Профиль соавтора Марина Зуйкова

С середины XIX века Сан-Ремо славился как прекрасный курорт «с теплым и ровным климатом», особенно полезным для страдающих легочными заболеваниями. «Открыл» курорт российский вице-консул барон Борис Икскуль, в 1858 в нем обосновавшийся. На итальянской Ривьере зиму 1874–1875 провела императрица Мария Александровна, супруга Александра II, которая в знак благодарности подарила городу пальмы для нового приморского бульвара. Городские власти назвали его бульваром Императрицы, и это название сохранилось доныне. «Он обсажен пальмами и служит любимым местом прогулок иностранцев», — сообщал путеводитель. В связи с пребыванием в Сан-Ремо Марии Александровны русская пресса так писала о нем: холмы и долины «густо покрыты оливковыми, апельсинными, фиговыми и гранатовыми деревьями, представляющими своею разнообразной разноцветной зеленью прелестный контраст с разбросанными по долам и холмам пестрыми виллами, домами с башнями, и с новым городом, расположенным вдоль морского берега, между тем, как ст… >>

Церковь в Риме — старейшая из действующих русских церквей в Италии. 6 октября 1803 император Александр I подписал предложение Коллегии иностранных дел об ее учреждении при российской миссии, аккредитованный при Папском престоле. Из упраздненной Захарьевской церкви в Петербурге и не отправленной в Турин посольской церкви (1788) были взяты нужные богослужебные предметы из серебра, подсвечники и Евангелие в дорогом окладе. Иконостас сделали особо. Был назначен и священник — молодой о. Василий Иоаннович Иванов. Отношения с Папским государством, однако, вскоре испортились — оно выдало Наполеону российского консула, французского политического эмигранта, и поэтому открытие церкви в Риме не состоялось. Приготовленное убранство в 1805 передали в храм лейб-гвардии Кавалергардского полка в Петербурге. В 1828 по инициативе кн. Г. И. Гагарина в доме миссии была, по проекту К. А. Тона, устроена домовая церковь. Белый с позолотой одноярусный иконостас сделали по эскизу этого зодчего. Местные образа … >>

Флорентийский храм — один из выдающихся памятников русского церковного искусства за рубежом. Митрополит Евлогий (Георгиевский), основатель Западноевропейской архиепископии, называл его «самым красивым храмом» своей епархии. Возникновение православного храма на берегах Арно связано как с русской колонией во Флоренции, поначалу состоявшей из состоятельных аристократов-любителей Италии, так и с деятельностью российской дипломатической миссии. В 1818 во Флоренции возникла домовая церковь гр. Бутурлиных, которую обслуживал греческий священник из Ливорно. Другие русские богачи — Демидовы, приехавшие на берега Арно, устроили в 1823 (близ арендуемого палаццо) во имя свт. Николая Чудотворца, куда служить приглашали священников из России. В 1840 эту церковь Демидовы перенесли в имение Сан-Донато в предместье Новоли. Какое-то время она оставалась единственной для русских во Флоренции. В 1845 ее посетил император Николай I с супругой и подарил образ св. цар. Александры. В 1856 убранство этой церк… >>

Юрьевец. Церковь Троицы Живоначальной Троицкая Нагорная г. Юрьевец зданием каменная, с деревянною колокольнею, построена в 1819 г. усердием прихожан и доброхотных дателей. Ограды нет. Кладбище общее городское в расстоянии 1,5 вер. Престолов 3: а) во имя Троицы Живоначальной, б) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и в) Илии Пророка и святителей Казанских Гурия и Варсонофия. Расстояние от Костромы 145 в. Ближайшая церковь Сретенская в 1/2 вер. Здание церкви утрачено в 2-й пол. XX в. http://www.old-churches.ru/ur_011.htm Кирпичная церковь в стиле классицизма, сооружённая в 1819 г. по проекту 1808 г. Двусветный четверик, перекрытый сводом с люкарнами, с двухпридельной трапезной и деревянной колокольней. Приделы Введенский и Илии Пророка и Гурия и Варсонофия Казанских. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. Позже капитально перестроена, сооружены пристройки, устроена новая кровля. Занята производством. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-troitsy-zhivonachaln… >>

