Гагино. Храмовый комплекс. Церкви Спаса Всемилостивого и Казанской иконы Божией Матери.

Деревня Гагино названо по фамилии владельцев князей Гагиных или Велико-Гагиных. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится: «В селе Тимофеевском (прежнее название села) церковь Димитрия Солунского. Храмовый комплекс XVIII-XIX вв. в селе Гагино образован двумя церквями: холодной Казанской и предшествующей по времени теплой Спасской. Здания кирпичные; одно оштукатурено, другое покрыто обмазкой, его профили выполнены из белого камня.

Наиболее примечательна по архитектуре Спасская церковь стиля барокко, выстроенная по заказу владельца села В. И.Чулкова, очевидно, в 1760-х г.г. Несмотря на утрату важных элементов композиции - главы, колокольни и юго-западного придела - памятник сохраняет своеобразие благодаря необычной внутренней структуре. Низкий удлиненный, ныне шестистолпный храм с неравномерным шагом опор перекрыт крестовыми и коробовыми сводами равной высоты. Ряд признаков позволяет предположить, что средние столбы заменили собой стену, первоначально отделявшую храм от трапезной. Основная ячейка последней выделена в пространстве большей глубиной и поперечно ориентированным сводом. Столбы в трапезной служили опорами для стоявшей над ней колокольни. Над восточной частью здания поднималась небольшая глава, позже замененная куполом. Разделенные пилястрами соответственно внутренним членениям, кренованные, фасады украшены рамами оконных обрамлений и развитым антаблементом дробного рисунка. В совокупности с криволинейной поверхностью восточной стены эти элементы создают на фасадах богатую игру светотени, усиливающую пластику архитектурных форм. Интерьер скромно отделан штукатурными тягами и картушами на сводах; живопись в клеймах, иконостас и утварь утрачены, пол из метлахских плиток. В окнах - кованые крестчатые решетки.

Казанская церковь сооружена в 1845 г. на средства Е. В. Барбашевой и А. В. Спечевой в переходных формах от классицизма к эклектике. От развитого храмового объема сохранилась лишь центральная часть в виде четырех пилонов, поддерживающих массивный световой барабан с луковичным покрытием. В куполе имеются фрагменты масляной живописи.

Во второй половине XVIII века в Гагине взамен деревянной Дмитровской церкви была построена каменная церковь во имя Всемилостивого Спаса. На куполе церкви стоял позолоченный крест с короной наверху и полулунием внизу. От церкви пошло третье название села - Спасское-Гагино. Рядом с церковью построили каменную колокольню с медной главой и медным крестом. В 1845 году рядом со Спасской была сооружена другая каменная церковь с тремя приделами: Казанской Богоматери, Дмитрия Солунского и Параскевы Пятницы. В ее приходе значились деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово. В этом храме венчался Федор Шаляпин.

http://www.mytravelbook.org/objects/gagino_cerkov_kazanskoi_ikony_bozhiei_materi/

Церковь Казанской иконы Божией Матери - одна из интересных исторических достопримечательностей Сергиево-Посадского района. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623-24 г.г. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико-Гагина под названием «Стан, Погост тож». В это время в селе действовала деревянная клетская Дмитровская церковь, выстроенная вотчинником. Не позднее 1628 г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Последний представитель рода Гагиных умер в 1722 г.

В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села Гагино была пожалована генералу-аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709-1775). В 1760 г. он построил вместо деревянной церкви каменный храм в честь Всемилостивого Спаса. По церкви село стало называться Спасское-Гагино. У храма находились могилы прежних вотчинников, помещиков Чулковых, Щербатовых (владельцев другой части села). Храм в советское время был закрыт и сильно пострадал.

Храм был построен в стиле зрелого барокко и представляет собой пример редко встречающейся в русской архитектуре шестистолпной базилики. Колокольня находилась над западной частью центрального нефа. В 1811 г. в храме был освящен придел великомученика Димитрия Солунского (со временем был перенесен в построенную в 1845 г. к северу от Спасской церкви Казанскую церковь). Объем придела был разобран, а часть южной стены Спасского храма была перелицована. Первоначально глава Спасского храма была поставлена на кровлю, в середине ХIХ века завершение было переделано.

