Профиль соавтора Светлана Бубликова

Церковь Троицы в Полях (или "что в Старых полях"), Никольский тупик, 6 (у Театрального пр., затем просп. Маркса, с 1990 г. вновь Театрального пр.) Название "в Полях" было дано храму в XV-XVI вв., когда здесь происходили судебные поединки ("суд Божий") на трех нарочно для того отведенных участках, называемых "полями". Первое упоминание о храме ("Старая Троица") встречается в Никоновской летописи под 1493 г. В XVI в. построено каменное здание, а в 1657 г. боярин М. М. Салтыков (племянник матери царя Михаила Феодоровича) пристроил три придела: Николая Чудотворца, Бориса и Глеба, Смоленской Богоматери.Между 1659 и 1664 гг. на кладбище Троицкого храма кн. И. А. Воротынский построил церковь преп. Сергия - впоследствии на ее месте осталась часовня. В 1856 г. вместо Никольского устроен придел Грузинской Богоматери и упразднен придел Бориса и Глеба. При перестройке храма в 1882 г. устроены два придела: Николы и Сергия. Главный храм сохранился от 1566 г. имел крещатые своды. Крыша 1830-х гг. Б… >>

Церковь Знамения Богоматери на ЗнаменкеЗнаменка, затем ул. Фрунзе, с 1990 г. вновь Знаменка, 17 (автостоянка), угол Б. Знаменского пер., ныне ул. Грицевецкая Прежнее название улицы Фрунзе - Знаменка - было дано в XVII в. по стоявшей на ней с XVI в. до советского времени церкви "Знамения Богоматери"; переименована в честь Фрунзе в 1925 г. Б. Знаменский пер. переименован в ул. Грицевец в 1940 г. М. Знаменский - в ул. Маркса-Энгельса в 1926 г. С XVI в. известно название улицы Знаменка - по стоявшей до 1930-х гг. правее д. 15 церкви Знамения. Первое упоминание об этой церкви находилось на колоколе, вылитом для нее в 1600 г. В 1629 г. деревянная церковь сгорела. Нынешняя каменная главная церковь построена между 1646 и 1657 гг. Придел Николая Чудотворца впервые упоминается в 1696-м. Освящение новой трапезной с приделом было 10 ноября 1784 г. Новая колокольня построена купцом Гавриилом Петровичем Грачевым в 1785 г. Главный иконостас сохранял некоторые черты древности. Обновление было в 190… >>

Церковь Георгия Победоносца, деревянный храм Сумского полка на Хамовническом плацу. Хамовнический плац, ныне Комсомольский просп., 23-27 Сумской 3 драгунский Его Королевского Величества наследного принца Датского полк сформирован в 1765 г. в г. Сумы из Сумского казачьего слободского полка и все время назывался Сумским с прибавлением то гусарский, то украинский с фамилиями командиров, шефов. В 1865 г. получил настоящее наименование. В Хамовнических казармах расположены Перновский и Несвижский гренадерские полки и драгунский Сумской полк - все они имели храмы: церковь Перновского полка ныне закрыта, а церковь Несвижского разорена до исчезновения. Церковь освящена 5 декабря 1910 г. Архитектор Н. И. Бони - в этом источнике так же, как и в других, полк назван уже не драгунским, а 1 гусарским Сумским. Полк издавна стоял в Москве, помещался в Хамовнических казармах. Церковь для него построили перед казармами на плацу небольшую деревянную; архитектор Бонни. Она выстроена в русском стиле и ср… >>

