За время своего более чем 400-летнего существования село Введенское Курского района неоднократно меняло наименование: Млодать, Козья Поляна, Конарево. Неизменным оставалось лишь название не раз строившихся за это время в селе деревянных церквей, освящавшихся в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. По имени храма Введенским назывался приход, а название прихода дало название селу, которое оно носит в настоящее время.

Информация о ранней истории Введенской церкви на речке Млодати весьма скудна и разбросана по документам различных фондов Российского архива древних актов (РГАДА) и Государственного архива Курской обрасти (ГАКО). Самое раннее документальное упоминание о Введенской церкви содержится в приходных окладных книгах Патриаршего приказа за 1628 год. В то время церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Млодати относилась к Курской десятине Патриаршей области и платила дани в патриаршью казну один рубль, один алтын и четыре деньги. 

В Курских отказных книгах 1639 года содержится запись об отказном деле, в рамках которого отказчик Анисим Дурнев по челобитью сына боярского Антона Звягинцева ездил в Подгородный стан Курского уезда на речку Млодать в прожиточное поместье умершей вдовы Василия Конорева - Федосьи. По результатам сыска поместье вдовы в пять четвертей "а в дву потому ж" было отказано Антону Звягинцеву. На отказе вместе с Анисимом Дурневым присутствовали "введенские попы" местного Введенского прихода, которые засвидетельствовали сделку: поп Савелий Никитин и его сын поп Харитон Савельев.

По переписным книгам Подгороднего стана 1664 года в селе Млодать стояла церковь Введения Пресвятой Богородицы. При церкви проживал вдовый поп Прокофий с сыном Лёвкой семи лет. А во время татарского набега зимой этого года "дому ево разоренья никакова не учинилось". В писцовых и межевых книгах Курского уезда 1685 года приводится описание села Козья Поляна на реке Семи (Сейме) и реке Млодати. В селе находился погост Введения Пресвятой Богородицы с деревянной церковью и двором попа Калинника Титова. Церкви принадлежало 20 четвертей "а в дву потому ж" земли, состоящей из пашни, перелога и дикого поля, сенокос "по дикому полю 40 копен". Церковь совместно с помещиками села Козья Поляна владела по берегам рек Семи и Млодати лесом, рыбными ловлями и всякими другими угодьями.

При проведении в 1720 году первой подушной переписи населения в Курском уезде были собраны ревизские сказки о всех "действительно служащих" духовных лицах. Согласно переписи в селе Введенском, что на Млодати церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы, при которой числятся: поп Евдоким Авдеев, дьячок Трифон Иванов и пономарь Антон Трофимов. В следующей 2-й ревизской переписи населения в 1744 году при Введенской церкви села Введенского на Млодатях записаны: 35-летний поп Антон Трифонов сын Булгаков, у него в пономарской должности сын Гаврила и 60-летний поп Трифон Иванов, у которого трёхмесячный сын Сидор.

В изданной в 1786 году в Москве курским губернским прокурором С.И. Ларионовым "Описании Курского наместничества" написано, что в 1759 году "тщанием надворного советника Ивана Петровича Анненкова и приходскими однодворцами в селе Млодать Курского уезда была построена новая деревянная церковь во имя Богоматери.

В 1782-м году в Курском уезде, с целью обмера земель и установления точных границ, было проведено генеральное межевание. По итогам проведенных работ был составлен план генерального межевания Курского уезда, на котором на левобережье приустьевой части речки Млодать отмечена Введенская церковь, а западнее села Введенского (Козья Поляна тож) очерчен принадлежащей церкви участок земли, площадью чуть больше 76 десятин. Из них 40 десятин составляли удобные земли, а остальная церковная земля была неудобной и бесплодной по причине песчаного грунта.

В "Ведомости учёта состояния причтов по церквам губернии за 1845 год" указана дата постройки очередной деревянной однопрестольной Введенской церкви в селе Введенском - 1790 год. В 1805 году в Введенской церкви села Введенского, что на Млодати, священствовал Михаил Максимович Вязьмин, церковным дьячком был Максим Иванович Огнев, а пономарём - Семен Васильевич Огнев. К приходу церкви относились жители 125 дворов: села Введенского, деревни Ивановки что на Млодати, деревни Горякиной и деревни Букреевой.

К 1818 году число приходских дворов выросло до 134, в которых проживало 1427 человек: 703 - мужского и 724 - женского пола. По сословным группам в селе жило 20 человек священнослужителей и членов их семей, 7 человек военных и членов их семей, 15 человек статских чинов и членов их семей, 223 человека однодворцев и 1162 человека крепостных крестьян и дворовых людей. Священником в Введенской церкви по-прежнему был Михаил Максимович Вязьмин, дьячком - его сын Матвей. Дьяконом стал Семён Васильевич Огнев, а пономарём - Николай Никифорович Пузанов.