За советское время здание церкви сильно разрушилось. Церковь использовали под склад химических удобрений, от нее остались только остатки стен. 18 мая 1999 г. Указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия храм Всемилостивого Спаса был приписан к Казанской церкви деревни Гагино, при которой в 1998 г. была образована православная община. В 2014 г. была восстановлена трехъярусная колокольня и установлен первый колокол весом 1 тонна. В конце 2015 г. на Спасском храме был установлен купол, произведено оштукатуривание внутренних стен храма.

В 1845 г. рядом со Спасской церковью возвели второй каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Средства на его строительство пожертвовала местная помещица Екатерина Васильевна Барбашева, урожденная Чулкова. В этой церкви было устроено ещё два престола: в честь великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Параскевы «Пятницы». В 1898 г. здесь венчались знаменитый русский певец Федор Шаляпин и итальянская балерина Иола Торнаги.

За советское время церковное здание сильно разрушилось. От Казанского храма, разобранного на кирпич, осталась лишь ротонда. Гагино тоже пришло в упадок: сегодня в нем всего несколько дворов, тогда как в XIX веке здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень.

В 1998 г. при Казанском храме была образована православная община, а в 2002 г. настоятелем, по совмещению, был назначен священник Николай Ляхов.

В 2005 г. Казанскому храму исполнилось 160 лет. По случаю юбилея 16 апреля 2005 г. благочинный церквей Сергиево-Посадского округа игумен Иоанн (Самойлов) освятил крест, который затем подняли на купол храма. В настоящее время храм восстановлен. В нём регулярно совершаются богослужения.

http://kazanskiy-gagino.cerkov.ru

Село Гагино Бужаниновского сельского административного округа раскинулось вблизи маленькой речушки Киниболки. В конце ХIХ века оно относилось к Рогачёвской волости Александровского уезда Владимирской губернии. Ездили туда от станции Арсаки на лошадях 10 километров. Документально селение известно с 1462 года из завещания великого князя московского Василия Тёмного. В том месте, где речь шла о благословении шестого сына Бориса, в грамоте значилось: "... да в Берендееве село Ростовцовское с деревянями, да Никульское, да Тимофеевское, ино то его и есть". Речь идёт о поселениях в окрестностях Александровой слободы, а указанное Тимофеевское - это первое название Гагино, впервые упомянутое в документах под 1623-1624 гг. как старинная вотчина стольника С.И. Велико-Гагина.

В те времена ежегодно в деревню наезжал с воинами и сборщиками податей княжий волостель-чиновник. Не так далеко через деревню Стогово проходила большая дорога на Александровскую слободу. Согласно патриаршим окладным книгам, в 1628 году в деревне Тимофеевской значилась деревянная церковь во имя святого Димитрия Солунского. С этого времени деревня уже называется селом. Ещё в начале ХVI века село вместе с деревнями перешло во владение к князьям Велико-Гагиным. Русский дворянский род Гагиных вёл своё начало то же с ХVI столетия. Село получило двойное название - "Тимофеевское, Гагино тож". Название сохранялось до кончины князя Николая Ивановича Гагина в 1722 году (он утонул во время купания). После его смерти род Гагиных пресёкся. В округе село стали именовать просто Гагиным.

При правлении императрицы Елизаветы Петровны Гагино было разделено на две части: одна половина была пожалована государыней своему любимицу генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову, другая находилась во владении генерал-поручика князя Фёдора Фёдоровича Щербакова. Когда они скончались имения перешли к их потомкам. Во второй половине ХVIII века в Гагине взамен деревянной Дмитриевской была построена каменная церковь во имя Всемилостивого Спаса на средства В.И. Чулкова (1760-е гг.). На купол храма был установлен позолоченный крест с короной наверху и полулунием внизу. К основному объёму церкви позже пристроили трёхъярусную колокольню одного стиля с храмом.