В деревне Первомайское освятили фундамент будущего храма Рождества Пресвятой Богородицы. Благочинный Великоустюжского округа протоиерей Димитрий Фомин и клирик собора праведного Прокопия Устюжского города Великого Устюга иерей Димитрий Рыжков освятили место и фундамент строящегося храма Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Первомайское Великоустюгского района. Новый деревянный храм возводится рядом с разрушенным каменным храмом, который использовался в советское время в качестве гаража для сельхозтехники. Инициатором и благотворителем постройки стал директор холдинговой компании «Пчелка» Перевалов Василий Михайлович. 13.11.2017. http://vologda-mitropolia.ru/unews/item/8966-v-derevne-pervomajskoe-osvyatili-fundament-budushchego-khrama-rozhdestva-presvyatoj-bogoroditsy

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Ратмировская Богородская церковь строилась в 1752-1778 г.г., колокольня построена в 1891 г. Каменная, двухэтажная. Колокольня до 12,5 сажен высоты. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, прпп. Зосимы и Савватия, свт. Афанасия Великого, прп. Онуфрия Великого и вмч. Пантелеимона Целителя. Зосимо-Савватиевский придел был сооружён стараниями крестьянина Тимофея Бабкина, по обету, данному во время эпидемии лихорадки, длившейся пять лет с 1848 по 1852 г. После постройки престола эпидемия прекратилась. Возобновлённый тёплый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы освящён 27 сентября 1873 г. Местоположение: на 1755 год - Ратмеровская волость, в Сольвычегодском уезде; на 1859 год - погост Ратмеровско-Богородский, во 2-м стане Устюжского уезда. В 1788 г. при церкви числилось 722 человека. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1132

Покровская. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, обшитая тесом, построенная в 1898 г. в заречной деревне вельского соборного прихода по инициативе крестьянина А. Д. Занина. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы представляет собой невысокий одноглавый четверик (оставшийся от прежде бывшей часовни) с пятигранным алтарем, трапезной и двухъярусной колокольней. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы закрыта не позже 1930-х гг. Поддерживалась в порядке, с 2012 г. Покровская церковь вновь действует. По материалам сайта: http://arhispovedniki.ru/gallery/

Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Богородицерождественская Заячеростовская церковь, 1839 г., каменная. Престолы Рождества Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского и сщмч. Власия, прор. Илии и прав. Прокопия Устьянского. 20 сентября 1864 г. в новом каменном храме, в холодном отделении, освящён главный престол во имя Рождества Богородицы. После пожара и ремонта заново освящены: Богородицерождественский храм - 20 сентября 1870 г., тёплый придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца и сщмч. Василия Севастийского - 8 ноября 1870 г. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=915

В приходе имелся холодный деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Освящён после ремонта 20 октября 1868 г. 13 октября 1867 г. разрешено было построить новую каменную церковь с колокольней вместо ветхой деревянной, по утверждённому начальством чертежу. Успенская Минская церковь построена в 1868 г. Престолы в честь Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, вмч. Георгия Победоносца. Вновь устроенный каменный тёплый храм в честь усекновения главы Иоанна Предтечи (?) освящён 15 ноября 1870 г. Вновь устроенный придельный храм во имя вмч. Георгия освящён 23 июня 1871 г. 23 сентября 1884 г. освящён храм в честь Успения Божией Матери. Клировая ведомость Минской Успенской церкви Вологодской епархии Тотемского уезда за 1917 год 1) Церковь построена в: 1867-1868 г.г. тщанием прихожан и частию на церковную кошельковую сумму. 2) Зданием каменная одноэтажная в одной связи с колокольнею, так же каменною, крыша покрыта железом. 3) Престолов три - Успения Пресвятой Бог… >>

В поселке Октябрьский Устьянского района строят первый настоящий храм. Возводят храм по всем церковным канонам. Недавно его освятили. До этого службы шли в приспособленном помещении, бывшем магазине Шангальской лесобазы. Церковь была устроена в 1997 году. Внешне выделена главкой. Намечается постройка отдельного церковного здания. Сегодня церковь местного святого Прокопия Устьянского расположена здесь. В прошлом - это магазин местной лесобазы. А неподалеку развернулась грандиозная стройка - самый первый в районном центре настоящий храм. Освятить строительство приехал епископ Котласский и Вельский Василий. И первым делом осмотрел свежий сруб изнутри. Устьяки вспоминают, настоящего храма в Октябрьском не было никогда. Ведь сам поселок появился в советские времена. И лишь в конце девяностых здесь открыли первый православный приход. Прихожане всегда мечтали приспособленное здание заменить настоящим храмом, выстроенным по всем канонам. В 2009 году выбрали место, поставили поклонный крест, з… >>

