Профиль соавтора Василий Артамонов

Минский завод (Златоустовского уезда). Деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена на средства прихожан и 6 декабря 1881 г. освящена. При церкви существует с 1881 г. попечительство. Причт, состоящий из священника и псаломщика, помещается в общественных домах, получает за требоисправления до 300 р. в год. Священник за законоучительство получает 96 р. в год. Церковь застрахована в 3000 р. В селе есть земская смешанная школа. Приход состоит из завода и деревни с 3212 д. обоего пола (1508 м. и 1694 ж.), в том числе 63 д. раскольников-беспоповцев (старочасовенных). Источник: Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. 1899.

Село Веселовка. Деревянная церковь во имя свв. Апостолов Петра и Павла построена в 1868 г. тщанием прихожан и освящена 24 ноября сего года. Земли при ней нет. Причт, состоящий из священника и псаломщика, помещается в общественных домах, получает в год 400 р. казенного жалованья (с 1893 г.), 144 р. жалованья от прихожан и дохода до 200 р. в год. Церковь застрахована в 1200 р., а причтовые дома в 400 р. В селе есть земская смешанная школа. Приход состоит только из села с 929 д. обоего пола (454 м. и 475 ж.). Источник: Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. 1899.

Село Карауловка. Деревянная церковь, во имя св. Архистратига Михаила, построена тщанием прихожан, освящена 25 сентября 1882 г. При церкви есть попечительство. Причт, состоящий из священника и псаломщика, помещается в общественных домах, получает жалованья от прихожан 300 р. и за требоисправления столько же в год и пользуется сенокосом в количестве 7 десятин. В селе есть церковно-приходская смешанная школа, помещающаяся в отдельном здании, построенном на средства, выданные Преосвященным Епископом Дионисием. Приход состоит только из села с 1820 д. обоего пола (933 м. и 988 ж.), в том числе 23 д. раскольников. Источник: Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. 1899.

Село Тюлюк. Деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы построена на средства Уфимского Комитета Миссионерского общества и освящена 15 декабря 1896 г. Застрахована в 2000 р. 20 октября 1895 г. при церкви открыто попечительство. Земли при ней нет. Причт, - священник и псаломщик, - получает в год 550 р. казенного жалованья и до 200 р. дохода от прихода, помещается на частных квартирах. В селе с 1892 г. и д. Меседе с 1895 г. существуют земские соединенные школы. Приход состоит, кроме села, из 2-х деревень и имеет 2089 д. обоего пола (1022 м. и 1067 ж.), в том числе раскольников 750 д. Источник: Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. 1899.

Мышланский [приход]; церковь деревянная однопрестольная, во имя Св. Архистратига Божия Михаила, постр. в 1896 г., земли при ней пах. и сенок. 99 дес. и лес. над. 13 дес., расст. от Томска 372 в. Почт. адр.: Ординское почт. тел. отд. Барнаульского у. Состав прихода: с. Мышланское, Барнаульского у. и дер.: Крутишка - 15 в. Прихожан об. п. 3043 души. Причта по штату: один священник и один псаломщик. Содержание причта при гот. причт. домах: жалованнье из казны 400 руб. и доходы от треб до 1060 р. В с. Мышланском церковно-приходская школа, откр. в 1893 г., помещ. в соб. доме. Церк.-прих. попечительство сущ. с 1901 г. Священник Фока Васильевич Редикульцев, 42 л., из 4 кл. Томского реального училища, на службе с 9 марта 1888 года, рукоположен во священника 29 ноября 1898 г., награжден скуфьею в 1912 г., на настоящем месте с 1905 г. И. д. псаломщика Фома Фомич Нежильцев, 28 л., из 2 кл. Томской дух. сем., состоит в настоящей должности с 9 дек. 1903 г. и при сей церкви с 1904 г. Источник: Справ… >>

Село Тюбеляс. Каменная церковь с деревянною колокольнею построена из здания, пожертвованного владельцем Юрюзанского завода под школу; престол в ней - во имя свв. Апостолов Петра и Павла, освящен 29 июня 1885 г. В августе 1896 г. открыто приходское попечительство. Земли при церкви нет. Причт, - священник и псаломщик, - получает в год 400 р. казенного жалованья и до 200 р. дохода, помещается на общественных квартирах. Приход состоит из села с 1182 д. обоего пола (579 м. и 585 ж.), в том числе раскольников 52 д. Источник: Уфимская епархия. Географический, этнографический, административно-исторический и статистический очерк. 1899.

