Профиль соавтора HARD 777 LINER (Flash rockin' man)

Память св. Стратофила Пицундского отметили на руинах древнейшей христианской церкви Абхазии. 1 июня 2025 года православные христиане отмечали память 318 отцов I Вселенского Собора, который состоялся в городе Никея в 325 году после Рождества Христова. Этот день является седьмым воскресеньем после Пасхи. В этом году весь христианский мир отмечает 1700-летие I Вселенского Собора. Для нашей страны и Православной Церкви эта дата не просто юбилей, а свидетельство появления к тому времени храма в Пицунде. Особо отмечают память его предстоятеля – епископа Стратофила, который также является одним из отцов I Вселенского Собора прошедшего в 325 году. В этот день прихожане Священной Митрополии Абхазии во главе с архимандритом Дорофеем (Дбар) посетили Пицунду с паломнической целью. На развалинах древнего храма (базилика построенная между 313-325 годами), где 1700 лет тому назад епископ Стратофил возносил свои молитвы Богу прочитали праздничные каноны, провели малое освящение воды и освятили нову… >>

Церковь №1 От стратофиловской церкви остались толко фундаменты южной части, но ее план можно восстановить. Эта простая однонефная постройка имела полукруглую апсиду неправильной формы. Ни нартекса, ни иных дополнительных помещений не было. Несмотря на простейший план, размеры церкви довольно значительны: 26.2 м в длину и 11.3 м в ширину. Интересный элемент плана - апсида. которая переходит в продольные стены сооружения. Этот архаичный элемент восходит к античной погребальной архитектуре. Церковь №1 может быть датирована благодаря письменным источникам и архитектурной стратиграфии. Она самая древняя в комплексе, и отоджествление этой церкви с кафедралом Стратофила позволяет отнести ее ко времени между 313 и 325 гг., т.е. между Миланским эдиктом и первым Никейским собором. Л.Г. Хрушкова "Раннехристианские памятники восточного причерноморья". - Москва. 2002, стр 70-72

Кафедрадал Стратофила был заменен более обширной церковью. Прежняя церковь соответствовала пространству центрального и южного нефов новой церкви. От нее сохранились незначительные остатки стен. Церковь №2 была трехнефной базиликой с нартексом, ее размеры составляли 28 м в длину 13.2 м в ширину. Благодаря своей мозаичной вымостке она стала самым известным раннехристианским сооружением в Колхиде. Обычный план трехнефной базилики обладает своеобразными чертами. Несомненно, это было вызвано какими-то местными потребностям, но какими именно, мы не знаем. Прежде всего, необычна форма ее апсид: ассиметричная, пятигранная и снаружи, и изнутри, что встречается исключительно редко. Такая форма апсиды обусловила и неравную ширину боковых нефов. Вряд ли апсиду такой формы можно было перекрыть кирпичным или каменным сводом (конхой). Скорее всего, перекрытие состояло из деревянных стропил и у нефов, и у апсиды. Если для нефов это нормально, то апсида с деревянным перекрытием - еще 1 нетрадиционная … >>

3-я церковь, построенная на том же месте, тоже была трехнефной базиликой. Ее длина 28.4 м, ширина 14.6 м. В некоторых местах стены сохранились на высоту до 1.5 м. У нее традиционный план:пятигранная апсида, которая соответствует ширине централтного нефа, и нартекс. План церкви №3 близок к Константинопольским базиликам Иоанна Студия 463 г. и Халкопратийской. По-видимому церковь №3 была построена не ранее 2 половины 5 в. Она, в отличие от 2 своих предшественниц, была уже городской. Крепостная стена с башнями №3 и 19 вплотную подходила к ней. Л.Г. Хрушкова "Раннехристианские памятники восточного причерноморья". - М.: 2002, стр. 87-89.

Церковь №7. Церковь принадлежит к типу крестовидных. Пятигранные апсиды симметричных боковых помещений расположены на 1 линии с центральной апсидой. Судя по развитой восточной части, церковь могла иметь удлененный западный рукав, ширину которого мы смогли установить, благодаря небольшому фрагменту его южной стены. В южном помещении церкви №7, помимо гробниц, имеется еще 1 традиционный элемент обстановки мемориальной часовни. Вдоль южной и западной стен идут скамьи. Как считает П. Донсель-Вут, они предназначались для больных, поскольку именно желание исцелиться - одна из основных целей паломничества к чтимым могилам. Таким образом, оба боковых помещения церкви №7 имели мемориальные функции. Церковь №7 можно датировать временем не ранее 2 половины 6 в. или начала 7 в. Логично связать ее с возрождением Питиунта после разрушения 542 г. Постепенная трансформация античного города в раннесредневековый началась в постюстиниановскую эпоху, в результате Питиунт стал крупным религиозным центро… >>