24 июля 2015 года, в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, в поселке Володарского (историческое название — Люблино) протоиерей Антоний Антиповсовершил освящение вновь построенной часовни над поклонным крестом, воздвигнутым еще в X веке самой святой просветительницей Руси. http://globus.aquaviva.ru/chasovnya-v-poselke-volodarskogo-lyublino Люблино Володарской вол. – часовня во имя Св. равноап. великой княгини Ольги, деревянная, втор. пол. XIX в., сохранилась в аварийном состоянии. Деревни Люблино также нет на современных картах района. Но, в отличие от Лунца, она не исчезла, не переселена, не вывезена вместе с домами в другие веси. Люблино осталась там же, где и стояла веками. Утратилось лишь название деревни, полностью вошедшей в состав пос. им. Володарского и ставшей его северо-восточной окраиной. Люблино – деревня сравнительно позднего происхождения – XVII–XVIII вв. Во второй половине XVIII в. сельцо Любино принадлежало Андрею Лаврентьевичу Назимову, род которого имел… >>

Самсоновская. Церковь Михаила Архангела Двиницкая Михаило-Архангельская церковь, 1840 года, каменная. Престолы в честь: Архангела Михаила - главный, Воскресения Христова, свт. Модеста Иерусалимского. 28 ноября 1865 года возобновлённый Воскресенский храм был освящён благочинным Доримедонтом Соболевым. Приписная Двиницкая Николаевская церковь, 1894 года, деревянная (при впадении Двиницы в Вагу). Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Церковным старостой при Михаило-Архангельской церкви в 1905 г. утверждён крестьянин Пётр Чижов. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1171

При Жаровской Петро-Павловской церкви возобновлённый придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца освящён 26 ноября 1869 г. Вновь устроенный придельный храм во имя св. вмч. Георгия освящён 13 декабря 1875 г. Придельный храм во имя св. апостолов Петра и Павла освящён 25 октября 1882 г. Жаровская Петро-Павловская церковь, 1909 года, каменная. Престолы в честь: апостолов Петра и Павла - главный, вмч. Георгия Победоносца, свт. Николая Мирликийского.Около 1911 г. построена новая колокольня. Приписная Слободская Архангельская церковь, 1795 года, деревянная (д. Пелевиха, Середское с/п). Престол в честь Архангела Михаила. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=779

Высокая - 35 метров - кирпичная колокольня возвышается над всей станицей. Стоит она неподалеку от местного кладбища. В начале ХХ века станица процветала: казаки обрабатывали землю, пасли скот, владели десятками маслобоен, мельниц. Тогда-то и решили станичники, что одного храма, построенного в начале ХIХ века во имя Святого Архистратига Михаила (кстати, первого каменного здания такого рода на всей Кавказской линии), для семи с лишним тысяч человек мало. Зажиточные станичники собрали 120 тысяч рублей, еще 20 тысяч пожертвовала помещица Екатерина Вербицкая. И началось строительство. В фундамент будущей церкви в 1914 году опустили медную пластину с надписью: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Заложен храм сей во имя Святого Николая Чудотворца 22 июня 1914 года». Но, видимо, появиться новой церкви в станице Темижбекской было не суждено: когда она была практически готова, началась революция, а затем Гражданская война, выкосившая большую часть населения. Церковь Святого Николая Чудотворца бо… >>

Святые мощи свт. Николая Чудотворца, как известно, были вывезены в 1087 из Византии на Запад, уже после разделения Церквей, когда бывший византийский город Бари находился под властью норманнов и омофором римских пап. Русское народное благочестие по-своему осмыслило это перенесение: в древней, киевской, редакции жития свт. Николая и в последующей агиографии сообщалось, что «Барград» в то время оставался византийско-православным, им правил «василевск» и сами горожане были по происхождению греками. Но — главное — перенесение святых мощей было делом промыслительным из-за мусульманской угрозы Мирам Ликийским, городу в Малой Азии, где они пребывали со дня их обретения. День прибытия мощей до сих пор отмечается в Бари крестным ходом из порта до базилики, при этом местные рыбаки и моряки тянут по улицам макет старинного корабля с чтимым образом святителя. Уже первые русские путешественники на Запад считали своим непременным долгом поклониться в Бари мощам свт. Николая. Послы, прибывшие из Мос… >>

