Профиль соавтора Марина Зуйкова

В 1855–1857 г.г. строится первая деревянная церковь, освященная 1 декабря 1857 г. во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Первая деревянная церковь строилась при священнике о. Михаиле. О Михаил отслужил молебен и на проповеди сказал верующим: «Будем строить новую церковь, где её строить и каким размером пусть укажет сам Господь». И вот одна заезжая монахиня сказала деревенским мужикам из Берёзовки, захотевшим строить храм: «Закладывайте её там, где в июле выпадет иней». Так это и случилось, и первый храм построили на том месте и такого размера, как выпал иней. После строительства храма деревня стала называться селом. Первоначально церковь во имя Покрова Божией Матери была деревянной с колокольницею, на каменном фундаменте, обшитая тёсом. В 1866 г. церковь перестраивалась и была удлинена. В 1881 г. оштукатурена внутри. В 1892 г. деревянная крыша по ветхости заменена на железную, купол и крыша окрашены зелёной краской, а бока белой. В марте 1898 г. было прошение Преосвященнишему Никодиму … >>

Покровская с. Смольница зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1803 г. на средства генерала Александра Дмитриевича Семичева с прихожанами. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Покрова Пресвятой Богородицы, б) святит. Николая Чудотв. и в) святителя Димитрия Ростовскаго. Расстояние от Костромы 85 в., от Галича 35 в. Ближайшие церкви: Казанская с. Новаго в 1 в., Воскресенская с. Станков в 2 в. и Николаевская приселка Горки в 4 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Шачебольский стан. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Покров Пречистыя Богородицы в селе Смолниче".В 1629 г. "за князем Ондреем Ондреевичем Голициным приданая вотчина на село Смоль… >>

Впервые церковь Вознесения Господня на Вознесенском погосте “на речке на Мезе” упоминается в 1628 г. В начале XVIII в. на погосте стоял ансамбль из двух деревянных храмов – Вознесенского (“верх четвероугольный, глава с бочками обита чешуею деревянною”) с приделом во имя свв. мчч. Флора и Лавра (летнего) и во имя св. вмц. Параскевы Пятницы с Никольским приделом и шатровой колокольней (зимнего). В начале XIX в. взамен деревянных на погосте был возведен каменный пятиглавый храм с четырехъярусной колокольней, освященный в 1806 г. В храм перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике – в честь Вознесения Господня, в теплой трапезной 2) правый – во имя свт. Николы, 3) левый – во имя свв. мчч. Флора и Лавра. К началу XX в. Вознесенское числилось селом, фактически оставалось погостом, на котором имелось только 6 дворов. Храм был закрыт в 1936 г. В настоящее время, полуразрушенный, он стоит заброшенным. https://kostromka.ru/zontikov/churchland/1.php Вознесенская с. Воз… >>

Казанская с. Новографское зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1830 г. на средства прихожан. В 1850 г. к ней пристроены два теплые придела; в 1903 г. оба придела расширены. Ограда каменная с дерев. решеткою. Кладбище в расстоянии одной версты от церкви, окопано рвом. Престолов 3: а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) святит. Николая Чудотв. и в) св. прор. Илии. Расстояние от Костромы 80 в., от Галича 35 в. Ближайшие церкви: Покровская с. Смольницы и Воскресенская с. Станков в 1 в., Николаевская с. Костомы в 7 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1646 г. "отделено Яковлеве родной сестре Писемскаго вдове княгине Катернине Юрьевской жене Хваростинина в вотчину село Новое на речке Шарнице, а в нем церковь Николы чуд. да придел св. ап. Иякова Алфеова древяная оба престолы вверх на вотчинникове земле, а в церкви образы и свечи и книги и … >>

