Профиль соавтора Марина Зуйкова

с. Великий Враг, церковь Троицы Живоначальной с. Великий Враг. Храм камен. (1828); престолы: гл. хол. св. Троицы, прд. тепл. Арх. Михаила. Земли 34  д.; дом. соб.; в прих. прав. 1140 м. 1270 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Дм. Ник. Левашев, 32 л., ок. сем., в прих. с 1896 г., законоуч., им. набедрен. (1899). Диак. И. В. Покровский, 61 г., ок. д. уч., в прих. с 1885 г., Псаломщ. В. А. Бархатов, 38 л., ок. гор. уч., в прих. с 1886 г. Ц. ст. И. Д. Капкаев (1900). Адр. с. Бол. Якшень, Княг. у. Источник издание: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 200. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Климовская (Бор), урочище. Часовня Александра Невского. Министерство культуры. Государственная инспекция по охране памятников истории и культуры Наименование памятника: Часовня Александра Невского.  Датировка памятника: Начало XX века. Датировка памятника проведена по типологическим признакам. Адрес памятника: Архангельская область, Плесецкий район, Кенозерский с/с, д. Бор, в 10 км от пристани теплохода в селе Вершинино. Часовня имеет традиционную для таких построек структуру – это основное помещение и примыкающий к нему с западной стороны прируб с лестницей на колокольню. Оба помещения подведены под общую кровлю. Простой объём часовни обогащён восьмигранным срубом колокольни с шатровым завершением и поставленной на середину конька главкой. Сруб восьмерика колокольни шире опорного четверика. Внутренние столбы звона опираются на четверик. Круглые двойные опоры колокольни утоньшаются кверху. Вынос восьмерика скрыт на фасаде выступом фронтона.Часовня рубилась под обшивку, выпуски сру… >>

Единоверческая церковь Иоанна Богослова в деревне Трофимовская (Волосово), 1862 г. Деревянная церковь, построенная в духе образцовых проектов по инициативе архиепископа Олонецкого и Петрозаводского - Аркадия (в миру Григорий Фёдорович Фёдоров; 1784 — 8 (20) мая 1870) и освященная в 1862 году. Об освящении Волосовской единоверческой церкви, происходившем 26 сентября 1862 г., преосвященный Аркадий писал подробно причту Семгезерской единоверческой церкви (Пис. 30-е). Извещая об успехах Единоверия в новооткрытых приходах, владыка писал: «Волосовские единоверцы, в 26 число минувшего сентября, отпраздновав благодатно торжество своего великолепно устроенного храма, ныне утешаются присоединением к ним новых чад церкви, грамотеев, бывших ревнителей по расколу и учителей. На клиросах там есть и чтецы и певцы. А семгезерцы достолюбезные, собравшись, согласившись, на своих лошадях, без всякой платы, навозили с полей камней и из оных склали вокруг своей единоверческой церкви ограду». По материала… >>

Приход состоит из села (Беляковское - прим. мод.) и деревень: Озерной, Мельничной, Бельковой, Тарасовой, Мохиревой, Ретинской, Сидоровой, Неупокоевой, Журавлевой, Пожарища, Сбродовой, Рамыла, Крутихи, Килы, Пилигримовой, Нижне-Коркинской, Деминой, Савиной, Малаховой, Яр, Верхне-Коркиной, Васениной; всех прихожан православных 1814 душ муж. п. и 1938 д. жен. п.; все они крестьяне, занимаются земледелием. Часовен в приходе 7: в селе две: одна на месте сгоревшого храма, другая в западной стороне от храма – во имя муч. Флора и Лавра; в д. Яр – во имя Михаила Архангела; в д. Рамыл – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; во д. Неупокоевой – во имя св. муч. Флора и Лавра; в д. Мохиревой – во имя Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; в д. Ретинской – во имя св. в.-мучен. Димитрия. Из школ существуют: в дер. Неупокоевой – церковно-приходская школа с 1898 г.; в д. Сизиковой – школа грамоты с 1890 г.; в селе и деревнях Мохиревой и Тарасовой – земские. Источник: Приходы и церкви Екатери… >>

