Профиль соавтора Марина Зуйкова

Известно, что селение возникло между 1647 и 1676 годами «после писцов и дозорщиков». Около 1690 года здесь был построен деревянный храм в честь святителя Николая Чудотворца (отсюда второе название – Никольское). До 1797 года Котовка была дворцовым селом, а затем передана во владение князьям Звенигородским. Князь Иван Фёдорович (1744 – 1809) Звенигородский был первым градоначальником Ардатова, организовавшим управление городом и уездом. При нём в 1784 году было проведено первое Генеральное межевание уезда, а также первая перепись населения. Иван Фёдорович был и первым мировым судьёй по Ардатовскому уезду, и руководителем народного ополчения (лично возглавлял воинское присутствие), а ардатовская дружина принимала участие в войне со Швецией. Вплоть до революции 1917 года Котовка была родовым имением Звенигородских: они заложили здесь парк с липовыми аллеями, построили новую церковь в 1846 году (деревянный храм в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского (двухпрестольный), приход… >>

Часовня, выстроенная в 1868 году в городе Ардатове Нижегородской губернии. Год постройки: 1868. Причина возведения: 25 мая 1867 года произошло неудачное покушение на императора Александра II. В память о спасении государя в Ардатове отслужили молебны, и, вероятно, тогда и появилась эта часовня. Стояла на пересечении современных улиц Ленина и Жукова (примерно там сейчас территория детского сада № 2, ул. Ленина, 45). Статус: утрачена (точный год утраты не установлен). Сохранилось старинное фото этой часовни — его можно посмотреть, например, в фондах Президентской библиотеки имени Б. Н. Ельцина. Коллекция фотографий Техническо-строительного комитета МВД древних и архитектурно-скульптурных памятников России РГИА. 1293 / 169 / 896

Нижегородская область. Ардатовский район. Михеевка. "Знамение" иконы Божией Матери церковь с. Михеевка. Храм дерев. (1869); престолы: гл. хол. Знамения Пр. Б., прд. тепл. пр.  Арх. Михаила, лв. св. Николая Чуд. Земли 33 д.; дом. общ.; руг. 72 р.; в прих. прв. 478 м. 534 ж. Иерей Ив. Петр. Петропавловский, 74 л., ок. сем., в прих. с 1870 г., им. орд. св. Анны 3 ст. Диак. на псал. вак. Н. Я. Знаменский, 76 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1901 г., им. зол мед. за 50-лет. службу. Ц. ст. Т. Шарыгин (1884-87, с 1895). Адр. г. Ардатов. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. — С. 180. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Нижегородская область. Ардатовский район. Поляна. Успения Пресвятой Богородицы церковь с. Поляны. Храм камен. (1837); престолы: гл. хол. Успения Б. М., пр. прд. тепл. Арх. Михаила, лв. Трех Святителей. Утв. недостат. Земли 36 д.; дома общ.; каз. жал. 392 р.; в прих. прв. 394 м. 466 ж. Иерей Мих. Ив. Спасский, 28 л., из 3 кл. сем., в прих. с 1902 г. Псаломщ. В. П. Введенский, 57 л., дом. образ., в прих. с 1891 г. Заштат. свящ. Алндр. Пав. Святухин, 28 л. Ц. ст. А. Семейкин. (1900). Адр. г. Ардатов. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 176. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Беговатово. Церковь Всех Святых с. Беговатово. Храм камен. (1798); престолы: гл. хол. Знамения Пр. Бог., прд. тепл. пр. св. Николая Чуд., лв. мч. Флора и Лавра. II. Храм камен. (1880), кладбищ. Всех Святых. Земли 36 д.; дома соб.; в прих. прв. 556 м. 586 ж.; зем. шк. Иерей Дм. Ал. Георгиевский, 29 л., ок. сем., в прих. с 1897 г., законоуч. Псаломщ. А. А. Лавров, 54 л., из ср. отд. д. уч., в прих. с 1896 г. Ц. ст. В. В. Шмелев. (1896). Адр. г. Арзамас. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. — С. 183. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Суоёки (карел. Suojogi, фин. Suojoki) — посёлок в составе Найстенъярвского сельского поселения Суоярвского района Республики Карелия России. Посёлок расположен между двумя речками — Тарасйоки и Суоёки. В посёлке стояла когда-то деревянная часовня. В источниках её часто называют «Неизвестная часовня». Дело в том, что не удалось установить, в честь какого святого или праздника она была освящена. В настоящее время часовня утрачена. Историки предполагают, что данная часовня могла быть связана с деревней Кангозеро, которая находилась примерно в 6 км к юго-востоку от Суоёки. В 1987 году часовню разобрали и перевезли в село Вешкелица. Там её собрали заново — сейчас это часовня Георгия Победоносца, имеет статус объекта культурного наследия федерального значения.