В первой половине ХIХ века венчания были переделаны. Сам храмоздатель в 1775 году был погребён в этой церкви, направо от входа, на столпе была укреплена медная доска со стихотворной эпитафией: "Воззрите смертные своими днесь очами. Заглядьте место вы прежалкими слезами. Бессмертный славы муж повержен здесь лежит. Молчанья вечного приняв спокойный вид". В 1845-1871-х годах рядом со Спасской была сооружена другая каменная церковь с тремя престолами. Главный был посвящён Казанской иконе Божией Матери, два других посвящались Димитрию Солунскому и Параскеве Пятнице. Этот массивный храм в русском стиле появился на свет благодаря двум женщинам, местным помещицам Екатерине Васильевне Барбашевой, урождённой Чулковой, и её тётке Анне Васильевне Спечевой (тоже урождённой Чулковой)(погребены под алтарём). У храмов находились захоронения с надгробными памятниками прежних вотчинников, помещиков Чулковых, Щербатовых их родственников и других благотворителей. В приходе храмов села Гагино значились деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово.

В 1859 году в самом селе Гагино было 10 крестьянских дворов, в которых проживало около 60 человек. Крестьяне, помимо сельского хозяйства, занимались кустарным производством хлопчатобумажных тканей. Уникальное по своему значению событие связано с гагинской Спасской церковью, да и с селом вцелом. 10 августа (27 июля по ст. ст.) 1898 года здесь венчались Ф.И. Шаляпин и балерина Русской частной оперы С.И. Мамонтова - Иола Торнаги (Иола Игнатьевна Лопрести). Молодые в присутствии С. Рахманинова, К. Коровина и других членов "Мамонтовского кружка" обвенчались в Спасском храме и уехали играть свадьбу в соседнее Путятино, на дачу солистки частной оперы Татьяны Спиридоновны Любятович (1859-1932). С.И. Мамонтов был посаженным отцом на свадьбе Фёдора с Иолой. Таинство брака совершил местный священник Александр Чижов, которому помогал псаломщик Иоанн Введенский. В графе "Поручители по жениху" значились: "Коммерции Советник Савва Иоанов Мамонтов и сын титулярного советника Валентин Николаев Сабанин", "Поручителями по невесте" выступили"Статский Советник Симон Николаев Кругликов (музыкальный критик) и художник Константин Алексиев Коровин".

После революционных событий 1917 года храмы какое-то время были открыты для прихожан. Закрытие церквей приходится на 1930-е годы. Как обычно, сперва были сброшены купола, позже содраны венчания, а церкви варварски раграблены. Местная власть не нешла ничего другого, как в церковных зданиях разместить склады зерна, позже в церковных помещених местный колхоз "Труд" хранил на протяжении многих лет минеральные удобрения. Свыше шести тонн пестицидов хранились здесь на протяжении существования колхоза. Позже, после развала сельхозпредприятия, храмы были брошены на произвол судьбы (часть ядохимикатов так и оставалась находится под сводами церквей), кирпич, невзирая на пропитку удобрениями, местными дачниками брался для своих нужд.

Прицерковная территория вся поросла бурьяном и травой. От Казанского храма уцелел только купол на четырёх опорах. Это остов "дома Божьего" был передан верующим в 1998 году. Общественники и неравнодушные люди стали бить тревогу, узнав, что в селе побывал Фёдор Иванович Шаляпин, к которому вырос в то время значительный интерес почитателей творчества этого человека. Средства в размере 480 тысяч рублей были выделены из экономического фонда, в котором аккумулируются штрафы за вредное возздействие предприятий района на окружающую среду. "Забытые" ядохимикаты требовалось убрать как можно быстрее.

После того как телекомпания "Радонежье" сняла и выпустила в эфир документальный фильм "Свадьба в Путятине", завоевавший главный телевизионный приз - ТЭФИ, гагинскими храмами заинтеросавался благотворительный фонд "Сельская церковь". Появились и другие благотоврители. Среди специалистов, проводивших противоаварийные и реставрационные работы, стоит отметить московского архитектора-реставратора Нину Валерьевну Семёновскую и инженера-реставратора, председателя Реставрационного совета Центра "Сельская церковь", Николая Ивановича Смирнова, занимавшиеся Казанским храмом в 2004-2005 гг. В 2013 году под патронатом Министерства культуры России храмовый комплекс начли основательно восстанавливать. Сейчас оба храма и церковная ограда полностью восстановлены, облагорожена территория, создана детская площадка.

10 апреля 2018 года возрождённый храмовый комплекс ХVIII-ХIХ вв. посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В этот же день состоялось великое освящение комплекса, которое возглавили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, епископ Серпуховской Роман и епископ Луховицкий Пётр. Ежегодно, в день венчания Шаляпина и Торнаги, жители деревни и гости праздника собираются у старинных храмов, чтобы почтить память о пребывании в Гагине великого русского певца, а также именитых людей, посетивших это уникальное место на Сергиево-Посадской земле.