Вновь-Юрмыцкое село находится в северной части уезда, в 200 вер. от епархиального города и в 70 вер. от Камышлова; расположено на верховьях речки Юрмыч, в местности низменной, болотистой и лесистой, и потому не совсем здоровой. В конце XVII столетия здесь поселились выходцы из центральных губерний России и образовали поселок прихода Юрмыцкого, что видно из поручных записей (свитков) Богородицкой церкви с. Юрмыцкого. С половины XVIII стол. этот поселок с другими деревнями отделился и образовал новый приход Юрмыцкий, получив свое название от речки, но в отличие от другого Юрмыцкого села, старейшего по основанию, назван Вновь-Юрмыцким или Ново-Юрмыцким. Приход составляют село и 8 деревень: Заречная – в 2 вер., Пульникова – в 12 вер., Бубеньщикова – в 5 вер., Панова – в 8 в., Калачникова – в 4 вер., Боровая в 5 вер., Кокуйская – в 10 вер., и Серкова – в 20 вер. Прихожане, в количестве 2145 душ муж. пола, 2336 душ жен. п., все православные, крестьяне, занимающиеся исключительно земледелием.… >>

Завьяловского села церковь Вознесенская, каменная построена в 1878 г., однопрестольная, от консистории в 200 верстах, благочиния в 15 верстах, почтово-телеграфная станция в Талицком заводе в 15 верстах, причта по штату положено: 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик, прихожане обоего пола 2858 человек, деревень 6: Шевелева жителей мужского пола 235 и женского пола 287, в 2 верстах; Ефремова жителей мужского пола 501 и женского пола 486, в 3 верстах; Вахова жителей мужского пола 42, женского пола 67, в 1 версте; Хомутанина [Хомутинина] жителей мужского пола 63, женского пола 67, в 1 версте; Лемешева жителей мужского пола 103 и женского пола 73, в 2 верстах и Кобелева жителей мужского пола 33 женского пола 32, в 5 верстах; казенного жалования священнику 300 р., диакону 150 р. и псаломщику 100 р. в год, братский доход 900 р., церковной земли 49 ½ десятин (включая 9 ½ десятин сенокосной). Источник: Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1915 год / Изд. Екатеринб. епарх. церк.-археол.… >>

Деревни Большая и Малая Ефремова Талицкого района Свердловской области впервые упомянуты в переписной книге Тобольского уезда стольника Льва Поскочина 1681–1683 гг. Она хранится в Российском государственном архиве древних актов (г. Москва) и стала доступна широкому кругу читателей благодаря усилиям уральских родоведов, а именно, Юрия Витальевича Коновалова. В России с 1679 г. начала проводиться налоговая реформа: единицей налогообложения стал крестьянский двор. В Сибирь для проведения переписи населения был направлен в 1680 г. стольник Лев Поскочин, так и появились переписные книги западносибирских уездов 1680–1685 годов. Согласно переписной книге Тобольского уезда, деревни Большая и Малая Ефремова начинались как "Деревня Ефремовская на речке Юрмыче" в черте Киргинской слободы Тобольского уезда. (РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 261. Л. 614 об. – 615 об.) К моменту переписи в деревне Ефремовская было 6 дворов пашенных крестьян. Деревня в XVII веке входила в приход Архангельского погоста (села… >>

Троицкая церковь На месте приходской Троицкой церкви до 1764 года находился мужской Троицкий монастырь. Когда и кем монастырь был основан, неизвестно; но в половине XVI столетия он уже существовал; управлялся архимандритами, из коих первым упоминается в 1628 году Варнава. В 1629 году в монастыре было две церкви деревянные: Троицкая с приделом Казанской Божией Матери и Успенская с приделами Иакова брата Господня и Филарета Милостивого. По упразднении монастыря в 1764 году, Троицкая церковь обращена была в приходскую церковь. Существующая Троицкая церковь, зданием каменная, пятиглавая; построена она усердием купцов братьев Стефана и Алексее Посылиных в 1829 году. Колокольня при церкви и ограда каменные же. При сей церкви находится городское кладбище. Престолов в церкви три: в холодной – в честь Святые Живоначальные Троицы и придельные в честь Успения Божией Матери, в теплом приделе – в честь Казанской Божией Матери. Из священных древностей церкви замечательны: Из св. икон: 1. Икона … >>