Воскресенская с. Станки зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1830 г. на средства прихожан. Ограда каменная с жел. решеткою с лицевой стороны. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Воскресения Христова, б) в правом приделе - святит. Николая Чудотв. и в) в левом преп. Сергия Радонежкого. Расстояние от Костромы 80 в., от Галича 30 в. Ближайшие церкви: Казанская с. Новаго в 1 в., Покровская с. Смольницы в 2 в., Происхожденская с. Русакова и Николаевская с. Костомы в 7 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Шачебольский стан. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1679 г. упоминается церковь "Воскресения Христова что на Станках". В 1629 и 1630 г. "вотчина Сергиева монастыря села Костомы приселок, по данной старца Макарья Васильева сына Писемскаго да Федора Андреева сына Писемскаго лета 1571 году, приселок села Костомы деревня Станки на р. Шеренке, а в ней крестьян 5 дворов...… >>

Кошели, урочище. Церковь Петра и Павла В Кошелях построили деревянную церковь во имя Петра и Павла. Место под строительство было освящено 1 мая 1901 года. Церковь Петра и Павла однопрестольная, освящена 16 сентября 1901 года. Была приписана к Старско-Горскому приходу. К 1902 году в Кошелях были построены больница, школа, церковь и часовня, увеличено количество жилых строений для рабочих. Церковь была перевезена в Старскую Гору под школу. В настоящее время церковь Петра и Павла не сохранилась. По материалам: https://megalektsii.ru/s8037t6.html

... В 1802 г. по грамоте Архангельского и Холмогорского еп. Евлампия (Введенского) на новом месте к юго-востоку от Свято-Духовской ц. заложили каменный храм с главным престолом во имя ап. Иоанна и приделами во имя прп. Варлаама Важского и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (освящен в 1809). Над папертью церкви построили каменную колокольню. В 1821 г. деревянная ц. ап. Иоанна была разобрана, в том же году над местом захоронения прп. Варлаама Важского или неподалеку поставили деревянную часовню (возобновлена в 1894); в XIX - нач. XX в. в часовне стояла медная посеребренная рака под балдахином. В день памяти прп. Варлаама ежегодно совершался крестный ход из Шенкурска в приход ап. Иоанна Богослова к часовне. Постановлением Архангельского губернского исполкома от 20 июня 1929 г. ц. ап. Иоанна была закрыта, как «грозящая обвалиться», колокола подлежали сдаче в Гос. фонд колоколов. 25 июня власти сделали попытку снять колокола, но им воспрепятствовали прихожане, собравшиеся … >>

Михаил Николаевич Муравьёв (1795-1866) построил эту церковь в своей усадьбе "в память и благодарность Господу Богу, за усмирение польского мятежа" в 1864-1866 г. Он умер в Сырце 6 августа 1866 г., накануне освящения церкви. Деревянная церковь была создана по проекту выдающегося архитектора сер. XIX в. Александра Ивановича Резанова (1817-1887). В плане эта церковь имела форму греческого креста с примыкающим с запада объёмом колокольни, длиной 25 м, шириной 17 м, высота церкви до карниза 5 м, вместе со шпилем - 7,5 м. Церковь стояла на прочном каменном фундаменте, снаружи была обшита тёсом. Все работы по возведению и отделке производил подрядчик костромской крестьянин Арсений Бородулин, кот. до этого построил дворец для великих князей в Красном Селе. Церковная площадка была охвачена зелеными кулисами, через дорогу была выстроена школа. Церковный участок окружал земляной вал. Церковь закрыли в 1939 г. Сгорела в 1993(4) г. в результате поджога. По материалам: Набокина О., Носков А. Луг… >>

Верхне-Пятниций погост — село Пятницкого общества Макачевской волости Вытегорского уезда. Стан 2-й. Находится при реке Андоме, от становой квартиры вверх по течению реки Андомы до её истоков из Айнозера. а) по правую сторону. Расстояние до становой квартиры — 11 вёрст, до уездного города (Вытегра) — 34 версты (1873) / 34.5 вёрст (1905). Местоположение становой квартиры — Андомский погост (Погостская). Расстояние до волостного правления (Желвачева) — 1.5 вёрст. До ближайшей деревни или села 0.25 вёрст. До отделения почты 8 вёрст, до пароходной пристани 34.5 вёрст. До школы 0.25 вёрст. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население составляло 17 человек: 8 мужчин и 9 женщин. Жили по 5 дворам. Церквей православных 3. Волостное правление. Земское училище. В «Списке населённых мест» 1905 года название деревни — Пятницкий погост. На 1905 год всё население было некрестьянским: 9 мужчин и 5 женщин. Всего 14 человек. Всего 4 семьи и столько же дворов. Имелся скот: 4 лошади, 5 коров и 6… >>

