Профиль соавтора Марина Зуйкова

Среди больших и малых часовен Моршанска Казанская была самой известной и любимой верующим людом. На протяжении нескольких лет она играла важную роль в духовной жизни города. Часовня была построена в честь великой святыни – Вышенской чудотворной иконы Божией Матери, которая дважды избавляла жителей Моршанска от эпидемий холеры в 1853 и 1858 годах. В память о заступничестве Богородицы в июне 1862 г. Указом Священного Синода был учрежден ежегодный Крестный ход с чудотворным образом. По прибытии в Моршанск икона находилась в Троицком соборе, откуда ее носили по домам по заранее составленным спискам. В благодарность к святыне, моршанцы решили построить для нее часовню. Место под постройку отвели на Вознесенской площади между хлебными торговыми рядами и домом купца Павлова (ныне Дом детского творчества). Именно там во время эпидемий холеры выставляли чудотворный образ, к которому со всего уезда стекалось множество верующих, совершались молебны. В 1884 г. началось строительство часовни на по… >>

Престол церкви во имя Феодоровской иконы Божией Матери на старом купеческом кладбище считается одним из древнейших. В 1784 году с благословения Преосвященного Феодосия, епископа Тамбовского и Пензенского, была освящена деревянная церковь, построенная на месте часовни приходского кладбища Софийской соборной церкви. Главной престол освятили в честь иконы Божией Матери «Феодоровская». После пожара, случившегося в 1817 году, была построена новая церковь в классическом стиле. Здание храма своими пропорциями напоминало Преображенский собор Петербурга: шестиколонные портики всех трёх папертей, роспись в их фронтонах, прямоугольный алтарь и единственный круглый купол. Моршанские купцы сообща опекали эту церковь, особенно заботились о ней, т.к. знали, что многих из них по смерти будут отпевать именно здесь. Церковь была закрыта в 1936 году и вскоре превращена в сельскохозяйственный склад. Золоченный иконостас разобрали, обширную церковную библиотеку разорили. Иконы потихоньку прятали по домам … >>

В 1799 г. на Базарной площади на средства купца Алексея Дмитриевича Тюлюкина началось строительство трехпрестольного храма в честь Вознесения Господня, которое завершилось в 1802 г. Южный престол освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а в 1813 г. северный престол освящен во имя Алексия, человека Божия. Вознесенская церковь в течение длительного времени была богатой и благоустроенной благодаря пожертвованиям прихожан, среди которых были люди состоятельные. На средства купца Василия Макашина был обновлен иконостас в 1837 г., установлены Амосовские духовые печи. В 1909 г. купец Константин Тюлюкин на собственные средства провел в церкви электрическое освещение и вентиляцию. Купец 3-й гильдии Василий Егорович Булаткин приобретал необходимые для храма вещи, за что неоднократно награждался медалями. Снаружи церковь имела розоватую окраску и темно-синие купола. Внутри стены были отделаны под мрамор, иконостасы были позолоченными, с  изящной резьбой и иконами в серебряных с позолотой р… >>

В 1906 году на монастырском подворье в Самаре была поставлена каменная часовня, выполненная по проекту архитектора А.А. Щербачёва. Часовня была выстроена в русско-византийском стиле, с живописным силуэтом, массивной кладкой основания, тяжелыми барабанами и полукруглыми куполами. Имела очертания креста, но казалась округлой за счёт неглубоких выступов порталов. Монастыри Самарского края, 2002, с. 65 Подворье национализировано после 1918 г., часовня действовала до 1920-х гг., долгое время стояла в запустении, снесена в начале 1930-х гг. В настоящее время на месте бывшего подворья находится жилой дом.

Каменная церковь, выстроенная на средства К. А. Нарышкина. Заложена в 1680-х гг., окончена в 1703 г. Село Тешилово упоминается в писцовых книгах Приказа Большого Дворца 1631—1633 годов: "село Покровское, Тѣшилово тожъ, на рѣчкѣ Рандобожѣ, а въ немъ церковь Покрова Пресвятыя Богородицы древяна клѣтцки, ветха… въ началѣ XVII ст. находилось Московскаго уѣзда, въ Радонежскомъ стану и Бѣляхъ, въ дворцовомъ вѣдомствѣ". В переписных книгах 1704 года в селе значатся две Покровские церкви — каменная и деревянная, — двор вотчинников, конюшенный и скотный дворы, а также 12 крестьянских дворов. В «Списке населённых мест» 1862 года — владельческое село 1-го стана Дмитровского уезда Московской губернии по левую сторону Дмитровского тракта (из Сергиевского Посада в Дмитров), в 22 верстах от уездного города и 18 верстах от становой квартиры, при прудах, с 18 дворами, православной церковью, богадельней и 107 жителями (47 мужчин, 60 женщин). Каменная ярусная Покровская церковь с лепестковым основание… >>

