Профиль соавтора Марина Зуйкова

Старобелокатай. Церковь Николая Чудотворца История села ведет свой отсчет с XVIII века, когда переселенцы из Пермской губернии решили основать на этом месте свое поселение. К 1870 году в селе была православная церковь (Николаевская, или Никольская). В 1880 году открыта земская народная школа, в 1904 — 2-я народная школа, в 1912 в селе работали уже 3 учебных заведения.  http://novo-belokatay.ru/village-councils-and-villages/139-village-starobelokatay.html В Старобелокатае история церкви начинается примерно с 1838 года. Кирпичное здание построено в 1844 году, в 1852 году освящён второй придел во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковь получила название – Никольская. До открытия церкви в Старобелокатае местные жители пользовались услугами Свято-Троицкой церкви в Ногушах. Акты гражданского состояния находились там же. Проводились обряды крещения, венчания и т.д. Старобелокатайцев это не устраивало и они обратились к Главе Уфимской Епархии с просьбой дать разрешение на строительство … >>

22 июня 2014 года, в неделю 2-ю по Пятидесятнице, день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших, и День памяти и скорби — 73-ю годовщину начала Великой Отечественной войны, Митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил чин освящения храма и Божественную Литургию в деревянной церкви Владимирской иконы Божией Матери д. Большое Замошье Валдайского района. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Валдайского округа протоиерей Игорь Бойцов и насельник Свято-Юрьева мужского монастыря иеромонах Герман (Димухаметов). http://vn-eparhia.ru/mitropolit-lev-sovershil-osvyashchenie-tserkvi-vladimirskoj-ikony-bozhiej-materi-d-bolshoe-zamoshe

Благословение на строительство церкви 8 июня 2011 года дал Высокопреосвященнейший Никон, архиепископ Уфимский и Стерлитамакский. 13 июля, в день памяти святых Двенадцати апостолов, начато строительство храма. Проект храма выполнен художником Санниковым П. и архитектором Будневым В. Приход с. Богородского был вновь образован в 2009 году, на Пасху была открыта временная молельная комната. Приход юридически зарегистрирован 27 декабря 2010 года. По воспоминаниям старожил удалось определить место расположения разрушенного храма. 14 июля во время произведения строительных работ была найдена часть фундамента храма. Настоятель прихода иерей Сергий Катаев говорит, что храм планируется возвести на историческом фундаменте. Исторически в Богородском (Сергеевке) уже существовал храм. Разрешение на строительство храма во имя Казанской иконы Божией Матери с приделом во имя святителя Николая Чудотворца в с. Богородском было дано Святейшим Синодом 18 июня 1847 года. Церковь была возведена в 1855 году … >>

Освящение закладного камня и креста на месте нового храма — 25.05.2012 г.  Благословение колокола — 12 декабря 2017 г. 19 октября 2019 года митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон совершил Великое освящение Благовещенского храма г.Благовещенска. После освящения храма Владыка отслужил Божественную литургию. Митрополиту сослужили: наместник монастыря архимандрит Варлаам (Максаков), настоятель храма протоиерей Сергий Катаев, духовенство обители, храма и г.Уфы. Диаконский чин возглавил первый соборный протодиакон Уфимской епархии Максим Коробицын. Пел мужской архиерейский хор под управлением диакона Дионисия Коржа. http://blagayavest.cerkov.ru/

Историк Уфимской епархии Иван Златоверховников писал, что храм этот был в селе уже вторым или третьим. «Время постройки первой деревянной неизвестно, вероятно, 1770-е годы - сразу по основанию села. Каменная Христо-Рождественская церковь построена вместо сгоревшей иждивением прихожан в 1820-38 годы. Имела также придел в честь Николая Чудотворца, освящённый 5 октября 1826 года. Главный же престол во имя Рождества Христова был освящён 5 ноября 1838 года…»Храм простоял почти сотню лет. Сменялись императоры и поколения, за эти годы многих настоятелей благодарные печенкинцы схоронили под мраморными плитами рядом с местом их служения. В 1829 году в селе при церкви Рождества Христова было основано церковно-приходское училище. А в октябре 1887 году открыли еще и приходскую школу. Приход тогда, как мне рассказали в сельской библиотеке, состоял из жителей села и 13 деревень, всего 4708 душ обоего пола. В 1935 году новые власти решили взять под контроль не только жителей, ставших колхозниками, н… >>