С сайта: Сергиев-Посад.рф/село-Гагино-церкви-Спасская-и-Казанская

Село Гагино находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 140 верст и от своего уездного в 20 верст; стоит на реке Кондровке — притоке реки Каменки, впадающей в реку Мологчу, а эта впадает в реку Шерну, составляющую приток реки Клязьмы. Местность, занимаемая селами: Гагиным, Никульским, Исаковым и Слотиным и их ныне приходами, была в древней Руси по актам и документам XV века в пределах Московского великого княжества, тянула к Залесскому Переславлю и именовалась Кинела (Кинельская волость или Кинельский стан), так великий князь Московский Василий Дмитриевич ее завещал в 1410 году своею духовною грамотою жене своей Софье Витовтовне: «княгине моей из Переславля Кинела»; а великая княгиня Софья Витовтовна (в иночестве Евфросиния) завещала в 1453 году своею духовною грамотою: «к Святой Живоначальной Троице в Сергиев монастырь даю села Кинельские Чечевкино да Слотино и иные все свои села Кинельские».

Настоящая приходская церковь теплая, каменная, построена по преданию генерал-аншефом Василием Ивановичем Чулковым, любимцем Императрицы Елизаветы Петровны, по приобретении им села Гагина в 1740-х годах, во имя Всемилостивого Спаса; до построения каменной в селе Гагине была церковь, так как в писцовых книгах первой четверти XVII века оно именуется селом, и без сомнения эта древняя церковь была деревянная с престолом в честь Нерукотворенного Спаса. Антиминс по древности переменен и имеется в том храме на престоле освященный Парфением, епископом Владимирским, 6 сентября 1836 года.

Церковь сия прежде не имела купола: глава и крест водружены на кровле, на верху креста корона, под крестом полулуние; при церкви с правой стороны был пристроен придел во имя святого великомученика Димитрия Солунского и освящен, как видно из грамоты, данной священнику Егору Ферапонтову в 1811 году, коей разрешалось освятить благочинному села Слотина священнику Иакову Богословскому на прежнем антиминсе, а тот антиминс освящен при Императрице Екатерине Алексеевне преосвященным Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским, в 1779 году, декабря 27 дня, как видно из надписи на этом антиминсе, теперь возлежащем на престоле придельного храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского у холодной церкви; престол же тот во имя великомученика Димитрия Солунского был уничтожен прежде, с разрешения преосвященного Парфения, архиепископа Владимирского, и стена заложена, и вся церковь сделана под один купол, иконостас в ней резной, царские врата также резные искусной работы, внизу на них неизвестные по имени два святителя вырезаны молящимися на коленях. Вид церкви снаружи продолговатый, алтарь полукруглый, крест на главе железный позолоченный без цепей, четырехугольный, над крестом корона в виде венца. Трапеза с настоящею под одним сводом в святом алтаре, престол на столбах. Пред алтарный иконостас старого устройства прямой с тиблами в двух ярусах: в верхнем ярусе двунадесятые праздники, а внизу на правом клиросе образ Божией Матери всех скорбящих «Радости» старинного письма, на нем риза серебряная; по правую сторону царских врат образ Нерукотворенного Спаса греческого письма, на нем риза серебряная позолочена чеканной работы, венец также серебряный позолоченный с драгоценными камнями; по левую сторону образ Божией Матери Знамения в серебряно-позолоченной ризе чеканной работы старинного греческого письма, на нем по бокам угодники: преподобный Никита столпник, праведная Елизавета, Алексий Божий человек и Косма и Дамиан. На левом клиросе образ Божией Матери в серебро-позлащенной ризе с таковым же венцом, старинного греческого письма, на нем вокруг венца в виде полукружья греческая надпись. Перед означенными иконами лампады висящие серебряные. За левым клиросом у столба в киоте образ «Тихвинской Божией Матери» в серебряно-позолоченной ризе чеканной работы, убрус на золотом глазете вынизан жемчугом с драгоценными камнями, у Предвечного Младенца риза по золотому же глазету вынизана средним жемчугом; образ Этот образ замечателен по древности, местно чтимый прихожанами и окрестными жителями чудотворным. На правой стороне при входе в церковь под столбом погребено тело генерала и кавалера Василия Ивановича Чулкова… <…>

