Профиль соавтора Светлана Бубликова

649. с. Теплый Стан при рч. Медянке. Храм каменный, построен в 1830 г. помещиками Сеченовым и Филатовым. Престолов в нем четыре: главный в честь Владимирской иконы Божией Матери и в приделах: в одном во имя Архистратига Божия Михаила, в другом в честь Ахтырской иконы Божией Матери и в трапезе во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли: 1/2 десят. усадебной и 33 дес. пахотной. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Дома у священника и диакона собственные, построены на Церковной земле; псаломщик живет на квартире. Жалованья от казны: священнику 300 руб., диакону 150 руб. и псаломщику 100 руб. Прихожан: в селе Теплом Стане (зем. больница; н. р.) в 249 двор. 784 муж. и 806 жен.; в дер. Золотушке (при рч. Кише, в 3 вер.; н. м.) в 107 двор. 201 м. и 326 жен.; в дер. Мамлейке (Степная Вишенка, при рч. Кише, в 3 вер.; н. м.) в 56 двор. 169 м. и 188 ж.; всего в 112 двор. 1244 м. и 1320 ж. Есть земская школа. Ближайшия села: Свинуха в 3 вер., Бахаревка в 5 вер., Алферье… >>

338. с. Порецкое при p. Суре Храмов пять: 1) главный храм каменный, построен в 1730 г. крестьянином Артемием Андр. Кожиным; в 1852 г. помещицей г. Мятлевой распространена трапезная часть храма и пристроен новый придел; каменная колокольня построена отдельно от храма в 1856 г.; храм обнесен каменной оградой. Престолов в нем три: главный (холодн.) во имя Живоначальные Троицы и в приделах (тепл.): а) в честь Успения Божией Матери и б) во имя Святителя и Чудотворца Николая. 2) Приписной храм на упраздненном кладбище каменный, теплый, построен в 1820 г. крестьянином Глебом Ив. Щеткиным; обнесен деревянным забором. Престол в нем во имя свв. Бориса и Глеба. 3) Приписной храм на вновь отведенном кладбище каменный, теплый, построен крестьянином Конст. Ин. Шляминым в 1881 г., обнесен с северной стороны каменной оградой, а с остальных – забором. Престол в нем во ими св. великомученика и целителя Пантелеймона. 4) Приписной храм, построенный в 1816 г. графом Петром И. Салтыковым, каменный, теплый,… >>

Российская Империя, Нижегородская губерния, Арзамасский уезд, село Умай (Умаи). Российская Федерация, Нижегородская область, Вадский район, село Умай (Умаи). Согласно адрес-календарю Нижегородской Епархии 1888 г., церковь Спаса Нерукотворного Образа, 1750 г., деревянная, однопрестольная. с. Умай. Храм дерев. (1750), хол., Нерук. Обр. Спаса. II-ой хр. дерев. (1762), тепл., св. Николая Чуд. Земли 36 д.; дом. соб.; руг. 364 р.; в прих. 3 д., прав. 676 м. 762 ж.; 3 шк. гр. Иерей Як. Сем. Богословский, 72 л., ок. сем., в прих. с 1854 г., законоуч., им. наперсн. крест (1884), орд. св. Анны 2 ст. (1902). И. д. псаломщ. Н. И. Персидский, 19 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1900 г. Ц. ст. И. И. Рубцов (1900). Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 207. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка В селе Умай новое здание це… >>

Нижегородская область, Богородский район, Нагавицино, Георгия Победоносца церковь 212. Нагавицино, село бывшее государственное, дворов 78, жителей 447, церковь православная, часовня, 3 ветряных мельницы. Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года с. Нагавицино. Храм деревянный святого Великомученика Георгия Победоносца, дом священника общий, у псаломщика нет, казенного жалованья 525 р., руга 1 мера хлеба: в приходе 94 м. 96 ж. Иерей Павел Петрович Зорывин, 43 лет, домашнее образование, в приходе с 1900 г. Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 307. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Государственным комитетом Псковской области по охране объектов культурного наследия проведено обследование и фотофиксация объектов культурного наследия регионального значения: «Часовня Троицкая», XIX в., расположенного по адресу: Псковская область, Печорский район, д. Лесицко, сельское поселение «Новоизборская волость». Состояние объекта оценено как неудовлетворительное. Материал объекта: дерево. Объем здания: 66,00 м³. Состояние: Аварийное. Статус ОКН: Региональный. Реставрационные работы не проводились. Составлены карты осмотра в отношении указанных объектов культурного наследия. По материалам: https://gkn.pskov.ru/press-centre/news/1752; https://edh.psk-mp.ru/public/objects/object6586.html