Первоначально Успенская церковь была основана в начале XV в. иноками Дионисиево-Глушицкого монастыря. В XV в., во время свирепствовавшей в Вологодской земле моровой язвы, церковь осталась в запустении. Была восстановлена, но вновь разорена во время набега литовцев, о чём в писцовых книгах Фёдора Воронцова, описывавших Заозерскую половину Вологодского уезда в 1628-1630 г.г., сказано: «Волость Семигородская, а в ней погост Успенский, а в нем церковь во имя Успения Пречистыя Богородицы древяна клецки, стоит пуста, без пения от Литовскаго разорения» (цит. по: ИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 189-190). В связи со строительством церковь на некоторое время была освобождена от взимания дани, о чём гласит запись в окладной книге 1633 г.: "Церковь Пречистая Богородица на Семи горах (Семигородная), служит поп Герасим, дани платит по книгам 8 алт. 2 денги, соборную гривну, дворенкого [так в тексте] алтын. И тое дани на нынешной на 141 год государь архиепископ пожаловал, для церковного стро… >>

В 1774 г., после построения нового каменного Петропавловского кафедрального Собора в Барнауле, прежнее деревянное здание храма решено было перенести на Нагорное кладбище. Храм получил название церковь во имя Св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В 1857 г. «ноября, третьего дня, тщанием горных чиновников» была построена и освящена новая каменная с таковою же колокольнею церковь. По своему очертанию она напоминала Петропавловский Собор в Санкт-Петербурге. Проектировал храм ученик Карла Росси Яков Николаевич Попов, архитектор Алтайских заводов, во многом определивший архитектурный облик исторического центра Барнаула. Сохранились в архиве чертежи фасада, фасадного разреза и иконостаса кладбищенской церкви. На фасадном проекте изображен храм-башня на высоком фундаменте. К притвору верующие поднимались по ступеням к четырехколонному портику. Трехступенчатое, рвущееся ввысь сооружение, завершалось остроконечным шпилем. Европеезированное в классическом стиле, стройное здание венчало пано… >>

Воскресенская с. Федорово каменная, с такою же колокольней, построена в 1791 г. усердием прихожан. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 2: а) в холодной в честь Воскресения Христова, б) в теплой во имя святителя Николая Чудотворца. Местная святыня - икона "Всех скорбящих Радость". Перед этою иконою молятся матери о здравии больных детей. Расстояние от Костромы 27 в. Ближайшие церкви: Знаменская с. Кузнецова и Введенская с. Ряполова в 3 в., Николаевская пог. Малышева в 4,5 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Чижов стан. В 1676 г. упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Воскресения Христова в Костромском уезде в селе Федорове". В 1675 г. "по челобитью села Малышева Николаевских попов Михаила и Тимофея с прихожаны послана свят. патриарха грамота на Кострому Богоявленскаго монастыря игумену Павлу и старостам поповским, велено сей церкви Воскресения Христова приходския дворы и пашню и сенные … >>