Корнилиево-Комельский Введенский мужской монастырь. РФ: д. Корнильево, Ростиловское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл. Монастырь располагался между речками Нурмой и Талицей. Основан преп. Корнилием в 1497 г. В 1501 г. была построена первая деревянная Введенская церковь. Во второй половине XVI в. все строение в монастыре было деревянное. В 1552 г. монастырь сильно пострадал от пожара. В конце XVI в. была построена первая каменная соборная церковь Введенская, одноэтажная, холодная. Введенская церковь, 1604 года, каменная, соборная. Престол в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Воскресенская (Антониевская) церковь, 1630 года, каменная, двухэтажная, теплая, с настоятельским корпусом. Престолы в честь: Воскресения Христова - главный, прп. Антония Великого, свт. Василия Великого и равноапостольной княгини Ольги. В церкви хранились часть власяницы преп. Корнилия, его фелонь и пр. Николаевская церковь, 1701 года, каменная, надвратная. Престол в честь свт. Николая Чудотворца арх… >>

В фондах Музея архитектуры в Москве мне удалось обнаружить несколько листков со схематическими набросками плана и фасадов Введенского собора Корнилиево-Комельского монастыря, а также фасада колокольни того же монастыря. Корнилиев-Комельский монастырь был почти полностью разрушен в середине XX в., от древних построек осталась только трапезная, поэтому любые материалы по архитектуре утраченного собора и колокольни необыкновенно важны для истории архитектуры. Специальному архитектуроведческому изучению монастырь до разрушения не подвергался, монастырскому ансамблю были посвящены только общие описания. Исследования С.С. Подъяпольского, ограниченные тем, что собор был уже разрушен, и его приходилось изучать по фотографиям, дают представление о соборе как о памятнике середины XVI в., причем без конкретной привязки к "Белозерско-Вологодскому" зодчеству. Среди форм собора С.С. Подъяпольский указывал на повышенные подпружные арки, изображенные на схематическом наброске разреза собора. Про соб… >>

3. К югу, в пяти саженях от Корнилиевской церкви возвышается Воскресенская двухэтажная теплая церковь. Она находится в связи с настоятельским корпусом, составляя восточную часть его; соединяется и с колокольнею посредством каменного крытого хода во второй этаж ее, где помещается монастырская ризница и библиотека. Построение ее должно относить к первым десятилетиям XVII-го столетия. В писцовых книгах 1630 года говорится, что в то время в монастыре, кроме трех вышеупомянутых церквей – Введенской, Корнилиевской и Федоровской, была еще церковь во имя Антония Великого с трапезою, каменная же, под которою находились монастырские службы. Эта Антониевская церковь и есть нынешняя Воскресенская, как показывает ее архитектура и службы, доныне под нею находящиеся. Но когда она была переименована, неизвестно. Воскресенская церковь имеет длины от западной стены до царских врат 7 саж. 2 арш., до горнего места 13 сажен, ширина церкви 8 саж., ширина алтаря 3 саж. с аршином. Потолок в церкви накатный с… >>

Деревня Зобнина находится на расстоянии 30 километров к северо-востоку от города Талицы, по обоим берегам реки Балаир (левого притока Пышмы), в устье реки Коногоровки. 170 лет назад, в 1836 году, началось в селе Балаир в окрестностях Талицы строительство Спасского храма. Храм возвели большой — каменный, трехпрестольный. И строили много лет: правый Богородице-Казанский придел был освящен в 1844 году, левый, Трехсвятительский — в 1852-м. А строительство центрального придела завершилось лишь в 1867-м году — через 31 год после начала строительства. Священнослужители Спасского храма также окормляли жителей приписных деревень. По праздничным дням общие молебны совершались в Крестовоздвиженской часовне деревни Васениной, в Модестовской часовне деревни Зобниной, в Петро-Павловской деревни Верх-Плехановой. К Спасскому приходу относились также Преображенская часовня в деревне Погорелковой, Прокопиевская — в Марковой, Флоро-Лаврская в Первухиной. Спасский храм в Балаире просуществовал до 1930-х … >>