Сепычевская Сретенская православная церковь Сретенская православная церковь располагалась в селе Сепыч Оханского уезда Пермской губернии, в имении графа Строганова, принадлежала Пермской епархии. Церковь была построена в 1839 году на средства помещицы Софии Владимировны Строгановой и прихожан. Представляла собой каменное здание в одной связи колокольней. Здание церкви было покрыто кровельным железом. В 1914 году на средства церковно-приходского попечительства была построена деревянная решетчатая ограда. В церкви находился один престол, во имя Сретения Господня. В храме было достаточно церковной утвари. По штату при церкви служили два священника, диакон и два псаломщика, однако за недостатком средств второй штат отсутствовал. При церкви состояла 1 десятина 1300 кв. саженей усадебной земли с церковным погостом, 49 десятин 1200 кв. саженей пахотной; на расстоянии 1-4 верст от церкви. Земля находилась в давнем владении причта, хотя не была ему передана законным порядком, плана и межевы… >>

Спасово согласие – одно из наиболее многочисленных беспоповских направлений старообрядчества. Спасовцы верили, что в мире воцарился Антихрист, благодать взята на небо, Церкви и таинств больше нет, а спасение возможно только через молитву Спаса (Сына Божьего). Саратовские спасовцы имели моленную в кирпичном одноэтажном доме, построенном во второй половине XIX века (предположительно в 1872 году) на Вольской улице в квартале между улицами Староострожной (Гоголя) и Цыганской (Кутякова). Попечителем молитвенного дома был видный саратовский купец Ефим Константинович Лаптев, известный в первую очередь как строитель и владелец городского пассажа у Театральной площади. В 1903 году приход спасовской моленной насчитывал около 1240 человек. В предреволюционные годы хозяйкой молитвенного дома была Татьяна Васильевна Юренкова (очевидно, родственница нового владельца пассажа И. Е. Юренкова, также старообрядца), которая открыла в одной из построек домовладения богадельню для престарелых старообрядцев… >>

9 октября 1909 года вышел указ Святейшего Синода о преобразовании Арбажской Александринской женской общины, которая находилась близ д. Алёшичи, в Арбажский Александринский нештатный общежительный женский монастырь. Идея организовать Арбажскую женскую общину при мельнице «Татарка» в приходе храма села Арбаж принадлежала богатому, бездетному и очень набожному крестьянину Илье Абрамовичу Безденежных и его жене Прасковье Ивановне. Капитал он нажил на торговле зерном и все свои сбережения отдал на строительство Арбажской больницы и женской религиозной общины. Илья Абрамович обращается к Вятскому епархиальному начальству с прошением об учреждении женской общины «во имя Святыя мученицы Царицы Александры» с женской второклассной церковной школой при ней и сообщением о том, что жертвует для устройства и содержания земельные участки и 4100 рублей деньгами, выражает готовность приобрести пахотные, сенокосные и лесные земли, соорудить храм, построить мукомольную мельницу, оказывать общине посильну… >>

9 октября 1909 года вышел указ Святейшего Синода о преобразовании Арбажской Александринской женской общины, которая находилась близ д. Алёшичи, в Арбажский Александринский нештатный общежительный женский монастырь, который впоследствии стал известен не только в Вятской губернии, но и в России. Идея организовать Арбажскую женскую общину при мельнице «Татарка» в приходе храма села Арбаж принадлежала богатому, бездетному и очень набожному крестьянину Илье Абрамовичу Безденежных и его жене Прасковье Ивановне. Капитал он нажил на торговле зерном и все свои сбережения отдал на строительство Арбажской больницы и женской религиозной общины. Илья Абрамович обращается к Вятскому епархиальному начальству с прошением об учреждении женской общины «во имя Святыя мученицы Царицы Александры» с женской второклассной церковной школой при ней и сообщением о том, что жертвует для устройства и содержания земельные участки и 4100 рублей деньгами, выражает готовность приобрести пахотные, сенокосные и лесные… >>