Покровская пог. Покровский на Письме каменная, с такою же колокольнею и оградою. Построена в 1792 г. прихожанами. Кладбище в церк. ограде. Престолов 3: а) в ч. Покрова Божией Матери, б) святителей Александрийских Афанасия и Кирилла, в) св. царевича Димитрия, Московского чудотворца Расстояние от Костромы 75 в., от г. Буя 23 в., от с. Молвитина 20 в. Ближайшие церкви: Воскресенская села Лужки, Николаевская села Павловского и Преображенская пог. Макарьевой Пустыни в 5 верстах. В XVI в. [1574 г.] погост упоминается в жалованной грамоте царя Ивана IV Васильевича игумену Троицкого Павлова Обнорского монастыря: "Се аз, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Росии, пожаловал есми живоначалные Троицы Павловы пустыни, что в Вологодцком уезде, игумена Макария з братьею, или кто по нем в том монастыре иныи игумен будет ... в Костромском уезде в вотчине Покров святеи Богородицы на Писме да деревня Морозова з деревнями, да к неи же отхожия наволоки на реке на Тебзе..." В XVII в. по административ… >>

Пустынный монастырь, основанный в XV веке. В 1926 году закрыт, ныне его постройки находятся в руинах. Расположен на территории посёлка Возрождение Харовского района Вологодской области. Пустынь была основана в начале XV века, когда иноки Дионисия Глушицкого построили в этом месте церковь Успения Пресвятыя Богородицы. Волость вокруг обители именовалась Семигородней (Семигородской), она же и дала название пустыни — Семигородняя Успенская. Название волости, по одной из версий, произошло от семи селений, располагавшихся на семи небольших холмах («горах»). Однако в том же XV столетии на эти места обрушилась моровая язва, в результате чего Семигородская волость практически полностью вымерла, а обитель — запустела. В XVI веке монастырь, видимо, был возрождён, а волость фигурирует в письменных источниках. Так, 12 апреля 1562 года «Семигородово» упоминается в одной из церковных грамот. Однако в Смутное время волость подверглась польско-литовскому нашествию, в результате которого монастырь и У… >>

Кроме Покровского собора также был построен каменный храм с трапезной в честь Богоявления Господня, и в 1526 году над монастырскими вратами построен храм святителя Николая Чудотворца. Оба этих храма считались уникальными памятниками допетровского зодчества.  В 1828-31 годах над надвратной Никольской церковью была построена 30-метровая колокольня. http://uglich.blagochin.ru/2016/02/26/prepodobnogo-paisiya-zatoplennyj-pokrovskij-monastyr/ Надвратный храм во имя Николая Чудотворца был выстроен в 1526 году. Во второй половине XVII века по обеим его сторонам появились башни. Считается, что на благоустройство обители повлиял митрополит Ростовский и Ярославский Иона Сысоевич, сподвижник патриарха Никона и неутомимый строитель, на счету которого — возведения Ростовского кремля, реконструкция Ростовского Борисоглебского монастыря, Успенского собора и Толгского монастыря в Ярославле, Воскресенского монастыря в Угличе, Михайло-Архангельского монастыря в Великом Устюге и т. д. Так, надвратный хр… >>

Хрусловка. Село Хрусловка лежит в гористой и здоровой местности, при р. Осетре, в 55 в. от Тулы и в 6 в. от Венева. Приход состоит из с. Хрусловки, сельца Малой Хрусловки-Уваровки, с-ца Предтечева, иначе Звоек и дер. Сосенок; населен крестьянами собственниками в количестве 711 м. п. и 769 ж. п. До 1794 г. на существование Хрусловского прихода нет указаний. Неизвестно, почему ему дано название Хрусловка. Приходский каменный храм во имя Знамения Божией Матери, с приделом, устроенным во втором этаже над трапезою главного храма, во имя Арх. Михаила, построен в 1794 году на собственные средства прихожанки, генеральши Евдокии Мих. Давыдовой. Причт состоит из священника и псаломщика; получает % с 1000 р. Церковной земли: усадебной 1 ½ д. и полевой 33 ½ д. При храме есть богадельня для престарелых женщин; открыта она в 1882 г. и содержится на средства умершей помещицы Софьи Вас. Яньковой. В селе есть народная земская школа с 1893 года, бывшая ранее школой грамоты. Приходы и церкви Тульской … >>

