована мрамором, обновлена роспись стен и купола, новые оконные рамы застеклили цветными стеклами. В 1877 г. на средства купца Григория Дмитриевича Сукочева надстроена трапезная и колокольня, сделана новая роспись, установлены хоры. В 1881 г. освящен новый 500 пудовый колокол, пожертвованный собору купцам… >>

Ведомость о церкви во имя Рождества Иоанна Предтечи, состоящей в пределах Вышневолоцкого уезда, Тверской Епархии в селе Ивановском Овсееве за 1918 г. 1. Церковь построена в 1822 г. тщанием местного помещика Ивана Терентьевича Сназина.2. Зданием каменная с такою же колокольнею, особою от церкви, покрыта железом.3. Престолов в ней один во имя Рождества Св. Иоанна Предтечи.4. Утварию недостаточна в отношении св. сосудов и церковных облачений.5. По штату при ней положен священник и псаломщик.6. Жалования нет.7. Кружечных доходов за истекший год получено 600 руб.8. Других источников содержания членов причта нет.9. Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 1 дес. 215 квадр. саж., пахатной 3 дес., сенокосной 12 дес. 300 квадр. саж., лесной 7 дес. 300 квадр саж., в разстоянии 1 ? вер. от церкви. Всего 23 дес. 815 квадр. саж. Кроме того у церкви значится: пустующей земли 1 десят.; под дорогами и болотами 4 десятины. Из всей земли только часть в количестве 10 десятин наход… >>

Большое Сущево. Казанской иконы Божией Матери церковь Большое Сущево – село в Спасском районе. До 1631 года – пустошь Роздериха. Большое Сущево – деревянная приходская Казанская церковь, впервые построена в XVII в., перестроена в 1751 г., закрыта в 1930-х гг., не сохранилась. Священник Иван Скамницкий, расстрелян. 13 июля 2024 г., в праздник собора 12-ти апостолов, в селе Большое Сущёво Спасского муниципального округа была совершена Божественная литургия на месте разрушенного храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Богослужение совершил клирик Воротынского благочиния иерей Александр Григорьев. На молитве присутствовали местные жители, которые приступили к таинствам Исповеди и Причастия.  Большое Сущёво – до 1631 года – пустошь Роздериха. Земли были пожалованы царём Михаилом Федоровичем Романовым дворянину и потомственному военному С. Ф. Сущеву. Его потомок М. Н. Сущев был знаком со знаменитым нижегородцем – композитором М. А. Балакиревым, который несколько раз был у него в гост… >>

Домовая церковь в елецкой гимназии А.Ф. Павловского стала «известной» совсем недавно. Скупые газетные строчки 1910-х гг., да чудом сохранившийся фотоальбом этого «молодого» учебного заведения на 1913-1914 учебный год — почти единственные пока источники информации об этом храме. Первое ходатайство об открытии церкви было подано в 1911 г., но было отклонено. Храм освятили только в 1913 г. Располагался он в здании гимназии на углу улиц Б. Мясницкой и Торговой (теперь Лермонтова и Мира). Основатель и директор гимназии Андрей Фёдорович Павловский родился в 1875 г. В 1898 г. окончил Императорский Московский университет, с 1905 г. был учителем древних языков в Елецкой мужской гимназии, с 1908 г. — латинского языка, истории и географии в чине надворного советника. Он состоял также классным наставником разных классов. Но мечтой Александра Фёдоровича стало создание своего учебного заведения. В 1908 г. он открыл частное училище на Торговой улице в доме Тимофеева, а уже в следующем 1909 г. Павлов… >>

Елец. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Аргамаченской слободе Была построена в конце XVIII в. на месте старой деревянной Рождество-Богородицкой церкви Аргамачьей слободы, разобранной в 1788 г. для строительства нового храма. Находилась часовня неподалеку от северо-восточного угла здания старой церковно-приходской школы. По страховым описаниям 1910 г.: «Часовня — здание тесовое, с железною крышею, на низком фундаменте, длиною 4 аршина, шириною 3 аршина и высотою 2 1/2 аршина, без окон, с одною дверью, полом и потолком. Здание ветхое. В расстоянии от храма на 40 сажен. Оценена часовня в 25 рублей». Не сохранилась. https://vorgol.ru/istoriya-eltsa/xramy-i-monastyri-eltsa/chasovni/2/

