Профиль соавтора Марина Зуйкова

Одно из самых ранних упоминаний деревни Краколье – в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618-1623 гг. (Копорский лен): Krokolia by. Своё название деревня получила от речки Караколки, на восточном берегу которой и сегодня расположена старинная часть деревни. Когда деревня «перешагнула» через речку, появилось второе неофициальное название Йыгыперя (водское) и Йоэнперя (ижорское), что переводится как «Заречье». В XIX в. деревня делилась на две части: Краколье 1 – казённое владение, которое подчинялось Ораниенбаумскому Дворцовому правлению, и Краколье 2 – помещичье владение. Население было приписано к Сойкинскому и Кейкинскому приходам. Отдаленность расстояния и трудность сообщения побудили крестьян устроить свою церковь в деревне. Прошение подавали в Духовную Консисторию дважды: в 1864 и 1868 гг. Только в 1869 г. постройка была разрешена. Теплая церковь в Краколье, на каменном фундаменте, с колокольней, была заложена в 1872 г., построена в 1874 г. на средства ямбургского купца I г… >>

Статус села сельцо Климово, где князем Николаем Юсуповым была построена богадельня, получило благодаря возведению в 1861 году православного храма с главным приделом в честь иконы Божьей Матери Смоленской — «Одигитрии». И храм стал не только украшением Климов-Завода, но и центром его духовной жизни. Построен он был на пожертвования дворян, купцов, подрядчиков, других заводчиков. Была здесь и крестьянская копеечка. Вскоре его освятили по благословению высшего епископа Смоленского Антония. Другие приделы храма освящены в честь святых благоверных князей, страстотерпцев Бориса и Глеба, и святой мученицы Татианы. Храм каменный, пятиглавый, с шатровой колокольней, построенный в византийском стиле. http://pesochny-eparhia.cerkov.ru/

Николо-Комаровский скит-подворье появился на карте Астраханской епархии в 2004 году молитвами и трудами игумена Петра и братии Ивановской обители по благословению Высокопреосвященнейшего Ионы, архиепископа Астраханского и Енотаевского. Находится скит в 30 км от обители в Камызякском районе Астраханской области, и путь в него лежит через паромную переправу на реке Старая Волга. Иоанно-Предтеченский монастырь выкупил полуразрушенный студенческий лагерь и островок. Это был огромный пустырь с несколькими зданиями, непригодными для проживания. Оградив территорию лагеря забором, братия и трудники взялись сначала за ремонт помещений, а затем за восстановление водопровода, электроснабжения и газопровода. После завершения строительства бывший студенческий лагерь стал называться скитским подворьем монастыря. Шёл 2004 год. По благословению архиепископа Ионы началось возведение домовой церкви с колокольней, для чего в бывшем студенческом корпусе соединили несколько комнат. Церковь освятили в чес… >>

... То же значение названия и у села Дрожжино, а ранее Дрозжино - от слова дрозжа или дрягва, что значит «болото». Можно предположить, что это древнее поселение начиналось с северо-запада от нынешнего расположения села, с более низкой, заболоченной стороны, «где земли худые», а более высокие места оставлялись под господскую запашку. И лишь спустя время, разрастаясь, село «поднялось» на возвышенность подальше от дрозжи. К концу XVIII века, в сельце Дрозжино вместе с господским домом насчитывалось 12 дворов. В середине XIX века часть села принадлежала князю Друцкому-Соколинскому, у которого в 1882 году из-за владений вышел спор с наследником генерал-майора Толстого. Вторая часть села принадлежала жене коллежского советника Казаковой Наталье Николаевне. Позже Дрозжино было вотчиной помещиков Гриневых, на средства которых в селе была построена церковь во имя Святого духа. В 1886 году в селе открылась приходская школа. В 1924 году в селе проживало 260 жителей. В 1942 году Дрожжино было сожж… >>