В 1830 году местные помещики Сеченовы и Филатовы инициировали строительство каменного храма с четырьмя приделами: главный — в честь Владимирской иконы Божией Матери, а также приделы во имя Архистратига Михаила, Ахтырской иконы Божией Матери и Святителя Николая. В советский период церковь была закрыта и использовалась для различных хозяйственных нужд. В 1996 году, благодаря усилиям местных жителей и поддержке епархии, на месте утраченного храма был построен новый деревянный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. https://veralubov.ru/churches/hram-vladimirskoy-ikony-bozhiey-materi-s-sechenovo-1 Симбирская губерния, Курмышский уезд, Бахаревская волость Село Тёплый Стан — ныне Сеченово. С конца XVI века по начало XX века Теплостанская земля входила в состав Курмышского и Алатырского уезда Симбирской губернии в течение почти четырёх веков. Теплый Стан. Владимирская церковь построена в 1830 году тщанием помещиков Сеченова и Филатова (МК хранились с 1803). В 1915 году прихожан в се… >>

Фоймогубский приход. ВЕЛИКАЯ НИВА. Церковь Преображения и Михаила Архангела. В Великой Ниве имелась своя сельская, но не приходская церковь. Первый строительный период 1911 г. Колокольня с шатровой крышей, находящаяся в западной части на продольной оси здания, органично соединенная с основным объемом церкви; отсутствие башни над молитвенным помещением; наличие алтарного прируба с трехгранной восточной стеной и пятискатной крышей, но более узкого, нежели молитвенное помещение. По материалам издания: Ларс Петтерссон. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. - Москва. 2020

МестоположениеНаходился на острове озера Воже (Чарондское). В настоящее время территория острова Спасский (Спас) относится к Кирилловскому району Вологодской области. Основатель – преподобный Мартиниан Белозерский. Родился в 1398 году в деревне Березняки на Кубенском озере, мирское имя – Михаил. Постриженик Кирилло-Белозерского монастыря, куда пришел в тринадцатилетнем возрасте. После смерти преподобного Кирилла Белозерского в 1427 году Мартиниан уединился на острове на озере Воже, где основал Спасский монастырь. В 1435 году монахи Ферапонтова монастыря упросили Мартиниана стать их настоятелем. При нем монастырь возвысился духовно и материально. В 1447 году Василий Темный посетил Ферапонтов монастырь и получил благословение игумена Мартиниана на борьбу с Дмитрием Шемякой за московский трон. Победив Дмитрия, Василий Темный перевел Мартиниана настоятелем в Троице-Сергиеву лавру. Обитель, близкая к столице, тяготила душу и в 1455 году Мартиниан возвратился в Ферапонтов монастырь, где встр… >>

До революции в селе было два старообрядческих храма: в честь Трех Святителей и во имя Василия Великого. Оба храма не сохранились до наших дней. Церкви были деревянными на каменном фундаменте, построены в 1911 году. В 1930-е годы церковь в честь Трех Святителей была закрыта, деревянное здание разобрано, из него сооружен жилой дом, существующий и ныне. В 1990-х годах еще существовал белокаменный фундамент храма, а в конце 1990-х годов на месте храма был построен жилой дом. 26 ноября 2013 года жители Лавровы обратились к Митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту с прошением о возрождении утраченного храма на фундаменте разрушенного. Владыка Климент благословил восстановление храма. Строительство храма было завершено в 2017 году. По внешнему облику храм напоминает прежний старообрядческий храм – бревенчатый, вместе с тем воздушной легкости и праздничного вида. https://3st.pravkan.ru/

За время своего более чем 400-летнего существования село Введенское Курского района неоднократно меняло наименование: Млодать, Козья Поляна, Конарево. Неизменным оставалось лишь название не раз строившихся за это время в селе деревянных церквей, освящавшихся в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. По имени храма Введенским назывался приход, а название прихода дало название селу, которое оно носит в настоящее время. Информация о ранней истории Введенской церкви на речке Млодати весьма скудна и разбросана по документам различных фондов Российского архива древних актов (РГАДА) и Государственного архива Курской обрасти (ГАКО). Самое раннее документальное упоминание о Введенской церкви содержится в приходных окладных книгах Патриаршего приказа за 1628 год. В то время церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Млодати относилась к Курской десятине Патриаршей области и платила дани в патриаршью казну один рубль, один алтын и четыре деньги.  В Курских отказных книгах … >>