По описанию 1886 года: Николаевская церковь каменная, одноэтажная, в одной связи с колокольнею и тремя престолами. В холодном отделении церкви престол во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца; в теплом - два престола: главный во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и придельный, на южной стороне, во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Вход в церковь с запада, под колокольней, по ту и другую сторону входа устроены две братские кельи. Длина церкви 32 м, ширина 15 м, высота до главы 25,5 м. На колокольне 8 колоколов, самый большой весом 819 кг. Стены внутри церкви оштукатурены, без украшений. Иконостасы простого устройства. В 1935-1936 годах монастырь был частично разрушен. В советское время в монастыре была школа. В 1942 году в монастыре разместилась военная часть Невельской дивизии (проводились военные учения). Позже в монастыре располагались детский сад, столовая, магазин. В настоящее от Николаево-Прилуцкого мужского монастыря остались одни стены Николаевской цер… >>

Воскресенскую Кулойскую церковь на окраине деревни Мосеево строили с 1793 по 1809 годы. Храм был двухэтажный (в три ряда окон), одноглавый, в стиле провинциального классицизма. В 1908-10 годах в связи с увеличением числа прихожан возвели два одноэтажных придела (или приклада) с северной и южной сторон здания. Тогда же жители кулойских деревень собрали деньги на строительство каменной ограды вокруг погоста, от которой до наших дней дошла лишь одна из угловых башенок (сейчас там часовня). Престолов в Кулойском храме было два: в тёплой церкви – во имя Воскресения Христова, в холодной во имя Успения Божьей Матери. В первые десятилетия колхозного строительства здание церкви переделали под машинно-тракторные мастерские, сначала для Мосеевской МТС, потом – для колхоза «Мосеево». При этом была разобрана верхняя часть храма и колокольни. На месте приделов появились уродливые дощатые пристройки, которые использовались как складские помещения. Ныне состояние здания – плохое. Текст: Александр Ку… >>

В 1917 году вблизи деревни Нижнепаунинская на левом берегу Кокшеньги стояла деревянная однопрестольная Зосимо-Савватиевская церковь. Это была первая церковь, построенная в Тюребери. Православных в этой местности было мало, раскольников – много. Приход существовал с 1902 года, но своего храма не было. Богослужения для тюреберов совершались в бывшей монастырской Зосимо-Савватиевской церкви, расположенной за рекой, в местности Борок. В марте 1903 года церковь в Борке сгорела. Эта беда подтолкнула православных тюреберов к строительству своего храма. Кокшенгское Православное Миссионерское братство преподобного Феодосия Тотемского стало собирать средства для строительства церкви: выделило на строительство церкви 22 рубля из своих фондов, собрали 139 рублей в церквях Тотемского уезда, щедрые взносы сделали вологодский епископ Никон Рождественский (2000 рублей) и император Николай Александрович (1000 рублей). Управлением Государственных Имуществ пожертвован лес. Жители Мусоринской и Филимонов… >>

Часовня Кронида Радонежского в Воздвиженском Деревянная часовня Кронида Радонежского у церкви Воздвижения Креста Господня в селе Воздвиженское построена в 2009 году. Крестильная часовня Кронида Радонежского (Любимова). Бревенчатая крестильная часовня под двускатной кровлей в русском стиле. Приписная часовня к Крестовоздвиженскому храму, село Воздвиженское. Часовня-крестильня преподобномученика Кронида Радонежского (Любимова) выполнена из дерева, и находится на территории храмового комплекса. http://russian-church.ru/viewpage.php?page=9644

В 1917 году на Лохотском погосте на правом берегу Лохты находились две церкви. 1. Каменная Происхожденская трехпрестольная церковь построена в одной связи с колокольней. В 1805 году были освящены холодный Покровский храм каменной церкви и правый престол Николая Чудотворца в теплом храме. Главный престол в теплой церкви слева освящен в 1869 году в честь Происхождения честных древ Животворящего креста Господня (Спаса Всемилостивого). 2. Деревянная холодная однопрестольная Происхожденская церковь построена в 1805 году и упразднена в 1869 году. К Происхожденской церкви приписаны указные часовни в Антипинской, Конашевской, Стуловской, Пахотинской, Верхней Пельшме. Неуказная часовня стояла в Аферовской. В штате церкви состояли священник и псаломщик. Священник Билёв Василий Михайлович родился в 1845 году в семье пономаря. В 1867 году уволен из среднего отделения ВДС и определён диаконом в Вологодскую Святодуховскую церковь при гимназии. 1872 - 1891 годы - священник Успенской Александровско… >>