Павлово. Церковь Трех Святителей С. Тарки. Храмъ камен. (1816); престолы: гл. хол. свв. Петра, Алексія и Іоны, митр. Москов., прд. тепл., пр. Апп. Петра и Павла, лв. прп. Феодора Трихины и мч. Ан?іи. Земли21 д.; дом. соб.; въ прих. дер. нетъ, прав. 550 м. 602 ж., раскол. 5 м. 4 ж.; ц.-прих. шк. Іерей Алндр. Фед. Астреинъ, 58 л., пзъ низш. отд. сем., въ прих. съ 1869-1872 г. и съ 1880 г., законоуч., им. камилавку (1896). Псаломщ. Н. И. Цветковъ, 48 л., изъ низш. отд. д. уч., въ прих. съ 1890 г. Ц. ст. Е. И. Алексеевъ (1894). Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 236

Городище называется Барским, потому что исстари принадлежало помещикам. Так в начале XVIII столетия владельцем села был помещик Стефанов, пожертвовавший в 1719 году в местную церковь икону Знамения Божией Матери, писанную с чудотворной новгородской иконы Знамения Божией Матери, украшенную жемчугом и разноцветными драгоценными камнями. В половине XIX века владельцем села был князь П.А. Долгоруков. Кирпичная церковь, выстроенная в 1792 г. Двусветный одноапсидный четверик с трапезной и колокольней. В трапезной был Знаменский придел. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. С 1950-х гг. занята столовой и спортивным залом школы-интерната, поддерживается в порядке. http://svyatayarus.su/church/detail/39190/

В письменных источниках первый деревянный храм упоминается как существовавший уже в 1556 г. Каменный, двухэтажный, пятиглавый храм был построен на средства прихожан: нижний этаж теплый, с престолом – в честь Архистратига Михаила, построен в 1769 г., а верхний – холодный, с престолом – в честь Живоначальной Троицы, построен в 1817 г. «Приход состоит из села Весь и деревни Кощеевой, всех дворов в приходе 240, душ муж. пола 622, а жен. 768 душ… церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1816 г., исповедные росписи с 1829 г… причта по штату положено: священник и псаломщик. Причт получает на свое содержание от требоисправлений и земли до 650 руб. в год. Дома у причта собственные, на церковной земле...» (из книги В.Г. Добронравова, В.Д. Березина «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», 1896 г.). В XIX веке село развивалось, среди жителей был распространен промысел каменщиков, плотников и ткачей. Пятиглавие храма было видно из соседни… >>

В 1740 году была заложена в заводе деревянная церковь во имя святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Церковь была заложена на высоком месте, на склоне горы. 10 июля 1775 года заложена в Кушвинском заводе, вместо деревянной церкви и рядом с нею, каменная и 17 мая 1782 г. была построена. Строилась церковь усердием и иждивением прихожан. Церковь – двухэтажная: нижняя была освящена в 1782 г. во имя тех же святых и праведных Симеона и Анны; верхняя освящена в 1798 г. во имя Святыя Троицы. В 1809 г. Кушвинская Симеоно-Аннинская церковь переименована в Свято-Троицкий собор.В нижнем храме пристроены впоследствии два придела, которые заложены были в 1870 году: южный – 6, а северный – 24 мая, и построены иждивением благотворителя (купца А. Фёдорова), пожелавшего остаться неизвестным. Приделы окончены строением в 1871 году. Южный придел был освящён в 1874 году 7 июля во имя святого благоверного князя Александра Невского. Северный придел освящён 12 сентября того же года во имя свя… >>

Каменная церковь в честь Нерукотворного образа Спасителя была построена тщанием священника Матфея Тихомирова и церковного старосты Варлама Иванова с прихожанами. Престолов в ней было три. Главный — во имя Спаса Нерукотворного образа. В теплой, трапезной части с южной стороны — престол в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, с северной стороны — в честь Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных. Снаружи церковь была оштукатурена и покрашена масляной краской, внутри также оштукатурена и расписана. Крыша покрыта железом, окрашенным масляной краской зеленого цвета. Длина церкви с колокольней — 34 метра, наибольшая ширина — 17 метров, высота до верха карниза — 9.6 метров. На церкви была одна большая глава и две малых над придельными алтарями. Отапливалась она одной калориферной печью. Трехъярусная колокольня имела высоту 21.3 метра. Приходу принадлежала также деревянная часовня в деревне Сидорково. Хозяйственные постройки: дом священника деревянный, крытый железом, и кирпичная ц… >>