Архангельский монастырь в Самцериси - один из недавно основанных монастырей Карельского района, расположенный недалеко от райцентра Карели на территории старинного замка князей Цицишвили. Важно понимать, что замок весьма старый, а монастырь - новый, и в истории не упоминался никогда. Кроме этого замка-монастыря существует ещё маленький храм VII века, который называется точно так же. История у этого места не очень длинная. Сначала, наверное, появилось село Самцериси. В VII веке около него был построен небольшой купольный храм. Третьим появился замок князей Цицишвили. Он потом долго стоял в руинах, пока в 1990-е годы в нём не разместился женский Архангельский монастырь. Было бы интересно разобраться, когда тут появились князья Цицишвили и когда они построили замок. Вероятно, его построил Заза Цицишвили в самом начале XVII века, когда царь подарил ему Дзамское ущелье (тогда оно называлось Мдзовретским). Косвенно эту теорию подтверждает тот факт, что башни у замка крурглые, построенные с… >>

Тейково. Церковь Троицы Живоначальной. Главный храмовый комплекс Тейкова, расположенный в центре города, сохранился частично. В 1694 г. на северной стороне площади была выстроена монументальная Троицкая церковь с шатровой колокольней. Рядом с ней в 1699 г. рядом с ней в традициях шатровых храмов XVI в. («иже под колоколы») возводится высокая Ильинская церковь — единственная во всей области шатровая церковь. В 1770-х гг. начала строиться теплая Никольская церковь, которая была значительно расширена в 1892–95 гг., здание храма приобрело вытянутую форму, в нем было устроено два придела. В 1930 г. Троицкая церковь и колокольня были разобраны, и на их месте в 1952 г. был поставлен протяженный трехэтажный жилой дом, отгородивший храмовый комплекс от главной площади города. Тем не менее, высокий шатер Ильинской церкви до настоящего времени остается архитектурной доминантой Тейково. https://shuya-eparhia.ru/tejkovskoe-blagochinie/

Храм Воскресения Словущего в Клоково В древности Клоково было монастырским селом, принадлежало Ростовской епархии, и до конца XVII века находилось в юрисдикции Ростовских митрополитов. Сельский приход состоял из трёх деревень общей численностью до трёхсот человек мужского населения. В писцовых книгах за 1627–1628 год сказано: «за Ростовским митрополитом Варлаамом вотчина село Клоково на речке Малой Пахре (в другом месте на речке Десне, Малая Пехорка тож), в сельце церковь Живоначальныя Троицы деревянна клецки, в церкви образы, свечи и книги, на колокольнице колокола и всякое церковное строение». Однако в переписных книгах за 1646 год отмечено, что «в селе Клокове церковь Обновления храма Воскресения Господа нашего Иисуса Христа», построенная предположительно вместо старой СвятоТроицкой церкви, поскольку последняя с тех пор нигде не упоминается. Вообще в истории Церкви первый храм Воскресения Христова был построен матерью византийского императора Константина Великого Еленой. После под… >>

Егорьевск. Троицкий Мариинский монастырь. Часовня Никиты мученика На северной стороне города Егорьевска, около деревянной церкви во имя великомученика Никиты, находившейся при городском кладбище, в 1880 г. началось строительство каменного храма в честь Пресвятой Троицы. 25 августа 1900 года состоялось открытие Свято-Троицкого Мариинского женского монастыря. В 1929 году вышло постановление о закрытии Троицкого храма. В начале 1960-х гг. монастырское кладбище стали разравнивать, сносили кресты и надгробия. Снесли могилы священников, монахинь, солдат Моршанского полка и простых крестьян. Троицкий храм переделали сначала в музей, а потом в клуб. Колокольню и купола снесли, так как они якобы "уродовали красоту города". Надгробия Егорьевского благодетеля Н М. Бардыгина, его супруги Марии Владимировны и первой игумении Олимпиады были снесены, могилы забетонированы. 6 октября 2008 года постановлением Священного синода, по предложению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, в Егорьев… >>