Таржепольский приход находится в 69 верстах на юго-запад от города Петрозаводска. Он расположен на весьма красивой местности, со всех сторон окаймлённой кольцом лесных небольших озёрок (около 40), или как их называют местные жители - "ламбушек" и девственным сосновым, еловым и березовым лесом. Посредине этой довольно красивой местности, по прекрасной равнине, на которой ютятся довольно красивые крестьянские домики, пробегает речка - "Таржеполка".Речка Таржеполка берёт свое начало повыше Таржеполя, где-то в болоте, и впадает в реку Свирь, протекая на своём протяжении через приходы: Таржепольский, Ладвинский, Ивинский и Остречинский. Название речки "Таржеполка" не единственное название. Среди местных жителей она известна и под другими именами, которые заимствуются от тех приходов, через которые она протекает. Так жители Ладвинского прихода называют её "Ладвянкою", жители Ивинского прихода - "Ивинкою", а жители Остречинского прихода называют её "Остречинкою".Климат местности, за отсутстви… >>

Васьюганский [приход]; церковь деревянная однопрестольная, во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня, постр. в 1842 г.; земли при ней сенок. 99 дес.; расст. от г. Томска 852 в. Почт. адр.: через г. Нарым (почт. отд.). Состав прихода: с. Васьюганское, Томск. у., юрты: Церковные, Киломские, Пенеровы, Колконавские, Майдуговы, Кабымские, Тимельгинские, Айполовы, Озерные, Оленья речка, Окунины, Кунтыковы, Юрломгины, Магудаевы, Калмыковы, Айдонины, Семакаюг, Нижне-Зыряновы, Средне-Зыряновы, Верхне-Зыряновы, Тамыспаевы, Усть-Игольницкие, Лесморовы-Шайтанские, Тейковы, Сологичи, Пернянгинские, Мельджины, Нижне-Мельджины, Ангалены, Карауловы, Черимовы, Заимка Сологичи, Новая деревня - все расст. от церкви в 12-595 верстах. Прихожан об. п. 852 чел. Причта по штату: один священник и один псаломщик. Содержание причта при гот. причт. домах: жалованье из казны 800 руб. и доходов от треб - 160 р. Молитвенный дом в юртах Айполовых, во имя Свят. Чудотворца Николая, постр. в 1901 г. Церк.-пр… >>

Маковский Покровский приход один из самых древних приходов епархии. Расположен он в бассейне р. Кети в глухой таежной и болотистой местности, с весьма затруднительными путями сообщения, с почти полным отсутствием хотя бы сносных дорог. Приход состоит из с. Маковского, д. Филипповой в 30 в., д. Ворожейской в 80 в., д. Лосиноборской (она же Монастырь) в 245 в, улуса Налимского в 240 в., улуса Урашинского в 380 в. и улуса Глазковского в 490 в. Село, все деревни и улусы расположены по р. Кети. Сообщение между ними очень затруднительное. Из деревень Маковского прихода исторический интерес представляет д. Лосиноборская, которая называется еще Монастырем. В ней действительно был древний монастырь, уничтоженный, вероятно, во времена Екатерины II. Монастырский храм был сломан в 1823 году, при чем в нем был найден синодик 1687 г. [...] В приходе три часовни: в д. Ворожейской, в д. Лосиноборской и в улусе Марковском. Источник: "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Открытие самостоятельного Падмозерского прихода последовало 28 ноября 1899 года. По этому случаю в Падмозерской Димитриевской церкви соборно совершены были торжественные богослужения, накануне, всенощное бдение, а в самый день открытия божественная литургия с благодарственным молебствием. Богослужение отправляли: благочинный священник Аполлос Светлов, управляющий Палеостровским монастырем иеромонах Антоний, местный священник Константин Благовещенский, Толвуйского прихода священники: Петр Прозоров и Николай Соколов, Онежанского прихода свящ. Василий Шежемский, диаконы: Константин Мизеров и Петр Гедевский, и псаломщики: Василий Кудрявцев и Александр Назаретов. За всенощным бдением и литургией свящ. К. Благовещенский произнес приличные случаю поучения. Перед на началом благодарственного молебна благочинный свящ. Л. Светлов объявил указ консистории об открытии прихода и сказал краткое слово. По окончании молебного пения провозглашены многолетия Государю Императору и Всему Царствующему Дому… >>