В «Списке населённых мест» 1862 года — владельческое село 1-го стана Клинского уезда Московской губернии по левую сторону Санкт-Петербурго-Московского шоссе от Клина к Москве, в 24 верстах от уездного города и 5 верстах от становой квартиры, при озере Сенежском, с 23 дворами, православной церковью и 151 жителем (79 мужчин, 72 женщины). Небольшая кирпичная одноглавая церковь, выстроенная в 1761-1765 гг. на средства М. И. Евреиновой. В начале 1810-х гг. пристроены трапезная со Скорбященским приделом и колокольня. Закрыта в начале 1930-х гг., сломана около 1936-1937 гг. http://svyatayarus.su/church/detail/36936/

Лазаревский погост. Церковь Воскрешения Лазаря Лазаревский погост, 1-го стана, Тургенева, 1 церковь, 78 верст от столицы, 15 от уездного города, близ Дмитровского тракта. «Указатель селений и жителей уездов Московской губернии, составленный по официальным сведениям и документам. К. Нистремом». - Москва. 1852 г. Лазаревская церковь впервые официально упоминается в архиве не позже XVI в. Каменная церковь в стиле классицизма была окончательно достроена в 1850-х гг. Приделы Владимирский и Никольский. Разрушена в сер. ХХ в. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/

Смоленская область, Темкинский район, село Темкино. Часовня Святого Макария Великого, 2002 г. С 2002 года в селе был установлен поклонный крест на месте первого дома сх. Макарии. Отмечены памятной доской неоднократные посещения первым в мире космонавтом Ю.А. Гагариным матушки Макарии. На фундаменте прежнего дома, где жила Матушка, был установлен Памятный Крест с надписью, что здесь Пресвятая Богородица являлась схимонахине Макарии. Тут же поставили и часовню Макария Великого, чье имя носила подвижница. По материалам: http://vyazma.ru/

Название «Темкино» на карте Смоленской губернии появилось 15 декабря 1874 года при открытии станции на Сызранско-Вяземской железной дороге. Свое название поселок получил от близлежащего села Темкино. Оно возникло в V столетии как сторожевой пост на Московско-Литовском порубежье на речке Пчелка. Сторожевым постом командовал старший воевода ростовский князь Иван Иванович по прозвищу Темка, от которого пошел угасший род князей Темкиных. Впоследствии эта территория стала его вотчиной. Сам Темка с 1495 года был воеводой Ивана III и Василия IV. В 1516 году он погиб на Днепре в сражении с литовцами. Существует другая версия, объясняющая возникновение названия села: местность вдоль реки Пчелки называлась «темники, омшанники», что означало место, кладовую для пчел, ульев. В этой местности занимались разведением пчел. В «Списке населенных мест Смоленской губернии» (Смоленск: Типография П. А. Силина, 1904) упоминается село Темкино как владельческая деревня Сосницкой волости Юхновского уезда, где… >>

Козлово. Церковь Флора и Лавра Деревня Козлово расположена на севере района, примерно в 23 километрах севернее Рузы, на безымянном пересыхающем ручье бассейна реки Озерна. Ранее в Козлово существовала церковь Флора и Лавра. Деревянная однопрестольная церковь, выстроенная на средства помещика Н.И. Хитрово в 1798 году. Священники церкви: Докучаев Николай Вениаминович, Никольский Павел Александрович, псаломщик Наумов Георгий Николаевич. Разрушена церковь Флора и Лавра в первой половине XX века. По материалам сайта: http://russian-church.ru/

Первый храм был построен из местной тонкоствольной лиственницы еще в 16 веке, когда в район ясачного поселения Хатанга пришли первые поселенцы – казаки. Храм неоднократно обновлялся и полностью перестраивался, последнее обновление храма и его освящение было в 1905 г., когда отмечалось 200-летие Свято-Богоявленского храма. Храм был на берегу реки Хатанга - сейчас на этом месте стоит памятник первопроходцам Севера.Иконостас обновленного храма, подсвечники, алтарная утварь были изготовлены из серебра и позолоты. Местные купцы, промысловики и местные жители из долган считали для себя почетным пожертвовать своему храму. Последним настоятелем храма был иеромонах Макарий (Суслов), который носил звание "особый миссионер по Туруханскому краю". В период советской власти здание храма было разграблено полностью и использовалось под жилье, а в алтаре была устроена парикмахерская. В начале 1970-х гг. было принято решение перенести здание храма и устроить там музей села и района, но в 1971 г. храм бы… >>