В 1834-м году при Введенской церкви в 143-х приходских дворах обреталось 1885 человек. 60-летний священник Михаил Максимович Вязьмин к этому времени был выведен за штат, а церковным священником стал его 30-летний сын Максим. Дьяконом служил Семён Павлович Дагаев. Дьячком был Федор Родионович Родионов, а пономарём - Трофим Степанов сын Попов.

В 1844 году в деревне Букреево была освящена во имя Святителя Митрофана Воронежского однопрестольная каменная церковь и жители этой деревни перешли в приход вновь построенной церкви. По состоянию на 1845 год в Вознесенском приходе, состоящем из самого села Введенского, деревни Горякиной и сельца Введенского насчитывалось 1046 приходских душ. Церковный причт состоял из священника Максима Михайловича Вязьмина, дьякона Семена Павловича Дагаева, дьячка Трофима Степановича Попова и пономаря Стефана Николаевича Пузанова.

В 1889 году в селе Введенском была построена очередная деревянная церковь.

http://old-kursk.ru/book/kurkulev_a/st231211.html

В 1889 году в селе Введенском на речке Млодать Курского уезда «тщением прихожан и доброхотливых жертвователей» была построена новая деревянная православная церковь с престолом во имя Введения во храм Пречистой Богородицы. Деревянная Введенская церковь стояла на каменном фундаменте в одной связи с деревянной колокольней. Стены церкви снаружи были обшиты тесом и покрыты масляной краской, а внутри не оштукатурены. Кровля церкви покрыта железом, окрашенным зелёной масляной краской. Длина церкви вместе с колокольней составляла 25 метров, наибольшая ширина – 15,5 метров, высота до верха карниза – 6,5 метров. Храм венчался одной большой главой, малых главок не было. Колокольня была двухярусной, высотой до верха карниза 10,5 метров.

В церкви имелось 29 больших окон, трое наружных, обитых железом, дверей и трое внутренних дверей. Иконостас, отделявший алтарь от остальной части храма, был длиной 7 метров и высотой – 3 метра. Церковь была холодная, не отапливалась. При церкви стояла построенная одновременно с церковью деревянная сторожка, крытая окрашенным зеленой масляной краской железом. Её длина составляла 10,5 метров, ширина – 6,5 метров, высота – чуть больше двух метров, в ней имелось две печи.

На церковном подворье находился небольшой деревянный дом для священников, 8,5 метров в длину, 6,4 метра в ширину и 2,3 метра высотой, с односкатной крышей, крытой соломой, построенный тщением прихожан приблизительно в 1883 году. С восточной и западной сторон к дому примыкало двое дощатых сеней. Окна в доме были с двойными рамами, а отапливался он двумя русскими печами. К востоку от дома располагался небольшой дворик, огороженный дощатым забором с двумя воротами, на котором помещались хозяйственные постройки – крытые соломой хлева и плетневые сараи.

В 1890 году церковь относилась к 4-му благочинному округу. В приход церкви в то время входили село Введенское, деревня Конарева и сельцо Введенское, в которых числилось 883 человека православных прихожан, из них - 449 мужчин и 434 женщин. Церковный притч состоял из священника Якова Белозерского и двух псаломщиков – Константина Пузанова и Василия Истомина. В 1898 году в церковном притче по штатному расписанию один священник и один псаломщик. Прихожан – 499 мужчин и 468 женщин. При школе, в церковной сторожке, работает школа грамотности.

По состоянию на 1908 год к приходу Введенской церкви, кроме самого села Введенского относилась ещё сельцо Введенское, а общее количество приходских душ сократилось до 583 человек. В 1909 году при Введенской церкви было построено деревянное здание церковно-приходской школы, в которой в 1914 году обучалось 44 мальчика и 22 девочки.

6 июля 1910 года была произведена страховая оценка имущества Введенского прихода на случай пожара. Осмотр строений показал, что деревянное здание церкви сохранилась хорошо. Она была оценена вместе с колокольней в 5000 рублей, а церковный иконостас в 700 рублей. Построенная в прошлом году церковно-приходская школа была весьма крепка, оценена в 700 рублей. Вместе с тем, остальные церковные строения были довольно ветхие, поэтому их страховая стоимость составила: церковной сторожки – 200 рублей, дома священника – 250 рублей, а дворовых построек (хлевов и сараев) – 50 рублей.

Согласно клировой ведомости 1914 года настоятелем Вознесенской церкви был Сергей Константинович Кононенков. Он родился 5 июня 1870 года в семье священника. В 1892 году окончил курс Курской Духовной семинарии и в том же году поступил в псаломщики Покровской церкви села Орлянка Тимского уезда. 24 декабря 1893 Сергей Константинович был рукоположен в сан дьякона, а на следующий день в священники Архангельской церкви села Касинова Курского уезда. 1 сентября 1897 года был назначен священником Введенской церкви села Введенского. С 1895 по 1897 годы он был в должности заведующего и попечителя Касиновской школы грамотности, а с 1897 года в такой же должности при Конаревской церковно-приходской школе. Жалование священника С.К. Кононенкова составляло 294 рубля в год.