Последняя церковь церковного комплекса городища Питиунт была однонефной с трехгранной апсидой и нартексом. Она была смещена к западу так, что ее апсида занимала место нартекса предыдущей церкви. Стены, сложенные из тесанного камня, сохранились на высоту до 1 м. Размеры церкви: 17,45 м в длину и 11,6 м в ширину. Характерная черта этой постройки, которая существенно отличает ее от более ранних церквей: 2 пары сильно выступающих пилястр у продольных стен. 1 Пара пилястр делит неф на 2 равные части, другая примыкает к ее западной стене. На них опирались арки, которые образлвывали у продольных стен глубокие сводчатые ниши. Такие мощные опоры - несомненный признак сводчатого перекрытия. Из книги: Л.Г. Хрушкова "Раннехристианские памятники восточного причерноморья". - М.: 2002 г., стр 90

О средневековом Мюссерском храме Амбара, расположенном в маленьком поселке городского типа Мюссера, и о том, как в этой местности снимали российский фильм "Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо", читайте в материале Рады Ажиба. Архитектура храма На мысе, недалеко от устья небольшой реки Амбара, в селе Мгудзырхуа (поселок Мысра), притаился храм, предположительно X века. Храм полуразрушен, оплетены плющом его стены. Долгие годы полуразрушенный храм был скрыт от посторонних глаз густыми зарослями. Он не просматривался даже со стороны моря. Существует версия, что пастухи обнаружили храм, когда искали овец. Позже Мюссера, как рассказывают, стала прибежищем пиратов и контрабандистов. Покой и тишина воцарились здесь только после Русско-турецкой войны 1877-1878 годов. До наших дней хорошо сохранился лишь фасад храма и каменные своды в алтаре большого зала и в боковых приделах. Свет проникал в храм через двенадцать арочных окон, а в восточной части царил полумрак. Кроме главного за… >>

Наружные размеры церкви:28,5 м в длину и 14,5 м в ширину, стены сохранились на высоту около 1 м. Церковь №5 принадлежит к типу "двойных церквей", она состоит из 2 одинаковых помещений, расположенных рядом и разделенных массивным столбом. 2 Апсиды, полигональные снаружи и подковообразные изнутри, сообщались между собой узкими проходами. Столб в центре сооружения и пилястры в углах и в продольных стенах служили опорой своду. Пристенные пилястры соеденялись арками, которые усиливалидовольно тонкие продольные стены, - это тот же конструктивный прием, который бвл исрользован в церки №4. План церкви №5 без апсид близок к квадрату, а единственный столб еще больше подчеркивает центричный характер сооружения. Церковь выстроена из тесанного камня, в некоторых деталях применен кирпич. В апсидах и вдоль стен располагалтсь скамьи. Раскопкт обнаружили несколько декоративных деталей: фрагменты тонких мраморных колонок и плохо сохранившуюся капитель из известняка, которая должна была увенчать единстве… >>

14 апреля 2021 года епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин совершил первое богослужение в недавно построенном храме священномученика Сергия Заварина в селе Вахромейка Любимского района. Владыке сослужил иеромонах Михаил (Савин). В этот день Русская Православная Церковь чтит память священномученика Сергия Заварина. Храм в честь святого начал строиться в Любимском районе в 2020 году – 16 июля епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин совершил чин на основание храма. Имя священномученика Сергия Заварина особо почитают в Рыбинской епархии. Отец Сергий служил в селе Копорье Мологского уезда, а затем был назначен на приход своего отца в село Вознесенское. В 1927 году начал служить в храме села Троица-Закулжье Любимского района. В 30-е годы XX века по ложному обвинению был арестован и приговорен к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь, где и скончался 14 апреля 1938 года. Информационный отдел Рыбинской епархии, https://rybeparhia.ru/news/pervoe-bog… >>