Шуйское. Церковь Воскресения Христова Название произошло от фамилии известных в дореволюционное время князей Шуйских, которые владели селом. До 1917 г. село Шуйское принадлежало Вяземскому уезду, с 1935 по 1961 гг. - Тумановскому району, с 1961 г. - Вяземскому району. По данным, предоставленным «Смоленскими епархиальными ведомостями», в 1907 г. в селе был деревянный холодный двухпрестольный храм Обновления Храма Воскресения Христова. При нём 58 десятин земли и 1144 прихожанина мужского пола. При храме была приходская школа и школа грамоты. http://шуйское.рф/istoriya-poseleniya.html

16/29 августа ок. 1698 г . – деревянная церковь была освящена в честь Перенесения из Едессы (Одессы) в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа. 18 октября 1698 г . – надпись в большом часослове, хранившемся в церкви, изданном в Москве 1688 года на обороте 134 листа против 18 числа Октября у края печати о построении церкви, сделанная ктитором господином Коробановым: «7206 года/1698 г . от сотворения мира обложена церковь Божия Спаса Нерукотвореннаго Образа в сельце «Ведерниках», что ныне село Спасское; подписал я стольник Феодор Михайлович Коробанов своею рукою, ради памяти детям своим». К середине XVIII века деревянная церковь обветшала и была разобрана. К 1755 г. на ее месте построена новая, с тем же престолом. При построении каменной церкви была выстроена и трапеза деревянная; колокольни же в то время построено не было, и колокола временно помещались возле церкви на деревянных столбах. В 1774 г. вокруг церкви Маргаритою Феодоровной Коробановой выстроен… >>

Семчино. Нила Столобенского часовня Деревня расположена в северо-западной части района, примерно в 17 км к северо-западу от райцентра Клин, у истоков безымянного ручья, левого притока реки Яуза. В 1902 г. в деревне Семчино Клинского уезда (ныне дер. Семчино сельского поселения Воздвиженское) была построена большая кирпичная часовня в псевдорусском стиле. Приписали её к церкви Круговского погоста села Воздвиженское. К сожалению, до наших дней здание Ниловской часовни не сохранилось. Осталась (спасибо местным жителям) фотография с видом улицы, где у дороги стоит часовня. Но, к сожалению, изображение часовни нечёткое. bogolepova-pustyn@yandex.ru

Озерище. Успения Пресвятой Богородицы церковь Озерище — деревня, центр Озерищенского сельского округа и центральная усадьба ТОО "Восход" и "Рассвет", Дорогобужский район. Село, первое письменное упоминание относится к 1503 г., престолы в деревне храмах обычно посвящались празднику Успения Богородицы. В 1814 г. построен И.И. Барышниковым каменный храм с престолами Успения Богородицы (верхний этаж) и св. Сергия Радонежского (нижняя церковь). Каменный храм разрушен в годы Великой Отечественной войны. В.А. Прохоров, Ю.Н. Шорин. http://nasledie.admin-smolensk.ru/utrachennoe-nasledie/dorogobuzh-i-dorogobuzhskij-rajon/

Часовня Георгия Победоносца в карельской деревне Ананкино Лихославльского района Тверской области была построена в середине XIX века. Приписана была к Скорбященской церкви села Залазино. Закрыли часовню в советское время, разместив там сельский магазин. Часовня св. Георгия - это довольно редкий памятник деревянного зодчества, который сочетает основу традиционной часовни (четырехугольная с галереей и восьмериком, открытое гульбище вокруг) и отделку в стиле классицизма. Два окна и дверь имеют полукруглые навершия. До настоящего времени часовня находилась в полуразрушенном катастрофическом состоянии: обезглавлена, разорена, осквернена. Можно сказать: зачем что-то пытаться восстановить? Не проще ли все снести, развалить полусгнившие бревна и поставить новую часовню? Да, наверное, это будет проще, и даже дешевле. Но можно и с другой стороны посмотреть на это – не с материальной, но с духовной. Восстанавливая часовню, мы будто бы соприкасаемся, становимся рядом с теми, кто более 150 лет наз… >>