В Дербенте, древнейшем перекрестке торговых путей между Западом и Востоком, веками уживались разные религиозные конфессии, в том числе и православие. В 1901 г. при воскресной школе местной общины устроили алтарь, годом спустя учеников перевели в новое здание, а прежнее преобразовали в церковь. Службы в ней шли до 1939 г., затем храм закрыли, но уже через 4 года вернули прихожанам. В начале XXI века здание капитально отремонтировали, соорудили новую колокольню, дом настоятеля и в 2009 г. заново переосвятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Одноэтажное белое строение увенчано тремя маленькими золотыми главками на глухих барабанах. Интерьер скромен, на стенах нет фресок, иконостас современного письма. Покровская церковь — единственный православный храм Дербента, возможно поэтому здесь много прихожан и атмосфера самая домашняя. После ремонта снова заработала воскресная школа, организуются паломнические поездки. https://tonkosti.ru/Церковь_Покрова_Пресвятой_Богородицы_в_Дербенте

В пос. Чишмы православная община организована по благословению Высокопреосвященнейшего Никона архиепископа Уфимского и Стерлитамакского в 1996 г. В 1998 г. построена небольшая деревянная церковь, освящена священническим чином. В апреле месяце 2006 г. с благословения владыки Никона создан попечительский Совет при строительстве каменного храма в п. Чишмы. За основу был взят проект, выполненный для Толбазов стерлитамакскими архитекторами. С изменениями и дополнениями, он был одобрен и утверждён. Был произведен демонтаж старого фундамента, который предназначался для деревянного здания церкви. Произведена разметка под новый фундамент, вырыт котлован и монтаж блоков. В 2007 г. подняли стены храма под крышу, и произведен монтаж металлических конструкций крыш трапезной части храма, алтаря и колокольни. В 2008 г. храм оштукатурили и покрасили фасад, смонтировали и пустили отопление. В 2009 г. проведены внутренние отделочные работы сборка купола, электропроводка, монтаж гранитной плитки на пол. … >>

Иверско-Ильинский храм и церковная община зарегистрированы и действуют с января 1993 года. Церковь двухпрестольная в честь Иверской Пресвятой Богородицы и пророка Илии. История Иверско-Ильинского храма охватывает 100 лет. С началом строительства железной дороги Казань-Екатеринбург (магистраль прошла между деревнями Иванаево и Янаул (1912-1916 г.г.)) была возведена часовня (1914 г.) в честь пророка Илии. Жители Янаульского района, уроженцы 1900-1903 г.г. помнят, как вместе с родителями приезжали из деревень на базар и первым делом заходили в часовню, ставили свечи. Строителями Ильинской часовни были люди, высланные на поселение, приехавшие из разных мест. Они прокладывали железнодорожные ветки, тянули железнодорожное полотно, строили дома при станции. В 1947 году часовня была разграблена, колокола и звонницы вывезены в неизвестном направлении, а пристрой к часовне стал служебным помещением железнодорожной станции. В дальнейшем помещение часовни преобразовано под клуб железнодорожников.… >>

Республика Башкортостан, селоШаран. Церковь Михаила Архангела В селе Шаран Михайло-Архангельский храм Михаила Архангела был построен на добровольные пожертвования граждан, предприятий, организаций и открыт в 2011 году. Теперь звон колоколов церкви звучит ежедневно, и православные под руководством протоиерея отца Василия имеют возможность участвовать в православных таинствах. В настоящее время храм Михаила Архангела является архитектурным сооружением деревянного зодчества и украшением села. По материалам сайта: https://sharan.bashkortostan.ru/district/places/119/

Тоскаево. Церковь Казанской иконы Божией Матери 10 сентября 2012 года в деревне возвели купол часовни-церкви Казанской иконы Божией Матери. Строительство храма началось по инициативе молодежи, уроженцев деревни Тоскаево. И строилась часовня в основном на средства инициаторов, а также силами жителей деревни. Храм решили возвести рядом с кладбищем. Заложили фундамент под часовню, но Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава благословил построить здесь храм. Возводили его на частные пожертвования. В Тоскаево никогда не было храма, и в православные праздники верующие ходили в соседнюю деревню. Теперь купол церкви виден издалека, высота здания - 20 метров. Иконы сюда привезли из Чебоксар и Москвы. Обряд освящения совершил отец Александр, настоятель храма Александра Невского в с. Яльчики. Открытие часовни - май 2014 года. http://yaltch.cap.ru/news/2012/10/10/15-43-vozveden-kupol-chasovni-cerkvi-kazanskoj-ikon