Православный приход в Мерано возродился в начале XXI века. В 1920–1970-е он подчинялся Западноевропейскому экзархату Вселенской Патриархии, затем некоторое время — Русской Православной Церкви за границей. Теперь верующих окормляет священник Московской Патриархии, иеромонах Алексий (Никаноров). Здание, где находится церковь, — памятник архитектуры, и оно, как и все внутреннее убранство, включая утварь и облачения, принадлежит теперь городским властям. Южно-тирольский курорт Мерано (по-немецки — Меран), с середины XIX века, когда он входил в состав Австро-Венгрии, привлекал русских людей своим мягким климатом (здесь было много безоблачных дней), красотой пейзажа, величием Альп, а главное — целебным для легочных больных сухим горным воздухом. Кроме того, больных лечили виноградом, кумысом и сывороткой. С 1870-х здесь появились большие, хорошо оборудованные пансионаты, отели и санатории, а в 1881 железная дорога связала город с главными столицами Европы. Уже в сезон 1884–1885 русские (чис… >>

История этой церкви в деловом центре Копенгагена связана с именем Императрицы Марии Феодоровны (1847–1928), датской принцессы Дагмары, которая в 1866 вышла замуж за Цесаревича Александра Александровича, будущего Императора Александра III. Подчиняясь законам Российской империи, Дагмара перешла в Православие и сменила имя на православное. С этого времени навещая родителей в Дании, она молилась в русской православной церкви, которая принадлежала Императорскому посольству. Русская церковь в Копенгагене возникла по желанию российского посланника гр. Петра Григорьевича Чернышева. Ее освятил 10 июля 1741 прот. Петр Благовещенский в Петербурге как походную во имя Сретения Господня. Служить в Данию был послан иером. Кирилл из Юрьевского монастыря под Новгородом. Когда графа перевели в Берлин, он забрал с собой и церковь, но она вскоре была восстановлена в датской столице, хотя действовала, очевидно, с перерывами. В 1781 для богослужений в ней намеревались направить из Киля иером. Венедикта. О… >>

Церковь Спасителя (Сотира) Ликодимос, самое большое средневековое здание в Афинах, также известное как Русская церковь, один из лучших византийских памятников архитектуры XI в., расположена на пересечении улицы Филэллинон и проспекта Амалиас. С XIX столетия церковь считается посвящённой Святой Троице (Агия Триада). Сотира Ликодиму является официальным приходом русской общины Афин. Имя «Сотира Ликодиму» церковь получила после своего первоначального посвящения Преображению Господню, а также благодаря нескольким меценатам, хотя в разное время она имела немного различные наименования. Из нескольких вариантов до наших дней сохранились два, «Сотира Ликодиму» и «Сотира Никодемос», и так как первое из них чаще употреблялось в повседневной речи прихожан, оно и было закреплено за этим историческим памятником. Также церковь часто называют Русской, так как именно её посещает большинство этнических русских, живущих в греческой столице. Эта византийская церковь была выстроена незадолго до 1031 год… >>

Дипломатические отношения между Россией и Францией установились в начале XVII века, но они не были регулярными и постоянными — русские послы приезжали в Париж на ограниченный срок и потому нужды в православном храме не имели. Первый русский резидент при королевском дворе — бар. Шлейниц, присланный Петром I, был лютеранином. При кн. А. К. Куракине, в 1725–1727, священник в российском посольстве был, но церкви не существовало. Она появилась только 25 марта 1744 при следующих обстоятельствах: посланник кн. А. Д. Кантемир, известный поэт, смертельно заболев, упросил о. Андрея Геневского, присланного из Петербурга, срочно освятить домовый храм, дабы причаститься перед своей кончиной. Храм был освящен во имя св. Иоанна Предтечи, но с нарушением канонических правил. По этой причине осенью 1757 в здании, где поселился посланник гр. А. П. Бестужев-Рюмин, была устроена новая церковь — походная свв. апп. Петра и Павла, к которой был определен иером. Иоасаф (Шестаковский) из Александро-Невского м… >>

О кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, расположенном в 30 км от Парижа, сегодня слышали многие жители России, поэтому каждый из них, бывая во Франции, стремится посетить этот «Пантеоне русской эмиграции», чтобы увидеть могилы знаменитых соотечественников. По размерам с этим кладбищем в Европе может сравниться только русское кладбище в Тегеле, на окраине Берлина, но на нем мало примечательных могил. Другие известные кладбища русских эмигрантов (в Белграде, Ницце, Праге, Висбадене, Хельсинки) в историческом плане тоже сильно уступают Сент-Женевьевскому, так как Париж долгие годы был центром русской белой эмиграции. До устройства этого пригородного кладбища умерших русских хоронили в самом Париже на разных инославных кладбищах (Пер-Лашез, на Монмартре), ибо отдельного православного кладбища в городе не существовало. Юридически и кладбище в Сент-Женевьев всегда принадлежало местным властям, отчего русские погребения с трех сторон окружены французскими могилами и свободных мест осталось уже очен… >>