Монастырь святого равноапостольного князя Владимира (Князе-Владимирский, иногда Князь-Владимирский) — православный мужской монастырь в Иркутске. Расположен на Каштаковской горе в предместье Рабочее в Правобережном округе. Имеет статус объекта культурного наследия Российской Федерации. Князе-Владимирский храм был основан в 1888 г. в честь 900-летия крещения Руси князем Владимиром на средства купца Василия Литвинцева. В народе этот храм называли «белым», или «Литвинцевским». Проект храма был составлен согласно желанию строителя (Василия Литвинцева) по проекту архитектора Владимира Кудельского. Обитель была открыта 28 июля 1903 года на территории Знаменского предместья города. Во время Русско-японской войны 1904-1905 гг. в монастыре размещался госпиталь Красного креста. При монастыре была устроена мужская богадельня, церковно-учительская семинария и мужская школа. На устройство этих учреждений Литвинцев завещал 400 тыс. рублей серебром. Открытие церковно-учительской школы состоялось в … >>

Ханты-Мансийск. Кафедральный собор Воскресения Христова. Главный престол собора освящен в честь праздника всех христиан - Светлого Христова Воскресения. Престол северного придела храма освящён в честь Всех святых, в земле Сибирской просиявших, престол южного придела храма — в честь святого благоверного князя Александра Невского. Храм Воскресения Христова — пятикупольный храм с отдельно стоящей колокольней. Высота главного купола почти 60 м, высота подкупольной части внутри храма 41 м. Под куполом находится центральное паникадило, изготовленное в г.Омске. Высота колокольни 62 м. На колокольне 12 колоколов, один из них, «Губернаторский», весом 10 тонн. Отливались колокола на Московском заводе «ЗИЛ». Купола и Кресты храма изготовлены в г. Волгодонске. В 1988 году епископом Тобольским и Тюменским Антонием было выбрано место под строительство Храмового комплекса и позднее здесь был установлен крест, где в дальнейшем служились молебны и проходили крестные ходы. 10 декабря 1999 года Высокопр… >>

«А у нас тут монастырек стоял и часовня Никиты-мученика. И медный колокол был — голос имел, что другого такого во всей земле не сыскать. Старики сказывали, петь и плакать по-человечьи мог… … Ночью сняли его, колокол-от, и спустили в бочаг — отсюда близко. Лег он на дно, загруз там, затаился… И сказывали старики: ежель стать на бережку чистому человеку и все худое позабыть, то звон заслышится кудесный и вещий. И все тайны откроются, и все беды отступятся» (из романа Д. Голубкова «Недуг бытия. Хроника дней Евгения Баратынского»). Приходилось ли Вам бывать в лесном скиту? От путевого креста с указателем к храму-часовне святого великомученика Никиты через сочно-зеленое засеянное овсом поле вы доходите до заботливо устроенного деревянного мостика с перильцами. Внизу лениво протекает речка Сумерь, теперь уже превратившаяся скорее в небольшой ручеек-болотце. Справа и слева по кромке берега можно видеть ошкуренные пеньки и кучи щепок, через реку лежат поваленные сосны и березы. Это хозяйствен… >>

Каменный храм в селе Усть-Каменный Исток (Коробейниково) был построен и освящен в 1910 году. Вероятнее всего, строительством храма и его росписью занималась известная мастерская Архипа Александровича Борзенкова, находившаяся в Бийске. Здесь же были написаны и иконы. Церковь числилась приписной к Михаило-Архангельскому храму того же села. 17 мая 1941 года вышло решение о закрытии Казанской церкви. 3 июля 1994 года восстановленный храм был освящен епископом Барнаульским Антонием.22 июля 1994 года распоряжением епископа Барнаульского Антония (Масендича) на основании решения Священного Синода № 2519 от 20 июля 1994 года Казанский приход в селе Коробейниково Усть-Пристанского района был преобразован в мужской монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери. http://monasterium.ru/monastyri/monastery/bogoroditse-kazanskiy-korobeynikovskiy-muzhskoy-monastyr/

Спасский храм существовал приблизительно на этом месте уже в конце XVII века. Был он каменным, имел придел во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В те времена он находился внутри «деревянного города» близ Крапивенских ворот острога. Рядом располагались кузницы, и церковь до конца XVIII века называли Спасо-Преображенской, «что на Кузнецах» или «что в Мелких Кузнецах» - для отличия от одноименного храма, стоявшего неподалеку на площади, и упраздненного в 1790 году. В 1720-х годах обветшавшая Спасо-Преображенская церковь, что на Кузнецах, была разобрана. Вместо нее возвели новую, с приделом во имя Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», причем придел построили и освятили раньше основного объема, в 1717 году. По рассказам очевидцев, этот храм имел вид корабля. Но к концу XVIII столетия церковь «стала низка», по праздникам «не вмещала многих людей», иконостасы ее «пришли в ветхость». Эти причины и указаны в прошении прихожан к епископу Коломенскому Афанасию о строительств… >>