Казанский Нижнеломовский мон-рь находится в дер. Норовка Нижнеломовского р-на Пензенской обл. Основан в 1648 г. указом царя Алексея Михайловича при источнике, на к-ром, по преданию, в 1643 г. состоялось обретение местночтимой Казанской иконы Божией Матери. Первоначально здесь была построена часовня, а в 1648 г. сооружена деревянная ц. в честь Казанской иконы Божией Матери, положившая начало монастырю. Согласно «Сказанию...», царь Михаил Феoдорович, узнав о «многих и великих чудесах», происходивших от святыни, повелел на месте ее обретения построить церковь и к ней «вдати книги и ризы и воск на свещи и церковное вино и монастырь мужеский устроить». Первоначальные деревянные храмы в честь Казанской иконы Божией Матери (1648) и во имя св. Иоанна Предтечи сгорели во время пожара в сент. 1709 г. По грамоте митр. Рязанского Стефана (Яворского) в 1710-1722 гг. была построена каменная холодная Казанская ц. (высота с крестом на куполе - ок. 44, ширина 28, длина 33 аршина); 5-ярусный иконостас … >>

"К городскому собору в г. Судогде приписана Кладбищенская церковь. Отдельная церковь на городском кладбище построена, вероятно, вскоре после переименования слободки Судогды в город. Антиминс здесь освящен в 1791 г. Виктором, епископом Владимирским. В 1853 году деревянная кладбищенская церковь была отремонтирована и распространена и с того времени существует без изменений. Престол в ней один во имя обновления храма Воскресения  Христова. Особой утвари и ризницы при церкви не имеется; при богослужении и то и другое приносится из собора. Богослужение совершается соборным причтом". В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г. С.497-498 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Деревянная однопрестольная церковь Воскресения Словущего в Судогде постро… >>

Село Тынцы, при речке Секше, от уездного города находится в 26 верстах, а от губернского в 50 верстах. До 1864 года Тынцы были деревней; а в этом году усердием прихожан была построена церковь и при ней открыт самостоятельный приход; с этого времени Тынцы стали именоваться селом... В настоящее время в селе – две каменные церкви: холодная – Ильинская и теплая – Николаевская. Холодная церковь построена в 1868 году. Престол в ней один – во имя Св. Пророка Илии. Теплая церковь построена в 1864 году. В ней два престола: в честь Святителя и Чудотворца Николая и в честь Смоленской иконы Божией Матери. Колокольня и ограда каменные. Церковные документы: копии метрических книг и исповедных росписей хранятся с 1865 года. Опись церковного имущества составлена в 1895 году, – хранится. Земли при церкви: усадебной более десятины, сенокосной 3 десятины и пахотной 30 десятин. Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание причт получает: процентов с церковного капитала 15 р. 50 коп.,… >>

Меленино. Церковь Николая Чудотворца с. Меленино. Храм дерев. (1885); престолы: гл. хол. св. Николая Чуд., прд. Нерукотв. обр. Спаса. Земли 33 д.; дом. общ.; в прих. 1 село, прав. 532 м. 605 ж.; шк. грамм. Иерей Вас. Алндр. Македонский, 52 л., ок. д. уч., в прих. с 1886 г., законоуч., им. скуфью (1902). И. д. псаломщ. И. М. Вадов, 30 л., ок. ц.-пр. шк., в прих. с 1899 г. Ц. ст. Н. В. Смирнов (1886). Адр. г. Арзамас. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 201-202. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Дубёнское. Церковь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" По данным «Адрес-календаря Нижегородской Епархии» за 1904 год, в Дубенском были возведены два каменных храма. На месте старинной деревянной Введенской церкви села Дубенского в 1787 году была отстроена холодная трёхпрестольная каменная церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Правый придел его был освящён в честь Нерукотворного образа Спаса, левый – в честь Казанской Божией Матери. Чуть раньше, в 1774 году, в селе была построена другая каменная тёплая церковь – в честь иконы Божией Матери «Утоления печали». В 1888 году приход насчитывал 426 православных мужчин и 478 женщин, в 1904 году, соответственно, 466 и 500. В селе имелась церковно-приходская школа, в которой в 1888 году обучалось 14 мальчиков и три девочки. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 200.

«В настоящее время в приходе две каменные церкви: летняя св. Дмитрия Солунского, с придельным престолом во имя св. царевича Димитрия, и зимняя св. Георгия победоносца, с придельным престолом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. При них колокольня и ограда каменные… Зимняя церковь св. великомуч. Георгия победоносца освящена в 1751 году; придельный престол в ней устроен и освящен в 1803 году. В соединении с настоящим храмом Дмитриевским, при входе в него, устроена каменная колокольня, начатая постройкой в 1809 году и оконченная в 1813 году, иждивением Московского купца Титова. Колокольня крыта железом глава – белым железом; крест осмиконечный, железный; окрашена красною краскою. Оба храма с колокольнею обнесены каменною оградою, устроенною в 1813 году купцом Титовым». Источник: Березин В. Д. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 3. Владимир, 1896, с. 64 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфогр… >>