Спасское. Церковь Спаса Нерукотворного Образа с. Спасское. I. Храм камен. (1782); гл. Нерукотв. обр. Спаса, прд. Рожд. Пр. Б., лв. прп. Сергия Радон. II. Храм кам. (1807) Арх. Михаила. III. Храм камен. кладбищ. (1826) ик. Б. М. "Всех Скорбящих радости". Земли 36 д.; дом. соб.; в прих. 2 д., прв. 1050 м. 1100 ж.; зем. шк. Иерей Фед. Мих. Ястребцев, 67 л., ок. сем., в прих. с 1860 г., законоуч., им. наперсный крест (1893). Псаломщ. И. Г. Покровский, 46 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1892 г. Ц. ст. Д. П. Зонычев (1892). Адр. с. Шатки. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 202-203. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Быков Майдан. Церковь Божией Матери "Всех скорбящих Радость". с. Быков Майдан. Храм дерев. (1894) ик. Б. М. "Всех Скорбящих радости". Земли 35 д.; дом. церк.; руг. 300 р.; в прих. прав. 398 м. 396 ж.; зем. шк. Иерей Сем. Вас. Раев, 65 л., из ср. отд. сем., в прих. с 1902 г., законоуч. Псаломщ. В. Д. Богословский, 32 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1901 г. Ц. ст. И. Д. Дуев (1901). Адр. с. Шатки. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 200. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Городокская Михаило-Архангельская церковь Инициатива строительства возникла по просьбам местных жителей. Минусинское благочиние совместно с администрацией района решило возвести в селе кирпичную церковь.  22 августа 2012 года митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил закладку камня, установил крест и освятил место под строительство основного храма. С 2012 года администрация села выделила помещение для обустройства временной молебнной комнаты, в которой богослужения совершаются до сих пор. Летом 2018 года на собранные пожертвования был заложен первый фундамент. Однако средств хватило только на половину запроектированного основания. 28 декабря 2018 года была образована Минусинская епархия, а с июня 2019 года храм получил независимость и начался этап государственной регистрации прихода. Из истории Михаило-Архангельской церкви 23 февраля 1904 г. Минусинскому благочинному было дано указание Енисейской духовной консистории о разрешениипостроить в деревне Городчанской на сред… >>

Кавказская Троицкая церковь Точная дата строительства первой церкви в селе не установлена. В ведомости о церкви сказано, что метрические книги ведутся с 1825 г. Священник Иван Евтюгин и строитель церкви крестьянин Семен Шелестов 15 августа 1826 г. доносят в Красноярское духовное управление о готовности храма к освящению. Церковь была деревянная и 30 ноября 1852 г. она сгорела. В 1861 г. «на пожертвованные прихожанами и другим и добровольными дателями деньги» построена новая церковь: «зданием деревянная, на каменном фундаменте, с такой же в связи колокольнею, с наружной стороны обшита кругом тесом и обнесена кругом деревянной оградою. Престо в ней один, во имя Св. Живоначальной Троицы. Земли при церкви отведено 55 десятин» (ф. 120, оп. 2, д. 1, Клировые ведомости 1906-1915 гг.). В штате церкви были: священник и псаломщик. К 1915 г. для хранения церковного архива был выстроен каменный амбар. В церковной библиотеке насчитывалось на 1915 г. 245 книг. При церкви была открыта церковно-прих… >>

Основана Липовка была, по всей видимости, русскими, известна по документам с 1613 г. как пустошь Липовка во владении Василия Жукова, первым помещиком был «казанский жилец Воин Левашов». С 1621 г. Липовка - починок во владении бояр Ромодановских, позже ею владеют заводчики Демидовы и с 1811 г. до самой революции - дворянский род Дурново и помещики Копейкины. Липовка была многопоместной деревней, и, судя по статистическим перечням конца 1850-х гг., ее не всегда отделяли от почти примыкающей к ней Быковки (Малая Липня или Луповка), где были свои помещики. С постройкой храма в XIX в. Липовка становится селом и постепенно срастается с соседней Быковкой, бывшей во владении дворянского рода Жуковых. В селе находится деревянная церковь архистратига Божия Михаила Архангела, разрушенная в мае 1968 г. и заново отстроенная в 2006 г. Сегодня она относится к Ардатовскому благочинию Выксунской епархии. Старый храм был построен в 1864 г., был тоже деревянным и имел два престола - в честь Архистратига… >>