Янтиково. Часовня в память об убиенном протоиерее А. Сорокине В 1780 году, при создании Симбирское наместничество, «починок Янтиков что вышли, крещеных чуваш», из Свияжского уезда вошёл в состав Буинского уезда. Часовня воздвигнута в память об убиенном 24 апреля 2010 года благочинного пятого Батыревского и Шемуршинского округа Чебоксарской и Чувашской епархии настоятеля храма святителя Николая в селе Янтиково Яльчикского района протоиерее Анатолие Сорокине. https://myslide.ru/presentation/cerkvi-yalchikskogo-rajona

Была построена в 2006 году стараниями протоиерея Анатолия Сорокина на старом месте церкви Святителя Николая Чудотворца Мир Ликийскогo, построенной на средства прихожан в 1902 году. О ранее существовавшем жраме святителя Николая с. Янтиково До 1840 года Янтиково было приписано к Ембулатовскому приходу, а с 1840 – к приходу села Тойси. Церковь Святителя Николая Чудотворца Мир Ликийскогo построена на средства прихожан в 1902 г. Однопрестольная, деревянная, теплая, на церкви 5 глав. Иконостас 3-ярусный. Колокольня 3- ярусная, высота 7,5 саженей. Штат причта: священник и псаломщик. Закрыта в 1940 г., не сохранилась. В 1990 г. вновь построено новое деревянное здание церкви. http://cheb-eparhia.ru/orgs.aspx?type=Hram&id=219

Хоршеваши. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы 15 августа 2013 года в день памяти Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана (ок. 428), митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава совершил чин освящения храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Хоршеваши. В селе Хоршеваши Красночетайского района Чувашской Республики функционировал храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы с престолом Чудотворца Николая (1747–88, 1789–1933). http://www.cheb-eparhia.ru/info.aspx?type=slugba&id=7146

Новые Шальтямы. Церковь Николая Чудотворца 19 мая 2002 года в деревне Новые Шальтямы Канашского района был заложен и освящен камень под строительство церкви Святого Николая Чудотворца в памяти земляков, погибших в Великой Отечественной войне Метрополитом Чебоксарским и Чувашским Варнавы с участием Президента Чувашской Республики Н.Ф.Федорова, Министра спорта физической культуры В.М.Краснова. 12 декабря 2008 года настал долгожданный день – освящение и открытие церкви. http://gov.cap.ru/Info.aspx?id=761341&gov_id=361&type=main&page=71&size=20

Михайло-Архангельский собор — выдающийся памятник архитектуры XIII — XVII веков, входящий в ансамбль кремля. Русские кремли — это единство стоящих внутри них памятников гражданской и культовой архитектуры с окружающими стенами и башнями. И хотя Нижегородский кремль весьма беден памятниками истории и архитектуры, без их восстановления реставрация кремля не может считаться законченной. Наиболее древним и значительным сооружением кремля является Архангельский собор, который был реставрирован к 350-летней годовщине нижегородского ополчения 1612 года. О начальной истории храма известно немного. В 1221 году при основании города была построена деревянная церковь Михаила Архангела. Ее заменил заложенный в 1227 году каменный Архангельский собор, который в середине XIV века стал дворцовой церковью нижегородского князя, причем восстановление его отмечается в летописи как новая постройка. Но и это сооружение, поврежденное пожарами, к началу XVII века совсем развалилось. В 1631 году храм был полно… >>