Церковь достаточно снабжена ризницею и утварью; в ней особенно замечательны по своей ценности и древности: 1) Напрестольный крест серебряно-позолоченный чеканной работы, в нем до 70 мощей разных святых, часть дуба Мамврийского, часть от яслей Господних и часть от камня, на котором почивал святый пророк Даниил, земля святых мест; на сем кресте вырезано: «сие здание Василия Ивановича Чулкова, весу в нем 6 фунтов 1745 года»; 2) небольшой серебряно-позолоченный футлярчик в виде коробочки, в котором вложена по размеру коробочки кипарисная доска и в ней врезано место для девяти частиц мощей разных святых, а в коробочке под деревянной кипарисовой доской хранится на маленьком лоскуточке записка старинного письма следующего содержания: «Высокопревосходительный господин Василий Иванович. Милостивый государь мой, послал я вам, государь мой, серебряную коробочку и в ней святые мощи от обители великого Златоуста за ваши милостивые по обители труды, а сам я не посмел без дозволения Святейшего Синода въехать ко дворцу, ко дворцу запрещено духовным. Вашего высокопревосходительства богомолец Лаврентий архимандрит Златоустовский с братиею».

Сосуды в сем храме замечательны по своей ценности: потир, дискос, блюдца, так и лжицы серебряные позолоченные, весу в них 8 фунтов, надписей нет; а по преданию известно, что они даны вкладом также генералом Чулковым; паникадило медное литое, Евангелие в сребро-позлащенном переплете, в средине восстание из гроба, а по углам евангелисты серебряные позолоченные, на исподней доске святый великомученик Димитрий и мученица Параскева, сделаны из серебра и позолоченные, весом сие Евангелие 25 фунтов, дано вкладом покойным прихожанином-помещиком Павлом Павловичем Яковлевым. — Колокольня соединена с церковью, на ней глава медная, крест медный с короною, на большом ее колоколе вырезано: «сей колокол вылит весом 130 пуд Александровской округи к церкви Всемилостивого Спаса с приделом великомученика Димитрия Солунского в селе Гагине, иждивением блаженной покойной памяти генеральши Дарьи Семеновны, внизу надпись 1827 года, марта 13 дня, во славу Живоначальные Нераздельные Троицы, повелением Благочестивейшего Государя Императора и Самодержца Николая Павловича всея России; на втором колоколе вырезано: «1769 года марта 14 дня Переславского уезда Залесского в село Тимофеевское (Гагино тож) к церкви Всемилостивого Спаса сей колокол лит усердием действительного камергера, генерала и кавалера Василия Ивановича Чулкова».

Другая холодная церковь также каменная в честь Казанской Божией Матери, с двумя приделами: по правую сторону придел во имя святого великомученика Димитрия Солунского на старом антиминсе, освященном Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским, 1779 года января 27 дня, а антиминс этот из упраздненного соименного придела Спасской церкви, а по левую сторону придел святой мученицы Параскевы, нареченной «Пятницы». Антиминс в нем на престоле освящен преосвященным Иустином, епископом Владимирским, 1856 года сентября 7 дня, а в настоящей в честь Казанской Божией Матери антиминс освящен преосвященным Антонием, архиепископом Владимирским, 1871 года июня 6 дня. Эта церковь построена в 1845 году попечением прихожанки помещицы вдовы капитана Екатерины Васильевны Барбашевой, урожденной Чулковой, на иждивение своей тетки, также прихожанки, помещицы вдовы капитана Анны Васильевны Спечевой, урожденной Чулковой, заложившей этот храм и погребенной под его алтарем. Особенно замечательного в ней по древности или ценности не имеется; иконы все нового письма, ризы на них все серебряные.

Около церквей погребены из рода Чулковых, и на имеющихся над ними памятниках значатся: 1) Василий Васильевич Чулков, 2) его сестра Ольга Васильевна, девица, 3) сестра Анна Васильевна, по муже Спечева, погребена под алтарем холодной Казанской церкви, и 4) племянница их Ольга Васильевна (по 1-му мужу Зезаевитова, а по 2-му мужу Шишемская), погребена рядом с теткою своею Ольгою Васильевною Чулковой. Против алтаря холодной Казанской церкви два белых надгробных камня (в виде саркофага) с начертаниями, трудно разбираемыми для прочтения, и догадываться можно, что составляют надгробия князей Велико-Гагиных или князей Щербатовых.