Маркова. Часовня Прокопия великомученика Деревня Маркова Талицкого района – поселение старинное. В 1749 г. Маркова входила в состав Балаирского прихода («Приходы и церкви Екатеринбургской епархии», Екатеринбург, 1902 г.). Следовательно, деревня Маркова появилась между 1710 и 1749 гг. Находилась в 8-ми верстах от села Балаирское. В 1749 г. Балаир значился погостом Краснослободского острога. В состав Балаирского прихода тогда входили такие деревни, как: Первухина, Васенина, Маркова – это первое упоминание о деревне. В деловых документах встречаем упоминание о деревне Марковой только в 1861 г. у Х. Мозеля (Х. Мозель. «Материалы для географии и статистики России, Пермская губерния). Он пишет о ней как о почтовой станции – последней станции Камышловского уезда на Востоке, далее начинался Тюменский уезд. Это крупная почтовая станция с двумя магазинами, постоялым двором, трактиром. Возникла же она, по-видимому, в конце ΧVΙΙ – начале ΧVΙΙΙ вв. как заимка Беляковской слободы, основанной в 164… >>

До революции в Лукоянове было пять храмов, четыре из которых были освящены в честь Пресвятой Богородицы: Кладбищенская церковь в 1821 году была освящена в честь Казанской иконы Божией Матери; Лукояновский собор в 1826 году освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы; Центральный престол в трехпрестольном Соборе женского монастыря тоже был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы в 1906 году;  Острожная церковь в 1903 году была освящена в честь иконы Божьей Матери «Взыскание погибших». «г. Лукоянов. I-й благочиннический округ. (Почтовый адрес для приходов 1-го благочиния – г. Лукоянов, кроме с. Нелей и заштат. г. Починки)... Казанская кладбищ. ц., камен. (1821) безприх., при соборе; престолы: гл. Казанской Б. М., прд. влмч. Феодора Стратил. Ц. ст. 2-й гил. куп. И. Н. Чивкунов (1897)». Драницын Н. Н. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. - Нижний Новгород, 1904, с. 256 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография привед… >>

Преображенское (Преображенск) Село Преображенское входило в состав 2-го благочинного округа. Своё название оно, скорее всего, получило от находившегося там храма во славу Преображения Господня, выстроенного на средства помещика Платона Петровича Шишкова в 1814 г. Здание храма было кирпичным, кроме Преображенского алтаря, больше приделов не было. 10 января 1865 г. при храме, по инициативе мирового посредника Николая Петровича Лесли, было открыто приходское училище. Ктитор церкви Александр Петрович Лесли выделил в своём доме две комнаты: одну для школы, другую для размещения учеников. Учителем, с разрешения священника Илариона Капутовского, был назначен сын пономаря Фёдор Протопопов. Волостное правление обязалось ежегодно выделять 60 рублей на жалование учителю. Господам Лесли 23 апреля 1865 г. за «содействие к открытию и средства к существованию училища» было преподано архиерейское благословение. 26 июля 1871 г. в селе стало действовать приходское попечительство. Председателем был из… >>

Деревня Святнаволок упоминается в писцовой книге Новгородской земли Обонежской пятины, Заонежской половины, письмах Андрея Васильевича Плещеева и подъячего Семейки Кузмина, 7091 (1582—1583) года как деревня «на Святом наволоке Спасского погоста в Кижах». С 1614 г. в Святнаволоке существовала церковь Успения Богородицы. Кроме этого, в деревне были построены часовни мучеников Флора и Лавра, а также Нерукотворного Образа. Часовен 6, все деревянные: 1) Нерукотворного Образа в 1/2 в. от церкви при д. Южный конец. Построена неизвестно кем и когда... Святнаволок (Pyhäniemi), https://vk.com/wall-105128366_97 Ни одно культовое сооружение - ни храм Успения Пресвятой Богородицы, ни часовня Нерукотворного Образа в Святнаволоке не сохранились.