Село Мшага Воскресенская находится на берегах р. Мшага при впадении ее в р. Шелонь. Раньше это были две деревни: на правом берегу – Мшага Ямская, а на левом – Мшага Воскресенская, по находившейся там церкви. Церковь была каменная, однокупольная, с трапезной и трехъярусной колокольней, увенчанной шпилем с крестом. В 1937 г. церковь закрыли, сняли купола. После войны в пустующем здании устроили клуб, затем разобрали. Мшага славилась по округе клиросным пением – пела вся деревня. В 1998 г. жители решили сделать храм из деревянного здания бывшей почты. Деньги собирали всем миром. Новая церковь свт. Николая чудотворца находится на правом берегу Мшаги, почти напротив того места, где стояла Воскресенская церковь. 25 декабря 2000 г. церковь освятил архиепископ Новгородский и Старорусский Лев. https://vk.com/wall-31649627?q=%23Краеведение&owners_only=1&offset=120

К числу уникальных памятников истории Сибири относится архитектурный ансамбль Тюменского Троицкого монастыря — творение умелых рук сибирских архитекторов, строителей, художников, резчиков XVIII века. Монастырь расположен на крутом берегу Туры, в северо-восточной части города Тюмени. Основные его сооружения — Троицкий собор, Петропавловская церковь, колокольня и монастырская стена — сохранились до наших дней. Центральное место на монастырской территории древнерусские строители отвели Троицкому собору. Пятиглавый кубический храм высотой 43,2 метра, длиной 28,08 метра и шириной 27 метров со сложным силуэтом куполов и оригинальной трактовкой стен представляет собой сочетание древнерусской и древнеукраинской архитектуры. Такое сочетание типично для культовой и гражданской архитектуры Сибири первой половины XVIII века. Не менее интересна Петропавловская церковь, расположенная у южной монастырской стены. Она, как и Троицкий собор, пятиглавая, высотой 34,56 метра, длиной и шириной по 21,6 ме… >>

3) Г. Саранска храм в честь Рождества Христова с теплыми приделами в честь Боголюбской иконы Б. Матери и во имя св. и чуд. Николая, каменный, построен в 1856 г. Причт состоит из священника и диакона на псаломщической вакансии. Земли 68½ д. и, сверх того, завещанной 31 д. 1730 саж. при с. Кадышевке. В пользу причта вклад 2100 р.; в пользу церкви и причта 1350 р. Прихожан м. п. 464, ж. п. 469. Приход состоит из жителей города и дер. Владимировки и Александровки (в 8 в.). В дер. Александровке школа грамоты. Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А.Попов. - Пенза, 1896 г. Христорождественская церковь возведена в камне в 1745 г. вместо сгоревшей деревянной церкви, имела 3 придела - Св. Николая Чудотворца, Великомученика Иоанна Воина и Боголюбской иконы Божией Матери. Этот храм трижды горел и трижды отстраивался заново, долгое время считался соборным (главным), пока эти функции не отошли в 1795 г. Спасскому собору. Церковь была просторной и очень красивой, контрастно окрашенной… >>

Новоильинское. Церковь Илии Пророка. Адрес на 1917 год: Пермская губерния, Пермский уезд, село Новоильинское.  Заложена в 1846 г. Освящена 25.09.1854 г. Сооружена на средства князя С. М. Голицына. Закрыта в 1933 г. и отдана под клуб, затем – под столярную мастерскую школы, с 1941 г. – зерносклад. По материалам издания: Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. - Пермь, 2003. 71 с., С. 45. В настоящее время здание церкви Илии Пророка заброшено, сохранилась только коробка стен без сводов.

Промысла. Церковь Воздвижения Креста Господня Церковь Воздвижения Креста Господня. Построена в 1844 г. Освящена 26.02.1844 г. Сооружена на средства княгини В. П. Бутеро-Родали. Первоначально была приписана к церкви Бисерского завода. Приход образован 4.03.1885 г. Закрыта в 30-е гг. 20 в.  Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. - Пермь, 2003. 71 с., С.15. Посёлок в этом месте возник после открытия старателем Просфириным в 1825 году на речке Полуденке (приток реки Койвы) на землях графов Шуваловых золотоносных россыпей. Первоначальное название поселения – Крестовоздвиженские золотые промысла – дано по роду деятельности жителей и по деревянной Крестовоздвиженской церкви, построенной здесь в 1844 году на средства княгини В.П. Бутеро-Родали. Однако полное название не прижилось, в народе посёлок называли просто Промыслами.  Известно, что в 1834 году тут проживало 40 семей дворовых крестьян (68 мужчин и 72 женщин) и 144 семьи про… >>