В 1917 г. в Усть-Калманке был построен большой, каменный, пятикупольный храм в честь Архистратига Михаила. Церковь стояла в центре села. Первым священником был Василий Александрович Заводский, вторым – его брат, Александр Николаевич Заводский. Оба имели образование Томской духовной семинарии. Последним священником был Михаил Федотович Грачев. Михаил Федотович Грачев родился в 21 ноября 1887 г. в Тамбовской губернии. Все его родные сестры и брат были грамотными, брат – горный инженер, сёстры – учителя. До принятия священного сана отец Михаил был учителем, врачом, столяром, пчеловодом, оказывал медицинскую помощь всем, кто обращался к нему. Он имел небольшую аптечку. В 1911 г. Михаил Федотович (тогда ему было 26 лет) выдержал экзамен на псаломщика. В 1912 г. был направлен преподавателем в Усть-Калманскую церковно-приходскую школу, где преподавал до 1917 г.; с 1917 по 1925 исполнял обязанности псаломщика при Михайло-Архангельском храме с. Усть-Калманка. В это же время он обучался в Бийск… >>

В 1754 году построена церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы подпоручиком Алексеем Михайловичем Таракановым. В 1876 году она была существенно расширена на средства местной помещицы Елизаветы Николаевны Годеин. В селе Новые Горки находится памятник архитектуры – здание Введенской церкви, которое стоит на высоком холме, на открытом месте, в отдалении от существующей деревни и места бывшей барской усадьбы. Каменный приходской храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы был построен в 1754 году на средства местного помещика, подпоручика Михаила Алексеевича Тараканова. В 1876 году на средства местной помещицы Елизаветы Николаевны Годеиной к храму был пристроен каменный придел с алтарем во имя Святого Николая Чудотворца. Одновременно была построена и каменная колокольня. Церковь в селе Новые Горки представляет собой интересный образец храма ярусного типа крестообразной формы середины XVIII века. https://rikm-chern.tls.muzkult.ru/news/73604985 «Село Новые Горки лежит в горист… >>

Четдино. Часовня Покрова Пресвятой Богородицы Часовня находится на открытой местности на берегу реки. Представляет собой строение из двух прямоугольных срубов разной площади. Больший сруб имеет четырехскатную крышу, переходящую в купол с восьмигранным шатром и главкой. Жестяное покрытие крыши сохранилось почти полностью. Малый сруб частично не имеет кровли, балки и потолок в аварийном состоянии. Над притвором срублена колокольня, имеет вид четверик на восьмерик. Лишена купола и кровли, отсутствует лестница, общее состояние неудовлетворительное. В деревне имеются две пилорамы. http://old.obsheedelo.ru/

В 1864 г. упоминается приходская церковь в честь св. Параскевы Пятницы, неизвестно когда и кем построенная. «Зданием деревянная; устроена продолговатым четырехугольником с колокольнею на фронте. В здании совершенно ветха». В связи с этим вначале ХХ в. была разобрана, а из годных материалов на месте храма был построен дом священника.На запад от места нахождения бывшего храма в 1930-х гг. был построен новый храм в честь св. Николая Чудотворца. Деньги на строительство храма собирались местными жителями по всей Западной Беларуси и частично Польше. Храм был освящен в 1937 году. Церковь имеет симметричноосевую четырехчастную объемно-пространственную композицию. К квадратному в плане основному срубу примыкают с востока пятигранная апсида с двумя ризницами, а с запада притвор и четырехъярусная колокольня с шаровым покрытием. Пологая четырехскатая крыша основного сруба венчается восьмигранным световым барабаном. Пять куполов.22 июля 1965 года храм был закрыт. Только в конце 80-х после капитальн… >>

В начале 1890–х годов между Барановичами и Слонимом, близ станции Лесная Московско–Брестской железной дороги, появился большой военный полигон, предназначавшийся для летних занятий 30–й пехотной дивизии, в состав которой входили: 117–й пехотный Ярославский полк, 118–й пехотный Шуйский полк, 119–й пехотный Коломенский полк, 120–й пехотный Серпуховский полк и 30–я артиллерийская бригада. Штаб–квартира дивизии размещалась в Минске, там же стояли Коломенский и Серпуховский полки и артиллеристы.30–я пехотная дивизия входила в состав IV армейского корпуса, которым в 1879-1882 годах командовал генерал Михаил Дмитриевич Скобелев — герой русско–турецкой войны 1877-1878 годов, стяжавший в Болгарии славу национального героя–освободителя... А военный лагерь между Барановичами и Слонимом в память о генерале назвали Скобелевским. Со временем лагерь превратился в настоящий военный городок: появились склады и караульные помещения, летние лагеря для прибывающих на маневры полков, казармы для полигонных… >>