В селениях, приписных к сей церкви, имеются две часовни: 1) в сельце Дивове каменная в честь пророка Илии, построена прихожанкой-помещицей Елизаветой Васильевной Яковлевой в 1856 году, на место ветхой деревянной, построенной издавна в честь того же пророка Илии, а по какому случаю — неизвестно; и 2) в сельце Яковлеве деревянная, в честь же пророка Илии, построена прихожанами того сельца — помещиками Чулковыми, а по какому случаю — тоже неизвестно.

В состав прихода входят, кроме села Гагина, в коем 10 дворов, следующие селения: деревня Гальнево, сельцо Дивово, деревня Терпигорево, деревня Сыропцово, деревня Истомино, деревня Шеино, сельцо Яковлево, деревня Путатино и дача Отрада, расположенная от села на расстоянии не более трех верст. Прихожан за 1885 год числилось 442 мужского и 492 женского пола душ. Прихожане — преимущественно крестьяне и занимаются, кроме земледелия, возкою дров и, по близости их поселения от фабрик и заводов уезда и от города Александрова и Сергиева посада, а равно и Ярославской железной дороги, имеют отхожий промысел. Раскольников в приходе нет.

Причта по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Александр Чижев, который священствует с 1868 года и имеет набедренник.

При сей церкви земли: под селением священно-церковнослужителей 3 десятины, пашни 30 десятин, покосу 2 десятины, под водами 3 десятины 575 квадратных саженей; а всего церковной земли 38 десятин 575 квадратных саженей, на которую особого плана не имеется, а значится она в плане приходского владельца Николая Павловича Яковлева; сею землею владеет причт сам, лесных дач нет. Дома у причта собственные, на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада не получается, а получается им всего в год до 500 рублей.

При Спасской села Гагина церкви нет никаких благотворительных учреждений. Но в сельце Яковлеве, находящемся в полутора версте от церквей села Гагина, существует так называемая «Барбашевская» богадельня

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 27-34

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра

Гагино — деревня в сельском поселении Березняковское Сергиево-Посадского района Московской области, в 12 километрах к северо-востоку от города Сергиева Посада. Стоит на р. Кондровке — притоке р. Каменки, впадающей в р. Молокчу, а эта впадает в р. Шерну, составляющую притоки, р. Клязьмы. В XV в. здесь была Кинельская волость, в конце XIX в. Рогачевская волость Александровского уезда Владимирской губернии. В 1462 г. великий князь Московский Василий Васильевич Темный завещал своему сыну Борису Волоцкому волость Кинель, а «в Кинеле Суровцево, да Тимофеевское, да Никульское». Под именем села Тимофеевского нужно разуметь нынешнее село Гагино. От Бориса она в 1477 г. досталась его сыну Фёдору, у которого в 1497 г. её выменял великий князь Московский Иоанн III.

Согласно патриаршим окладным книгам, в 1628 г. здесь была деревянная церковь Великомученика Димитрия Солунского. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623-24 гг. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико-Гагина под названием «Стан, Погост тож». Не позднее 1628 г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Ему наследовал сын, окольничий князь Данила Иванович (ум. 1671), после которого владел его сын, князь Иван Данилович, комнатный стольник царя Петра I (убит в бою под Нарвой в 1700 г.) Последним в роде князей Велико-Гагиных был Николай Иванович, в 1722 г. он утонул во время купания. В 1725 г. Петр I указал «отписные по смерти вдовы князя Ивана, Авдотьи, деревни приписать в ведение к госпиталю».

В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села пожалована генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709-1775). Он начал службу в 1739 г. истопником во дворце цесаревны Елизаветы Петровны, приобрел её доверие и в 1742 г. стал камер-юнкером, в 1743 г. гардеробмейстером. Императрица, боясь дворцового переворота, подобного тому, который её саму привёл к власти, ночью почти не ложилась спать, и одной из обязанностей Чулкова было бодрствовать, сидя в кресле у дверей её спальни. Он дослужился до действительного камергера, в 1762 г. стал генералом, в том же году вышел в отставку генерал-аншефом.