Дата основания Введенского женского общежительного монастыря в с. Ягодное Княгининского уезда Нижегородской губернии, по документам госархива - 1815 г. Введенский женский общежительный монастырь основан в 1815 г. в с. Ягодное Княгининского уезда Нижегородской губернии на месте кладбища, где существовала богадельня, при которой и возвели монастырь. На его территории была одна каменная церковь в честь Введения Богородицы во храм. Число сестер в монастыре на 19 сентября 1863 г. составляло - 90 человек. "Несмотря на скудные средства, с благословения Архиерейского, куплен был в селе Стрелке Арзамасского уезда малопоместительный для того прихода небольшой деревянный храм, с престолом в честь Введения во храме Пресвятые Богородицы, перевезен и перестроен на каменном фундаменте. Храм был освящен в 1857 году. Жительниц в это время было в Общине от 80 до 90 человек. Богослужение отправлялось причтом села Ягодного" (Адрес-календарь Нижегородской епархии. 1888 год. Стр. 294). По материалам: http… >>

На территории заволжских слобод Симбирска первый храм возвели в 1850 г. — это каменная Казанская церковь (Канава). Её закрыли в 1930 г., разрушили в пер­вой половине 1950?х гг. В 1909 г. построили Никольскую церковь (Часовня), кото­рую закрыли и уничтожили примерно в 1937 г... 3) в 1913 г. в Канаве были церковь, школа и больница, в Королёвке — школа, в Часовне — церковь, школа, почтовое отделение, пароходная пристань и станция Волго-Бугульминской железной дороги... 5) в 1952–1955 гг. жители Часовни, Канавы и Королёвки из затопляемой части переселились на защищённую территорию, в новый микрорайон — Нижнюю Тер­расу, который благодаря комплексу гидротехнических сооружений (в т. ч. дамбе) стал единственным в России городским районом, расположенным ниже уровня расположенного рядом Куйбышевского водохранилища. Материал из книги Бурдин Е.А. Книга «Замечательные поселения Ульяновского левобережья: страницы истории и культурного наследия»

По описи 1763 года, колокольня Покровского монастыря была "каменная, шатровая, с осмью колоколами и с нeмецкими боевыми часами". В 1799 году была перестроена в трехъярусную в нeмецком стилe, вышиною со шпилем и крестом 15 сажен. Замeчательны старые колокола, литые славным в свое время мастером Слизовым, как видно из слeдующих надписей на полиелйном: «1750 году марта 28 день вылит се колокол во обитель Покрова Престыя Бцы, что при Москвe на убогих домeх, при державe благочестивeйшия и самодержавнeйшия великия гдрни императрицы Елисаветы Петровны, самодержцы всероссийской и при наследнике ея внука Петра первого благовeрном гдре и великом князе Петре Феодоровиче и супруге его благовeрной гдрне и великой кнгне Екатерине Алексeевне, вкладом бывшего того мнтря строителя иеромонаха Силы впред для поминовения; весу в нем 130 пуд, лил мастер Констентин Михайлов сн Слизов». На будничном: «1747 году апреля 12 дня вылит сей колокол во обитель Покрова Пресвятые Бцы, что на убогом дому, старанием ст… >>

«Тихвинская церковь, каменная, теплая, построена в 1767 году на средства помещика Канищева. Престол – в честь Тихвинской иконы Божьей Матери. Храмовый праздник 26 июня. Дворов 122, д. м. п. 386, ж. п. 420, великороссы, занятие жителей – земледелие и каменные работы, имеют по 4 саж. земли на душу в поле. Вблизи церкви два небольших имения: г.г. Раевой и Ходнева. Две небольшие речки: Кашма и Шачка; есть роща. Школа церковно-приходская, одноклассная. Есть церковно-приходское попечительство. Имеются опись церковного имущества и метрические книги с 1817 года. Библиотека церковная в 101 том. Штат: священник и псаломщик. У причта земля 2 д. усадебной и 34 д. полевой удобной в одном месте. Земля дает годового дохода 240 руб. Братский годовой доход 300 руб. Причт получает казенное пособие: священник 300 руб. и псаломщик 100 руб. Руга в сборе ржи по осени. У священника дом церковный (28х8 кв. аршин). Приход от ст. «Фитингоф» в 18 вер., почтового отделения, базара и больницы в с. Большом Пич… >>

Кострово. Часовня Александра Невского Почти достроенная часовня Александра Невского возвышается на горе в Кострове, но 30 лет назад здесь были только фундамент и стены. В 2023 году жители общими силами решили восстановить сооружение. Инициатором и главным спонсором стал Иван Колесников, а духовником и наставником строительства выступил настоятель храма Казанской иконы Божией Матери отец Николай. Посвятить реконструкцию жители хотят погибшим участникам СВО. В 90-х годах 20-го века в селе Кострово было начато строительство поминальной часовни во имя благоверного великого князя Александра Невского. Возведены стены часовни, после чего строительство было остановлено. Часовня приписана к храму святителя Николая с.Мансурово (Петрово). В XVI-XVIII вв. существовали Никольский храм в Мансурово и Похвалинский в Петрово, в XIX в. их приходы были объединены.  По материалам сайта: http://blagoistr.ru/old/hram_kostrovo.html