С. Тукса, Олонецкого уезда. Там две церкви деревянные; одна новая, холодная, однопрестольная, снаружи благовидная, но крыша требует ремонта. Утварь и ризница посредственные, библиотека малая. Приход большой до 2000 душ обоего пола, прихожане по большей части карелы. Причт трехчленный по должности исправный. Земли церковной узаконенное количество. Для помещения священника и диакона имеется церковный дом, а псаломщик живет в собственном доме. На содержание причта получается жалованья 725 руб., дохода 300 р.; сверх сего получаются проценты с билетов, пожертвованных на поминовение. Документы хранятся в целости и ведутся в исправности. При церкви церк.-прих. школа и в деревне школа грамоты; учащихся в обоих школах 80 чел., но пения церковного хорошего не слышно в храме Божием. Другая церковь теплая, однопрестольная. В приходе семь часовен. Источник: "Олонецкие епархиальные ведомости" № 19 за 1906 год

В Обжанском погосте, Олонецкого уезда, до сего [1903 - В.А.] года было три св. храма: два - во имя Святого великомученика Георгия и третий во имя Св. Никиты, епископа Новгородского. Один из первых освящен в июне месяце 1898 года, построен на благотворительные средства. По числу населения прихода, очень громадных размеров, с открытым куполом высотою около 6 сажен, так что в зимнее время, не смотря на постоянное топление трех печей, по причине холода богослужение совершать было весьма затруднителыно. А другие два храма древние (1731 г. и 1758 г.), они поражали своей ветхостью и убожеством, имели обвалившиеся кресты. Видя такое жалкое состояние святыни и имея настоятельную нужду в теплом храме, местный священник три года изыскивал средства для построения нового храма вместо двух пришедших в совершенную негодность и вот Господь благоволил при помощи одного доброго человека изыскать благотворителя Московского 2-й гильдии купца А. Ф. Ступина, который пожертвовал на построение храма во имя Св… >>

С. Самбатукса. Три церкви деревянные в приличном виде. Утварь бедненькая: ризница небогатая; библиотека небольшая; пение любителей сносное. Причт двухчленный. Земли при церкви полная пропорция; содержание причта посредственное. Имеется церковно-причтовый дом, двухэтажный, построенный на средства купца Прокофьева. Документы хранятся в целости и ведутся в исправности, за исключением летописи церковной, которая пишется только с 1900 года. Приписная к Самбатукской церкви Николаевская церковь находится в деревне в 7-ми верстах от села, построена тщанием местных прихожан взамен деревянной часовни погоревшей; за ветхостью и испорченностью крыши деревянной непрочная, близкая к разрушению, к тому же весьма мало поместительная; в виду тесноты и неудобства отправления Богослужения требуется построение новой церкви. Денег церковных не много, едва достает их на покрытие необходимых нужд. При церкви находится земская школа, обучалось в ней 10 мальч. и 17 дев., всего 27 чел. В приходе две часовни в 2… >>

Часовня в Мийнала была освящена в честь Успения Божией Матери. Размер часовни: 7,5 х 4,5 х 3 м. Реставрирована была в 1920 г. и сделано печное отопление. На колокольне было 2 колокола. До своей реставрации часовня в основании была прямоугольной, а над входом был открытый навес. На западной части открытая колокольня, окруженная перилами с художественной резьбой. Так же угловые столбы были профилирофаны. Крутую шатровую крышу колокольни украшали купол с крестом. Над храмом так же возвышались купол с крестом. С восточной и западной стороны лобовая доска бала в виде креста. По обеим сторонам было по два шестиклеточных окна. Наружные стены были прямыми с короткими углами, обшитые доской. По своему виду часовня напоминала строение второй половины XIX столетия. В 1930 г. она признавалась столетней, но по сохранившимся фотографиям нельзя обнаружить очертаний, характерных для этого периода. К тому же она была построена на месте, где нет кладбища даже поблизости, что указывает на начало XIX век… >>

30 июля 2026 года на мысе озера Тургояк в Челябинской области постоянный член Священного Синода митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил освящение часовни в честь иконы Божией Матери «Быстро Слышащая и Быстро Отвечающая». Часовня воздвигнута трудами мецената, известного челябинского общественного деятеля и путешественника-мореплавателя Владимира Михайловича Горнова. Владыка Викентий отметил, что в столь прекрасном уголке природы появилось место молитвы, где каждый может просить Царицу Небесную о Ее деятельной помощи. Также митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и митрополит Челябинский и Миасский Алексий посетили остров Веры, где вместе с духовенством Челябинской митрополии вознесли молитвы Святому Животворящему Кресту Господню на месте Поклонного креста. Источник: сайт Челябинской митрополии