Находился на правом берегу Ковжи при впадении реки в Белое озеро. В настоящее время место бывшего монастырька затоплено Белым озером (территория Белозерского района Вологодской области). Возникновение монастыря Первый игумен Борисоглебского Ростовского монастыря, основанного им и другом его Павлом в 1363 году, Феодор в поисках уединения и безмолвия в начале 15-го века ушёл (Павел остался в Борисо-Глебском монастыре) на Кубенское озеро на Святую Луку. Местные жители встретили его недружелюбно, изгнанный старец перешел на Белое озеро и поселился недалеко от устья Ковжи. Удельный князь Андрей Дмитриевич Донской наделил новую обитель земельными угодьями по Ковже и рыбной ловлей в Белом озере. Преподобный жил в созданном им Николаевском Ковжском монастыре несколько лет. В 1410 году он посетил своё первое детище - Борисоглебский монастырь, где и скончался 22 октября 1410 года. Канонизирован к местному празднованию (в день Ростовских и Радонежских святых). Мощи преподобного Феодора Борисог… >>

Деревянная церковь устроена в 1776 году. Церковь каменная, однопрестольная, построена в 1867-1875 годах. К церкви приписаны 9 часовен (вблизи погоста Полны, в сельце Речкове, в деревнях Песках, Гудвине, Новинке, Ямке, Жидицкове, Заиванье и вблизи деревни Каменки). В 1899 году в приходе состояли погост Полна и деревни Баранова Желчь, Судьина, Блянск, Заиванье, Чечевино, Медведево, Корытно, Овсянкина, Ямка, Каменка, Заклинье, Пески, Язбы, Жидицково, Шмелево, Глебково, Воронцово, Разводово, Фетьково, Капошково, Демидково, Острашково, Красково, Новинка, Заводово, Грязная Желчь, Городец Желчь, Калашнико, Телищино, Надозерье, Пустошь Орел, Сельцо Речково, Пустошь Важище, сельцр Екатерининск, Овсянкино (522 двора, 1475 мужчин, 1528 женшин). Настоятели: Мансветов Александр, священник; Лебедев Симеон Иванович (Санкт-Петербургская еп., около 1832 - ), священник; Румянцев Александр Васильевич, священник; Яхонтов Василий Иванович, священник; Фаворский Александр Евфимиевич (Новгородская еп. - ), … >>

Домовая церковь при приюте св. Петра (Архангельск). РФ: г. Архангельск. РИ: г. Архангельск, Архангельская губ. Церковь размещалась в верхнем этаже деревянного здания "Убежища св. Петра" (приюта для детей-сирот). Устроена старанием Архангельского губернатора Николая Александровича Качалова и усердием членов общества попечения о бедных, при содействии епископа Нафанаила I. Освящена в 1870 г. в честь Сретения Господня. Причта не полагалось. С 1886 г. в церкви служил входящий священник. Источник: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1. - Архангельск, 1894. - С. 103-104.

Обшитая тёсом деревянная на каменном цоколе однопрестольная церковь построена в 1871-1873 гг. вместо обветшавшей древней. Освящена 8 июля 1873 г. Восьмерик на четверике с прирубами, апсидой и невысокой колокольней, завершался шатром с главой. Служила летней церковью Машезерского прихода.  В 1563-1764 гг. на острове существовала Ильинская-Машеозерская (Машина) мужская пустынь, основанная бывшим игуменом Александро-Свирского монастыря Иоасафом. В церкви хранилась местночтимая икона Илии Пророка. Машезерская пустынь владела тремя «живущими деревнями» в Остреченском погосте, сенокосами «на новых росчистях» и пашней, рыбными ловлями на Онежском озере, участком «черного леса». Этого вполне хватало для небольшой братской общины. Писец Иван Долгоруков в 1628–1631 гг. сообщает о состоянии Машезерской пустыни, в которой стояли две церкви: шатровая Ильинская и теплая святителя Василия Кесарийского. В них пребывали богато украшенные иконы «на золоте», оловянные церковные сосуды, богослужебные к… >>