Чёрный Яр. Собор Вознесения Господня. Строительство каменного храма начато в 1741 г. на средства московского купца И. П. Симонова. Левый придел, находившийся над могилой преподобного отрока схимонаха Боголепа Черноярского, освящён в 1741 г. в честь святого мученика Иоанна Воина. Сам храм, названный в честь Вознесения Господня, с правым приделом в честь Николая Чудотворца, освящён только в 1750 г. В 1830 г. в связи с угрозой обрушения в реку был разобран и перенесён на безопасное место. В 1932 г. была попытка закрыть собор, но не набралось необходимого числа голосов жителей. Закрыт в 1936 г. Вскоре после этого был разобран на кирпичи. По материалам справочника «Храмы Ахтубинской епархии»

Рускодинский, Николаевский погост — село Лодейнопольского уезда. Стан 1-й. Лежало около границы с 2-м станом — по реке Шопше и ближайшим к ней озерам. Расстояние до уездного города (Лодейное поле) со становой квартирой — 33 версты (1873). Церковь православная. Население в 1873 году: Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 48 человек: 23 мужчин и 25 женщин. Жили по 8 дворам. Рускоденский приход. РИ: с. Рускоденицы (пог. Рускодинский), Лодейнопольский у., Олонецкая губ. 2 деревянные церкви — тёплая и холодная. Николаевская церковь — главная. 4 часовни. Священники: (1915) Никольский Иоанн. Псаломщики: (1905) Добронравов Василий Иванович; (1905) Добронравов Владимир Васильевич. Источник: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 702.

Хамина. Часовня Казанской иконы Божией Матери. Часовня-усыпальница семьи купца Аладинина Кладбище расположено в лесу. Основано оно было в 1700 г. православным приходом города. На нём находятся часовня и церковь иконы Божией Матери. Часовня была построена на средства местных купцов Аладиных, русской по происхождению семьи, которая играла значительную роль в жизни Хамины в начале 19 века. https://www.hos.fi/ru/ В 1901 на православном кладбище построена каменная Казанская часовня, деньги на которую дала А. П. Аладьина. Русские храмы и обители в Европе / Авт.-состав. В. В. Антонов, А. В. Кобак. СПб.: Лики России, 2005.

Рёвны. Церковь Преображения Господня Рёвны (устаревшее Рёвное, Ровня, Средние Рёвны, Пустые Рёвны) - село Навлинского района, на левом берегу реки Рёвны. Бывшее владение Макаровых, Голицыных, Похвисневых, Подлиневых, Лопухиных, Куликовых и др. Впервые упоминается в 1457 г. До XVIII в. входило в состав Подгородного стана Брянского уезда. По преданию, к началу XVII в. здесь существовал Флоровский мужской монастырь, сожженый в Смутное время. Храм Флора и Лавра упоминается с начала XVII в. до конца XIX в. В писцовых книгах 1625-1629 гг. говорится, что в селе Средние Рёвны церковь за неимением в ней церковнослужителей стоит без пения. Церковь эта, построенная без единого гвоздя в честь святых великомучеников Фрола и Лавра, находилась на кладбище и простояла до 1943 г. Каменный храм построен в 1857 г. трубчевским купцом, жителем села Рёвны П.А. Кушневым, и в том же году освящен архиепископом Смарагдом во имя Преображения Господня. В храме придел во имя Скорбящей Божией Матери, устроенный в … >>

В начале 1620-х Петром Хабаровым на Лобановом мысу был основан мужской монастырь называемый Петровским (Петропавловским) на Носах или Лобановой (Хабаровой) пустынью. В монастыре была однопрестольная деревянная Петропавловская церковь. Вскоре пустынь была приписана к Муромскому монастырю, в 1764 упразднена с обращением церкви в приходскую. В конце XVIII вместо сгоревшей выстроена новая Никольская церковь. Настоящая деревянная трёхпрестольная церковь с Никольским и Петровским приделами построена в середине XIX. В советское время закрыта, заброшена, большая часть строения рухнула. Вытегорский историко-этнографический музей Лобанова пустынь, предположительно основанная «вытегором Лобаном» в начале XVII в., существовала до середины 1760-х гг. и, как «мало-братная», была упразднена по секуляризационной реформе Екатерины II вместе со многими малыми обителями Русского Севера. До закрытия она, по всей видимости, находилась в подчинении настоятелей Успенского Муромского монастыря. Ее единствен… >>