По данным местных краеведов, это поселение известно с 1698 года. В 1708 году деревня была сожжена башкирами. С 1738 года население деревни было приписано к Иреченскому заводу. В середине XIX века в деревне силами местных жителей была построена часовня, освящённая в честь Преображения Господня. В связи с ростом населения к 1904 на месте часовни была возведена деревянная на каменном фундаменте церковь, освященная в честь Преображения Господня. Стены церкви были во всю высоту покрыты росписями. В середине 1930-х годов церковь закрыли. Колокола сняли, венчания разобрали, здание по высоте разделили на два этажа и разместили клуб сельской молодежи. После постройки в деревни нового клуба здание старой церкви окончательно забросили. В настоящее время оно пустует и находится в тяжелом состоянии. Вот и высится над деревней когда-то величественный, а теперь никому не нужный храм. Источник: https://vk.com/wall-206843165_15615

Храм в селе Лаврово был построен в 1900 году трудами местных жителей и благотворителей. Само село стоит в стороне на расстоянии двух километров от дороги между городами Ефремов и Данков Липецкой области. До закрытия храма в годы лихолетия, главный престол был освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы с двумя приделами в честь великомученика Георгия Победоносца и святителя Николая Чудотворца. Двое последних настоятелей храма засвидетельствовали верность Христу до крови. Протоиерей Михаил Неаронов, переживший два срока тюремного заключения, был приговорен к высшей мере наказания в 1937 году. В том же году был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой сменивший его в 1934 году в должности настоятеля протоиерей Александр Лисицын. По данным реестра памятников архитектуры, в настоящее время храм находится в аварийном состоянии: иконостас утрачен, росписи разрушены, а само здание считается бесхозным. Однако, несмотря на аварийное состояние, храм действующий — в нём регулярно соверша… >>

Деревянный храм святого Архистратига Божия Михаила построен в 1730 г. на каменном фундаменте. Церковь состоит из нескольких ярусов, нижняя часть состоит из сруба, верхняя — сруб восьмигранник или сруб со скошенными углами, а также трапезной и колокольни. В 1937 г. храм закрыли. Внутреннее убранство было полностью разорено. Во время Великой Отечественной войны в здании храма действовал военный госпиталь, затем в нём разместили картофелехранилище, после чего здание стояло бесхозным. В 1990 г. начались восстановительные работы по инициативе священника Михаила Николаева. Первое богослужение состоялось 21 ноября 1990 г. В начале 1993 г. прошло первое приходское собрание, тогда же из епархии был назначен на приход служащий священник, иерей Николай Губин. С назначением в с. Алёховщина в октябре 1994 г. иеромонаха Климента (Акулаева), при храме начинает создаваться постоянный действующий приход, официально зарегистрированный в 1995 г. К приходу Михаило-Архангельского храма приписан храм свв. … >>

Лебещина. Часовня Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских и Преображения Господня. Лебещина — деревня в составе Толвуйского сельского поселения Медвежьегорского района Республики Карелия. Располагается на Заонежском полуострове в северо-восточной части Онежского озера на берегу Заонежского залива. В 1805 году в деревне была построена деревянная часовня святителей Кирилла и Афанасия и Преображения, разобрана в 1943 году. По материалм издания: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. — 544 с.

Церковь села Барки Шарлыкского района. Заключение о сломе здания бывшей церкви в селе Барки, Шарлыкского района Здание построено в 1904 году, деревянное. Церковь закрыта в 1932 году, после чего использовалась для хранения хлеба. Комиссией по проверке технического состояния установлено, что здание пришло полностью в негодность. Фундамент здания во многих местах разрушен, полы полностью сгнили, стены отклонились от вертикали. Здание в силу ветхости угрожает полным обвалом, поэтому во избежание несчастных случаев требуется немедленный его слом. Руководствуясь Постановление СНН СССР от 1 декабря 1944 года, считаю необходимым разрешить Шарлыкскому райисполкому снести здание и использовать материал для строительства клуба. Уполномоченный совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР по Оренбургской области П. Вдовин http://orenkraeved.ru/religiya/khristianstvo/2745-zaklyuchenie-o-slome-zdaniya-byvshej-tserkvi-v-sele-barki-sharlykskogo-rajona.html