Сергей Константинович был женат сестре псаломщика той же Введенской церкви Владимира Аушева – Софье Николаевне. У них было трое детей: дочь Анна, 1897 года рождения, обучалась в Епархиальном женском училище; сын Георгий, 1899 года рождения, обучался в духовной семинарии; сын Сергей 1905 года рождения, обучался в церковно-приходской школе.

Псаломщиком в церкви был Владимир Николаевич Аушев, 1872 года рождения. В 1890 году он закончил курс Новооскольской церковного училища. В 1897 году состоял учителем Шариповской школы грамотности Новооскольского уезда. 14 июня 1898 был определен псаломщиком Введенской церкви села Введенского. 24 марта 1908 года рукоположен в сан дьякона, но, так как такой должности в церковном штате не было, продолжал выполнять обязанности псаломщика. Был женат на Александре Константиновне Пузановой, дочери предыдущего псаломщика Введенской церкви, у них сын Иоанн, 1907 года рождения. Его жалование составляло 98 рублей в год. В 1914 году церковным старостой Введенской церкви села Введенского был 50-летний крестьянин Тимофей Иванович Конарев.

К Введенской церкви относились 91 десятина 2220 квадратных саженей земли, из которых 79 десятин находилось в её бесспорном владении, а 12 десятин 2220 квадратных саженей использовалось согласно добровольному соглашению между прихожанами и причтом.

6 десятин 220 квадратных саженей земли находилось в непосредственной близости от церкви. На ней, кроме церковного подворья, располагались: церковно-приходская школа, кладбище, дом священников с хозяйственными постройками и огородом, скотный двор, на котором содержалось 4 лошади, 3 коровы, 2 бычка, 4 теленка, 15 овец и 2 свиньи. Оставшиеся 85 десятин земли находились западнее церкви на расстоянии более 1 версты. Из них пахотные земли составляли чуть больше 50 десятин, сенокос – 5 десятин. Остальные участки земли были заболочены и не пригодны для сельскохозяйственного использования. На пашенных полях выращивались озимая рожь, овёс, просо, гречиха, чечевица, картофель. Большая часть урожая использовалась на нужды церковного причта, а излишки шли на продажу. Так, в октябре 1910 было продано 60 пудов гречи по 60 копеек за пуд, а весной 1911 года – 15 пудов чечевицы по 80 копеек за пуд. Кроме того, 9 десятин пашенной земли церковь сдавала в аренду крестьянину села Введенского Конареву Родиону Ивановичу за 154 рубля в год. Ещё 10 десятин под озимые и 10 десятин под яровые посевы сдавались крестьянам того же села по 15 рублей за десятину.

В 1917 году вместо умершего священника Сергея Константиновича Кононенкова в Введенскую церковь села Введенского был назначен 56-летний священник Яков Васильевич Смирнов, выпускник Курской духовной семинарии 1885 года. В 1886 году он был рукоположен в сан дьякона к Христорождественской церкви села Коренева Рыльского уезда. В том же году был рукоположен в священники Николаевской церкви села Рыжовка Путивльского уезда. В 1896 году перемещён к Покровской церкви села Большие Маячки Оскольского уезда. У него жена Мария Ивановна и дочь Лидия, 1902 года рождения, обучается Епархиальном училище. Ещё две дочери в замужестве: Наталия, 1887 года рождения, за преподавателем духовного училища священником Левченко и Глафира, 1891 года рождения, за священником Стрелецкой слободы Лимаровым. Сын Владимир, 1893 года – служит в действующей армии.

В приход Введенской церкви в 1917 году, кроме села Введенского входила деревня 2-е Введенское, в которых в 185 дворах насчитывалось 1219 приходских душ, 634 – мужского и 565 – женского пола.

Вскоре грянула Октябрьская революция, начались гонения на церковь. Введенская церковь в селе Введенском (Конарево) была закрыта по решению Президиума облисполкома от 21 июня 1935 года, а в последующие годы разорена. В Государственном архиве Курской области хранятся метрические книги Введенской церкви за 1883, 1885-1887, 1889-1903, 1901-1903, 1905, 1907, 1912, 1914, 1916-1918 годы, исповедные книги за 1805-1879 годы, клировые ведомости за 1914 и 1917 годы. В настоящее время никаких работ по восстановлению Введенской церкви не ведётся, однако церковь в селе всё же есть.

https://ok.ru/group/56157283942611/topic/156996240731091