Деревня упоминается в писцовой книге Новгородской земли Обонежской пятины, Заонежской половины, письмах Андрея Васильевича Плещеева и подъячего Семейки Кузмина, 7091 (1582—1583) года как деревня «на Святом наволоке Спасского погоста в Кижах». С 1614 г. в Святнаволоке существовала церковь Успения Богородицы. В то время в нём служил священник Фёдор Никитин. Также на приходском кладбище стояла церковь Смоленской Божией Матери. Кроме этого, в деревне были построены часовни мучеников Флора и Лавра, а также Нерукотворного Образа. Церковь Успения Пресвятыя Богородицы Олонецкой епархии Повенецкого уезда Святнаволоцкого прихода. Построена в 1614 году неизвестно кем. Зданием деревянная, с колокольней. «Церковь требует выпрямления». Престолов два: 1) в честь Успения Богородицы, холодный, 2) Иоанна Златоуста, теплый, расположен в приделе. «Утварью и ризнецею достаточна». «Дом у причта деревянный двухэтажный со службами, построен в 1856 году на земле владеемой причтом, на сумму от казны 85 рублей… >>

Пестяковский приход Село Пестяки при речке Пурешке находится в 60 вер. от уездного города и в 165 от губернского. Первые сведения о церкви в селе Пестяках находятся в писцовых книгах Суздальского уезда за 1628 г.; в этих книгах отмечено: «за стольником князем Иваном Никитич. Хованским вотчина за царя Василья Московское осадное сиденье погост Пестяки на реке Пурехе – церковь Николая Чудотворца древяна клецки – строение мирское; при церкви священник, дьячек и просвирня, 11 келей нищих; пашни церковной середние земли по 14 четв. в поле, сена 12 копен, лесу пашеннаго 2 дес. На церковной земле деревня приказнаго человека, в ней 6 дворов деловых людей». По переписным книгам 1678 г. село Пестяки с многочисленными деревнями значится за князем Петром Ив. Хованским; во всей вотчине тогда было 125 дв. крестьянских и 139 бобыльских с населением 1,297 душ муж. пола. В настоящее время село Пестяки большое торговое село, а приход Пестяковский по населению немногим меньше, чем Верхне-Ландеховский;… >>

Преображенская с. Сорохта каменная, с такою же колокольнею, построена в 1798 г. тщанием прихожан. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь Преображения Господня, в теплой б) во имя святителя Николая Чудотворца и в) во имя св. ап. Петра и Павла. Расстояние от Костромы 61 в., от Нерехты 23 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Филипкова и Троицкая пог. Космодамианского в 2,5 в., Спасская с. Фоминского в 5 в. и Вознесенская с. Дмитриевского в 6 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 177 В XVI-XVII вв. по административно-территориальному делению село входило в состав Костромского уезда в Сорохотский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Преображение Спасово в селе Сорохте в поместье Божена Симонова".В 1627-1631 гг. "за Баженом Офонасьевым Симоновым в поместье по ввозной грамоте 1617 г. за приписью дьяка Горасима Мортемьянова, село Сорохта, а в селе на госуд… >>

Зарайское, церковь Николая Чудотворца. Комплекс,кон. 18 - нач. 20 в. Церковь, построенная из кирпича в 1767 г., сдвинута к юго-западному углу участка. В 1831 г. рядом с теплым храмом возвели более крупную каменную летнюю Успенскую церковь (не сохр.). Здесь же, поблизости от часовни, в нач. 20 в. был выстроен деревянный амбар. Также рядом с часовней, по другую ее сторону и как бы продолжая линию ограды, в нач. 20 в. было выстроено крупное здание церковно-приходской школы, обращенное главным фасадом на улицу. Можно предположить, что объединяющей все строения вертикалью являлась колокольня (уцелел лишь ее нижний ярус). Комплекс сохранил образцы разных типов построек, характерных для провинциального зодчества 18 - нач. 20 в. Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3». - М., Наука, 2000, с. 121-123 В XIX — первой четверти XX века село входило в состав Горбунихинской волости Юрьевецкого уезда Костромской губернии, с 1918 года — Ив… >>