Алахадзы - большое село, расположенное на Пицундском мысу, в 4 км. от г. Гагры. Его древнее название не известно, современное название переводится с абхазского как "Инжировый источник" (алаха - инжир, дзыхъ - источник). Руины древнего архитектурного комплекса расположены в 3 км. от берега моря, в живописной местности. Отсюда открывается чарующий вид на снежные вершины гор Дзыхча и Мамзишха. Небольшой холм, на котором расположен памятник, называется по-абхазски Ахашныха, "аныха" означает "святыня", "икона". Церковь №3. Церковь была полностью раскопана в течении 1985-1986 гг. Это крестово-куполное сооружение с 3 полукруглыми выступающими апсидами и нартексом, ее размеры 20.7 на 11.6 м. Алтарь принадлежит к "сложному" типу, т.е. перед каждой апсидой имеются небольшие помещения (бемы), что было свойственно церквам Константинополя. Все части алтаря сообщались между собой. Купол поддерживался 2 парами столбов. 2 Массивных, прямоугольных в сечении, столба отделяли нартексот основного помеще… >>

Церковь №2 образовалась в результате кардинальных перестроек церкви №1. Она стала меньше, более того, изменился ее тип. Строители разобрали боковые нефы, нартекс базилики №1, новая церковь заняла центральный неф прежней. Поэтому возникла необходимость превратить два рядя древних столбов в продольные стены новой церкви. Закладки столбов были выполнены более светлым известняком, который отличается от темного песчанника первоначальных столбов. Из книги Л.Г. Хрушкова "Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья". - Москва. "Наука", 2002 г.

Архитектурный комплекс в с. Алахадзы - важный религиозный центр на территории Пицундского мыса. Его первая базилика связаня с сооружениями Питиунта, в особенности строительной техникой. В тоже время она отличается своеобразием плана, трехапсидная алтарная часть не характерна ни для одной из церквей городища Питиунт. Эволюцию комплекса - от стропильной базилики к купольной церкви - можно сравнить с развитием церковного строительства церковного строительства в Питиунте. Возможно, что план первой базилики Алахадзы оказал влтяние на план Цандрипшской базилики, расположенной неподалеку. Самая древняя церковь была трехнефной базиликой с тремя выступающими апсидами и обширным нартексом. Ее общие наружные размера вместе с нартексом составляли 50 на 28 м. Эта самая большая раннесредневековая церковь в Завадном Закавказье. Из книги Л.Г. Хрушкова "Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья". - Москва. "Наука", 2002 г.

Авдеево. Церковь Николая Чудотворца 10 декабря 2023 года, в неделю 27-ю по Пятидесятнице, праздник иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил великое освящение Никольского храма деревни Авдеево городского округа Зарайск и возглавил Божественную литургию в новоосвящённом храме. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Зарайского округа протоиерей Пётр Спиридонов, настоятель храма протоиерей Михаил Сокрутов и настоятель Благовещенского храма города Зарайска иерей Дионисий Утенков. https://mosmit.ru/news/2023/12/10/201021/

Неподалеку от подмосковной платформы Анциферово в красивом сосновом лесу расположилось садовое товарищество с интересным названием «Вертолет». Вертолеты уже давно не летают и стоят здесь на вечном приколе. Неподалеку от машин стоит небольшая аккуратная часовня, а также несколько стел - одна представляет собой земной шар, другая макет военного вертолета, а третья и самая большая - посвящена создателям вертолетов России. Как памяти отцов-основателей - Игоря Ивановича Сикорского, Михаила Леонтьевича Миля, Николая Ильича Камова, так и в честь ныне живущих работников вертолетной промышленности. https://mosregtoday.ru/news/neizvedannoe-podmoskov-e/snt-vertolet/

Деревянный однопрестольный храм в честь Зачатия Иоанна Предтечи построил в 1724 г. С.С. Коробьин. В 1895 г. землевладелица А.Д. Волкова пожертвовала начальную сумму на строительство каменного храма. Проект архитектора Гурьева утвердила Строительная комиссия 1 мая 1895 г., а в июле состоялась закладка храма. Строительство церкви велось под наблюдением архитектора Горячева и завершилось 15 октября 1899 г. В рапорте благочинного от 27 октября 1901 г. сказано: «По своей архитектуре и внешней отделке храм однопрестольный, двенадцатиглавый, увенчанный зеркальными крестами… относится к лучшим храмам не только округа, но и уезда. Внутренность храма также отделана должным образом; обращают на себя внимание мозаичные полы и две прекрасно устроенные кафельные печи…» Из старой церкви в новую был перенесен древний иконостас. 12 ноября 1901 г. храм освятили в честь Зачатия Святого Предтечи и Крестителя Иоанна. Территорию храма обнесли оградой с железными решетками и каменными столбами. В 1920-х г… >>