Урочище Каменное Озеро — это местность в Костомукшском городском округе Республики Карелия, тесно связанная с одноимённым озером. Часовня была частью погоста Ладвозеро. В архивных документах 1881 года упоминается деревянная часовня во имя Спаса Нерукотворного Образа в Ладвозерском приходе. Ладвозеро — деревня в составе Костомукшского городского округа Республики Карелия. Расположена на юго-восточном берегу озера Нижнее Ладво. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население составляло 139 человек: 67 мужчин и 72 женщины. Жили по 27 дворам. По национальности чудь. Часовня православная. Ладвозерский приход. РИ: Кемский у., Архангельская губ. Приход открыт в 1913 г. До этого церковь в Ладвозере была приписана к Вокнаволоцкому приходу. Вокнаволоцкий приход. РФ: Костомукшский городской округ, Республика Карелия. РИ: Кемский у., Архангельская губ. Приход состоял из 8 деревень. Приходской храм находился в с. Вокнаволоцком. Село было большим по протяжённости - 7 его частей были разбро… >>

Первое упоминание о Городке Кичменгском относится к периоду военных действий 15 века: «В лето 1468 приходили татарове казанские ратью на Устюжский уезд по верх Югу реки да взяли Городок Кичменгский и огнем сожгли и с людьми». Таким образом, датой основания принято считать 1468 год. Стратегическую значимость Кичменгской крепости подтверждает и тот факт, что в 1599 году она была внесена в «Книгу большого чертежу» — первую карту Московского Государства. Сохранилось и подробное описание крепости в писцовых книгах Устюжского уезда 1622-1626 годов писца Никиты Вышеславцева — «В Кичменгской же волости Городок Кичменгской на реке Югу деревянной, рублен в клецки, а на нём на воротах колокольная, да башня отводная до 45 городен, а городня по 3 сажени и того около Городка с вороты и с башнею 140 сажен…» Кичменжане славились как отважные и умелые воины. В 1613 году к Городку подступили польско-литовские захватчики. Но защитники отечества наголову разгромили врага, погибло семисот поляков, несколь… >>

с. Ивашково (Сукроменское сельское поселение) Бежецкого района. Церковь Ильи Пророка. Расположена в стороне от села, на невысоком холме среди полей, на берегу р.Остречина. Построена в 1889-1896 гг. на средства прихожан, вероятно, по проекту тверского губернского архитектора К.К. Гельбига, наблюдавшего за сооружением храма и автора пояснительной записки к проекту. Имела два престола: главный холодный - Пророка Илии, придельный теплый - Святой Великомученицы Екатерины. Церковь поставили на земле, пожертвованной Алексеем Никитичем Татищевым, неподалёку от деревянного храма 1796-97 гг. (не сохранился). К настоящему времени утрачено шатровое завершение колокольни, иконостасы и значительная часть росписей.Здание кирпичное, оштукатуренное, с цоколем из гранитных тесаных валунов. Характерный для тверской провинциальной архитектуры периода эклектики тип сельской приходской церкви в русском стиле. На своде и стенах храма фрагментарно сохранилась позднеакадемическая масляная живопись нач. 20 в.,… >>

Село Пустынь находится недалеко от города Арзамаса, в северном направлении, за селом Чернуха и деревней Пошатово. В этом месте, на берегу Великого озера, в XVI–XVIII веках располагалась Успенская пустынь, приписанная к Спасскому монастырю Арзамаса. Здесь находился деревянный Успенский храм с приделом Святителей Московских, построенный в 1686 году. Сгорел в 1939 году. «с. Пустынь. Храм дерев. (1685); престолы: гл. Успения Б. М., прд. свят. Петра, Алексия и Ионы. Земли 36 д.; у свящ. соб. д., псаломщ. на кварт.; каз. жал. 392 р.; в прих. 2 д.; прав. 606 м. 772 ж.; ц.-пр. и зем. шк. Иерей Ив. Алндр. Ильинский, 34 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч. зем. шк., им. набедрен. И. д. псаломщ. К. П. Вознесенский, 23 л., ок. д. уч., в прих. с 1903 г. Заштат. свящ. Алндр. Як. Соколовский, 85 л. Ц. ст. И. С. Ксенофонтов (1888)». Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С.206 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к еди… >>