Оренбургские ученые из института степи Уральского отделения Российской академии наук и бузулукского фонда «Имени Г.Р. Державина» подтвердили, что храм в селе Преображенка Бузулукского района является родовой усыпальницей семьи Карамзиных. В августе 2017 года в Преображенке завершилась археологическая экспедиция, целью которой было изучение дореволюционного храма святителя Николая Чудотворца. Кирпичное здание находится в историческом центре Преображенки на берегу реки Вязовки и построено на месте одноименной деревянной церкви, которую в 1770-е годы возвел отец историка и писателя Николая Карамзина — Михаил Егорович. Еще один – построен в селе в честь Преображения Господня также в XVIII веке, но был разрушен в XX веке. В советское время Никольский храм использовался как клуб, затем как зернохранилище и частично как склад для удобрений. Здание лишилось куполов, росписей и претерпело значительные деформации, однако сохранилось в основном объеме. Целями экспедиции стали изучение фундамент… >>

Вярвель (Никольское), село, Атюрьевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. Население русское. В конце XVII века село принадлежало служилому дворянину И. С. Вышеславцеву, построившему для крестьян деревянную Никольскую церковь (отсюда церковное название села). В 1863 году помещики Кильдишевы возвели новую деревянную церковь с тремя престолами: главным в честь Пресвятой Троицы, придельными во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, и в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Кроме того, имелась приписная церковь в деревне Новая Пичеморга. В приход входили также деревни Озерки, Александровка, Зимовка, Рыжиково, всего около 850 человек. Вярвель всегда считалась незначительным поселением: в начале ХХ века здесь насчитывалось всего 235 жителей. В советское время храм пошел на слом, а село потеряло почти всех жителей. По материалам: Андриевский А.Е. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. – Тамбов, 1911, с. 610-611. Бахмустов С.Б. Православные приходск… >>

Русская деревня Шилова была основана вольными крестьянами не позднее середины XVIII века, в удел население перешло во второй четверти XIX века, после чего состояло на оброке (около 10 рублей с души). На момент отмены крепостного права в селе насчитывалось 355 женщин и 301 мужчина, всего 77 дворов, к западу проходил почтовый Астраханский тракт из Саратова в Камышин. Православная церковь была построена в 1883 году тщанием прихожан (годом ранее было учреждено попечительство). Храм был деревянным, с колокольней, сторожкой и престолом во имя Николая Чудотворца. В штат причта входили священник и псаломщик, дома для которых были общественные, пожертвованные прихожанами села Золотое в 1884 году. К шиловскому приходу были приписаны соседние деревни Потапово, Пряхино и Гусево. Примечательно, что православных во всём приходе было меньшинство, две трети жителей четырёх населённых пунктов были старообрядцами (поморцы, спасовцы, филипповцы, нетовцы). В 1886 году шиловские поморцы тщетно просили раз… >>

Лижмозеро. Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка Адрес на 1917 г.: Олонецкая губ., Петрозаводский у., д. Лижмозеро Большой Остров. Современный адрес: респ. Карелия, Кондопожский р-н, д. Лижмозеро. Деревянная часовня, обшитая тесом, стоявшая на Большом острове Лижмозера и входившая в Тивдийский приход. Приход образован в 1833 г. выделением из Лычноостровского прихода деревень Белая гора и Тивдия. Позже в приход вошли деревни: Лижмозеро большое и малое, расположенные на островах, Карташева сельга и Палая ламба (Паласельга). Население преимущественно карельское. До 1871 г. переселенцев окормлял отдельный священник. Часовня, датируемая 2-й пол. XVIII в. Двухчастная постройка, позже расширенная. Восточный сруб перекрыт двускатной кровлей с главкой. Над притвором устроена двухъярусная шатровая колокольня. Утрачена (вероятно, сгорела) после 1988 г.