20 июня, в День Пятидесятницы, в деревне Захарьино Волоколамского городского округа состоялась торжественная передача приходу часовни в честь святителя Николая, построенной в 2000 году чаяниями местных жителей. Часовня будет приписана к приходу храма Илии пророка с. Ильинское. Благодарственный молебен возглавил благочинный церквей Волоколамского района священник Михаил Поляков в сослужении настоятеля храма Илии пророка священника Евфимия Княжева. Документы и ключи от часовни передал Василий Яковлевич Сосковец – местный житель, активно участвовавший в строительстве и оформлении часовни. http://volokblag.ru/1561-peredacha-chasovni-v-derevne-zakharino.html

Родник, освященный в честь святителя Николая Чудотворца, расположен в урочище Кирики-Улиты, в 600 м севернее деревни Голубково Вологодского района Вологодской области. Урочище «Кирики-Улита» — памятник природы регионального значения. Находится близ деревни Кирики-Улита. Представляет собой холмистую, наполовину покрытую еловым лесом местность, через северную часть которой протекает река Шограш, а в южной части расположен лесной массив с Никольским родником. Источник восстановлен и обустроен Н.А. Соколовым при участии прихода Преображения Господня, местного населения, меценатов и благотворителей. По решению Законодательного собрания источник получил наименование «Соколовский родник». В последнее время, уже более десятка лет, на источнике совершаются водосвятные молебны, а в 2008 году над одним из ключей была построена часовня во имя Николая Угодника. https://svyato.info/10193-sokolovskiy-rodnik-svyatoy-istochnik-svyatitelya-nikolaya-chudotvorca-urochische-kiriki-ulity-u-derevni-golubkov… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Гудауте был построен в 1950 году. К сожалению, за год до этого, в 1949 году из нашей страны массово были выселены греки. И территория данной церкви принадлежала греческой семье. Церковная община города Гудаута в 1950 году начала сбор подписей на строительство храма, получив необходимые разрешение и документы сами жители города начали возводить храм.За свою семидесятилетнюю историю наша церковь никогда не закрывалась, еженедельно велись Божественные литургии. В храме много икон, большинство принесли сами прихожане в разное время. Так же здесь хранится саркофаг с плащаницей Иисуса Христа. По материалам: http://www.aiasha.ru/orthodox_abkhazia/97/918/

Святой источник расположен на охраняемой государством природной территории, у деревни Ям на северо-западе Александровского района Владимирской области. Здесь находится древнее городище Ям «Золотая чаша» эпохи раннего железа, по типу найденной керамики было отнесено к культуре позднедьяконовского и мерянского облика, вторая половина 1-го тысячелетия нашей эры. Затем здесь, у реки Кубрь, было Переяславское княжество Древней Руси, состоявшее из двух крепостей - Ямов, построенных русскими варягами в III-IV веках нашей эры. Один Ям был центром княжества располагался на берегу реки Кубрь, где в настоящее время находится деревня Пустынь. У второй крепости было название - Ям «Золотая Чаша». Она располагалась по соседству с главной крепостью и охраняла «источник вечной жизни», который теперь называется Святым источником, воды его впадают в реку Кубрь.В январе 1135 года на Жданой горе, на берегу реки Кубрь, состоялась историческая битва новгородцев и суздальцев. Новгородцы потерпели поражение б… >>

Двухпрестольную церковь люди посвятили Архистратигу Божию Михаилу. Ее построили в 1824 году по благословенной грамоте епископа Нижегородского и Арзамасского Моисея на месте упраздненной в 1780 году деревянной церкви, построенной в 1703 году. В ноябре 1826 года состоялось освящение теплого предела в честь святителя Николая Чудотворца. Завершилось строительство в 1831 году освящением главного престола во имя Архистратига Божия Михаила. Величественный храм с высокой звонницей стал украшением Бочихи. На церковной земле прихожане выстроили дом для семьи священника. В 1850 году в Бочиху прибыл иерей Василий Иванович Воскресенский. В ту пору ему исполнилось 34 года. В батюшки была семья: жена Евгения Степановна и дети Ольга, Анна, Михаил и Мария. Матушка Евгения во всем помогала отцу Василию, выпекала просфоры. Вместе со священником ответственное служение нес дьякон Александр Алексеев Лебедев, у которого тоже была жена и шестеро детей. В те годы к приходу Архангельской церкви было причислен… >>