Обжанский приход. РИ: с. Обжи, Олонецкий у., Олонецкая губ. К началу XX века на Обжанском погосте имелись три храма - 1) во имя вмч. Георгия, освящённый в июне 1898 года, летний, 2) старый Георгиевский храм 1731 года и 3) храм во имя свт. Никиты 1758 года. Новый храм во имя свт. Никиты епископа Новгородского построен летом 1903 года на средства московского купца 2-й гильдии А. Ф. Ступина. Храм тёплый, построен взамен обветшавших Георгиевского и старого Никитинского храмов. Освящён 22 сентября 1903 года. Форма храма - крестообразная, с 26-ю углами, 5-ю главами, "в шатровой части обшит тёсом". Источник: ОЕВ. - 1903, №20, неоф. часть, с. 710. ... Тем не менее уже в годы правления Павла I обозначаются те тенденции, которые в наступающем столетии станут определяющими. Здесь, во-первых, необходимо обратить внимание на упоминания в архивных документах о довольно активном вмешательстве органов церковного управления (консисторий) и начавшейся регламентации строительного процесса. Об этом св… >>

Боголюбский Кирико-Иулиттинский монастырь - последняя обитель, открытая на карельской земле в дореволюционный период, является к тому же единственной женской обителью в нашем крае. Из-за краткости своей истории она была малоизвестна, а сегодня и вовсе забыта Монастырь находился в 56 верстах от Петрозаводска, рядом с большим селом Ладва. Прежде на этом месте стояла небольшая деревянная часовня, освященная во имя святых мучеников Кирика и Иулитты. По преданию, она была построена ладвинским крестьянином Аверкием Семеновым еще в XVII веке. Часовенка обновлялась в 1855 году жителем ближайшей деревушки Трешкина Гора. В 1894 году в память спасения императора Николая II от покушения во время путешествия по Японии здесь был воздвигнут новый деревянный Кирико-Иулиттинский храм. Был он построен на средства К.Н. Красновского и В.Ф. Кипрушкина, выходцев из простого народа. Первый пожертвовал земельный участок около 2,5 десятины, а второй выделил деньги на строительство храма. Руководителем работ … >>

Храмовый комплекс в деревне Самбатукса Олонецкого района Республики Карелия исторически включал две деревянные церкви — Георгия Победоносца и Петра и Павла. Однако до наших дней ни одна из них не сохранилась. Церковь Георгия Победоносца. Деревянная церковь во имя великомученика Георгия Победоносца была построена местными прихожанами взамен сгоревшей часовни. В 1906 году храм находился в ветхом состоянии: деревянная крыша пришла в негодность, здание считалось непрочным и очень маленьким.  Церковь Петра и Павла. Церковь святых апостолов Петра и Павла в Самбатуксе также не дошла до наших дней. По материалам: parishes.mrezha.ru, library.karelia.ru Исторический контекст. Согласно местному преданию, зафиксированному в XIX веке, изначально в этих местах три брата построили часовни в честь своих ангелов-покровителей. По мере роста населения часовни были переоборудованы в церкви. Таким образом, Георгиевская церковь восходит к изначальной часовне братьев, а церковь Петра и Павла стала её поз… >>

Самбатукский приход. РИ: с. Самбатукса, Олонецкий у., Олонецкая губ. Три церкви деревянные. Георгиевская церковь. Приписная Николаевская церковь находится вь деревне в 7 верстах от села. Построена местными прихожанами взамен сгоревшей деревянной часовни. В 1906 г. - из-за ветхости и неисправности деревянной крыши - непрочная, близка к разрушению, к тому же очень маленькая.  Священники: (1913-1915) Михайловский Симеон Иаковлевич. Псаломщики: (1898) Попов Матфей, 1898-1903 Воскресенский Федор, (1903-1904) Фортунатов Петр. Источники: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 695-696; 1915, №10-11, неоф. часть, с. 184-186.

Возможно, единственная сохранившаяся фотография утраченного памятника — часовни Успения Пресвятой Богородицы у деревни Пелкула. Художественный снимок сделан реставратором Геннадием Жаренковым во время музейной экспедиции в Медвежьегорский район в 1962 году. Кладбищенская часовня урочища Пелкула Паданского сельского поселения датировалась XVI — нач. XVII в. и считалась, по словам писателя Дмитрия Балашова, «лучшим образцом старинной часовни клетского типа в Карелии». Часовня сгорела от удара молнии 25 мая 1971 года. В коллекции чертежей музея «Кижи» хранятся кроки — обмеры часовни Успения Божьей Матери в д. Пелкула Сегозерского района Карело-Финской ССР, выполненные в экспедиции летом 1951 года архитекторами Ю. Гнедовским, В. Кувырдиным и В. Орфинским. Иконы из часовни деревни Пелкула находятся в собрании карельского Музея изобразительных искусств. Икона кон. XVIII — нач. XIX вв. [?] с двухрядным изображением образов Богоматери Казанской, Святителя Николая Чудотворца и избранных святых… >>