Кондокский приход, пограничный с востока с Юшкозерским приходом, с севера с Уxтинским и Вокнаволоцким, с запада с Улеаборгскою губернией и с юга с Олонецкой, состоит из десяти деревень, расположенных по берегам озер и среди болот, значительно затрудняющих сообщение их между собою. Приходской храм находится в деревне Бабьегубской, отстоящей от прочих деревень на пространстве от 5 до 55 верст, от ближайших приходов Вокнаволоцкого в 80-ти и Ухтинского в 100, от г. Кеми в 250-ти и от г. Архангельска в 860-ти. Жителей в приходе к 1 янв. 1895 г. состояло 658 м. п. и 725 ж. п.; из них раскольников муж. п. 3, женск. 7 и лютеранского вероисповедания 2 женск. п. Дворов 190.До 1893 г. нынешние приходские селения входили в состав Вокнаволоцкого прихода, с сего же года, по дальнему pасстоянию oт названного прихода, обращены в самостоятельный приход, называвшийся некоторое время Бабьегубским, а затем Кондокским. В нем два xpама, один приходской в дер. Бабьегубской, а другой приписной в дер. Костомук… >>

Вокнаволоцкий приход состоит из восьми деревень, пограничных с западной стороны с Финляндией, с северной с Войницким приходом, с востока с Ухтинским и с юга Кондокским. Приходской храм находится в самом многолюдном в приходе селении Вокнаволоцком, состоящем в свою очередь из семи частей, разбросанных на пространстве от одной до 15 верст от храма. Самое главное селение, при котором стоит храм, отстоит от соседних приходов Войницкого в 40 верст., Ухтинского в 45-ти, Кондокского в 20-ти, от г. Кеми в 235-ти и от Архангельска в 820-ти. Жителей к 1 янв. 1895 г. 1010 м. п. и 1201 ж. п., из коих 3 раск. и 5 сектантов („Ушковайзет"); дворов к тому же времени состояло 336; из них в Вокнаволоцком селении 118.Время образования самостоятельного Вокнаволоцкого прихода относят к 1767 г., причем до конца 1846 г. в состав его входили несколько деревень Ухтинского прихода и до конца 1894 г. три селения нижеследующего Войницкого прихода. До образования прихода в селе Вокнаволоцком была часовня, которая … >>

Старокладбищенская Всех Святых церковь, бесприходная, каменная, построена в 1820 г. В 1853 г. церковь расширена пристройкой двух приделов на средства одесских купцов Василия Шапошникова и Ефрема Круглова. Престолов три: главный - в честь Всех Святых, правый - Трёх Святителей, левый - Св. Ефрема Сирина и Димитрия Солунского. Источник: Справочная книга Херсонской епархии. Одесса, 1906.

В Кексгольме традиционно делали остановку шедшие на Валаам пароходы, и у паломников был обычай служить молебен перед чтимой иконой «Похвала Богородице», написанной  валаамскими иконописцами в 1757 году. Однако часовня, выстроенная в 1740 году, была тесной и находилась далеко от пристани. Поэтому в 1863 году вместо нее на средства порховского потомственного гражданина Григория Михайловича Петрова была выстроена новая часовня, разобранная в 1936 году. Образ «Похвала Богородице», находившийся в  часовне, особо почитался жителями Кексгольма, поскольку дважды спасал горожан от эпидемии холеры. В память этого благодатного заступничества граждане с разрешения начальства в 1832 году постановили совершать крестный ход ежегодно в Духов день, когда в первый раз по очищении Ладожского озера ото льда, начиналось судоходство. Второй крестный ход совершался в праздник Покрова, после которого судоходство на озере прекращалось. Ныне чтимый образ, как и большинство других икон и богослужебной утвари пр… >>

Нотозерский Лопарский приход был основан в 1862 г. и включал в себя 2 погоста: Нотозерский и Сонгельский. В приходе имелись две церкви: Первая церковь — приходская церковь в Нотозерском погосте была построена в 1866 году на сумму Святейшего Синода, в количестве 1788 рублей 41 копейка, а 17 декабря 1870 года она была освящена в честь Богоявления. Здание церкви построено из дерева в виде креста, на каменном фундаменте, в одной связи с такой же колокольней, но «капитальных поправок не было со времени построения церкви» лишь в 1897 году стены с наружной стороны обшиты тесом, в 1898 году окрашены белилами, а в 1899 году внутренние стены церкви были обшиты тесом и окрашены голубою краскою; купола и кресты окрашены медянкой; крыша окрашена смолой с суриком. Вторая церковь — приписная церковь в Сонгельском погосте была построена в 1896 году, на средства саамов из того же погоста, в количестве 235 руб. 30 коп., в 1897 году в церковно-приходской школе в Сонгельском погосте был устроен алтарь д… >>