Свое название монастырь получил по имени св. Саввы - первого архиепископа сербского, который в начале XIII века построил здесь небольшую церковь. Главная святыня монастыря является чудотворная икона Божией Матери Савинская, празднование которой совершается 28 августа, на Успение Пресвятой Богородицы. Прославилась икона в конце XVIII века в связи с историей строительства Успенского собора. Венецианцы, владевшие в то время Которской бухтой, всеми способами боролись с Православием. Когда строительство собора подходило к концу, венецианские власти послали два корабля с приказом разрушить новый храм до основания огнём корабельных пушек. Узнав об этом, савинский архимандрит Макарий (Дабович) разослал по всей Которской бухте призыв к православным спасти монастырь. Собравшиеся с окрестных мест миряне молились перед иконой Богородицы о спасении народной святыни. В то время, когда два Венецианских корабля под командой капитана Джермана приблизились к монастырю, небо внезапно нахмурилось, загреме… >>

Улица Liisankatu в Хельсинки, в переводе на русский Елизаветинская, является главной магистралью района Круунунхака. Названа так она была в 1819 г. в честь императрицы Елизаветы Алексеевны, супруги императора Александра I. Именно на ней находится построенный в необычное каменное здание в неорусском стиле с небольшим церковным куполом, венчающим шатровую кровлю. Это историческое здание Приходского дома Православного прихода Хельсинки, до сих пор сохранившее свое назначение. Оно было возведено на месте снесённого деревянного Приходского дома в 1903-1905 гг. по проекту финского архитектора шведского происхождения Себастиана Грипенберга (1850 — 1925). Архитектурные элементы постройки чем-то напоминают палаты Волковых — Юсуповых в Москве (XVII — нач. XVIII вв.). В здании на последнем этаже находится домовая церковь Святого Апостола Иакова, брата Господня и великомученицы Екатерины. Приходской дом и церковь были построены на средства мецената и благотворителя прихода Якова Логгиновича Черн… >>

До 1809 православных жителей Гельсингфорса погребали на лютеранском кладбище в центре города. После присоединения Финляндии к России им отвели отдельный участок на морском побережье близ города. На этом кладбище, у входа, была построена деревянная часовня, которую в 1852 заменили каменной, существующей и доныне. Ее проект, составленный на месте, в Петербурге переделали, «дав фасаду более благовидности». С 1920 в часовне стоит иконостас из бывшей полковой церкви, и теперь в ней служатся также литургии. Кладбищенский участок был первоначально отведен, по требованию командира и военного губернатора Свеаборга, для погребения чинов крепости, откуда покойников доставляли морем. До 1831 кладбище поэтому находилось в ведении военного губернатора, но на нем могли хоронить и горожан. Позже кладбище передали Свято-Троицкому приходу. На кладбище нашли себе упокоение военные губернаторы Свеаборга: Н. А. Бодиско и Р. фон Шельтинг и другие воинские лица. Здесь находятся могилы строителей, благотвор… >>

Название Петровская образовалось от личного имени первожителя. Деревня входила в Кожский приход, в ней с давних времён стояла часовня Петра и Павла. В 1854 г. на казённые средства была построена приписная церковь Петра и Павла, часовню же после этого перевезли в Мондинский приход, а из её притвора устроили новую часовню, которая была освящена в честь Сошествия Святого Духа. Церковь до наших дней не сохранилась, а часовня простояла до конца 2000-х гг., когда из-за ветхости её разобрали. На том же месте жители деревни во главе с Алексеем Чирцовым в 2010 г. построили новую часовню, в прежних формах и с тем же посвящением. По материалам: Носков П.И. Что временем сокрыто. Советская Онега, № 106 от 03.09.1983 г. Клировые ведомости Кожского прихода за 1909 и 1916 гг. (ГААО. Ф.29. Оп.40. Д.10. Л.3, Ф.464. Оп.1. Д.10. Л.84). https://onegaonline.ru/see.php?kod=Петровская&id=53