Другая часть села находилась во владении князя Фёдора Фёдоровича Щербатова (1729-?). Начав службу пажом при императрице Анне Иоанновне, он был переведён в армию поручиком, участвовал в Семилетней войне, в 1771 г., командуя отдельным корпусом, прошёл через пролив Сиваш в Крым и взял Арабат, Еникале и Керчь, за что был награждён орденом Святой Анны 1-й степени, произведён в чин генерал-поручика и назначен главным командиром Крыма. Во время пугачёвщины князь служил дежурным генералом при А.И. Бибикове, по смерти которого в 1774 г. занял его место. После того, как из-за его оплошности Пугачёв взял Арск и подошёл к Казани, Ф. Щербатов был вынужден уйти в отставку (с запрещением даже появляться в столицах).

В 1760-х гг. вместо деревянной Дмитровской церкви В.И. Чулков построил каменную ныне существующую церковь в честь Всемилостивого Спаса. Храм был построен в стиле зрелого барокко и представляет собой пример редко встречающейся в русской архитектуре шестистолпной базилики. Колокольня находилась над западной частью центрального нефа. В 1769 году Василий Иванович Чулков был погребен в построенной на его средства каменной Спасской церкви.

В 1811 году в храме был освящен придел великомученика Димитрия Солунского (со временем был перенесен в построенную в 1845 году к северу от Спасской церкви Казанскую церковь). Объем придела был разобран, а часть южной стены Спасского храма была перелицована. Первоначально глава Спасского храма была поставлена на кровлю, в середине ХIХ века завершение было переделано. Сам храмоздатель потом был погребён в церкви направо от входа, на столпе была укреплена медная доска (после разорения хромов утеряна) со стихотворной эпитафией: «Воззрите смертные своими днесь очами Загладьте место вы прежалкими слезами Бессмертный славы муж повержен здесь лежит Молчанья вечного приняв спокойный вид». По церкви село стало называться Спасское-Гагино. У храма находились могилы Чулковых, Велико-Гагиных, Щербатовых. В приходе были деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово (где в 1856 г. помещицей Е.В. Яковлевой построена каменная часовня пророка Илии). В советское время храм был закрыт, разрушены его завершение и колокольня.

В фондах Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится записка архимандрита Златоустовского Московского монастыря Лаврентия о посылке ему в дар серебряной коробочки-мощевика генералу Василию Чулкову — одному из фаворитов императрицы Елизаветы Петровны. «Небольшой серебряно-позолоченный футлярчик в виде коробочки» в 1866 году находился в ризнице Спасской церкви, однако в музей он поступил лишь в 1962 году в составе вещей из закрытой церкви Иоанна Богослова в с. Слотино. В 1994 году коробочка Чулкова была передана для использования братией Троице-Сергиевой лавры, а «записка старинного письма» и сегодня хранится в музейном фонде.

В 1845 г. местной помещицей Екатериной Васильевной Барбашевой, урождённой Чулковой, и её теткой Анной Васильевной Спечевой (также урождённая Чулкова, погребена под алтарём) рядом со Спасским храмом была сооружена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Параскевы Пятницы.

В настоящее время церковь Казанской иконы Божией Матери в деревне Гагино – одна из интересных исторических достопримечательностей Сергиево-Посадского района. За советское время церковное здание сильно разрушилось. От Казанского храма, разобранного на кирпич, осталась лишь ротонда. Гагино тоже пришло в упадок: сегодня в нем всего несколько дворов, тогда как в XIX веке здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень.

По материалам официального сайта Сергиево-Посадской епархии: https://eparhsp.ru/

Казанский храм (Гагино) - Сергиево-Посадская епархия

Село Спасское Гагино, на реке Кондровке, находится на расстоянии 140 верст от губернского города и 20 от уездного. Местность, занимаемая ныне селом Гагиным и соседними с ним селами, в старинных актах, начиная с XV века, известна под именем Кинелы или Кинельской волости. В 1462 году великий князь Василий Васильевич Темный завещал сыну моему Борису, князю Волоцкому, «в Кинеле Суровцово да Тимофеевское да Микульское». Под именем села Тимофеевского нужно разуметь нынешнее село Гагино, потому что последнее название появляется только в документах XVIII века; в 1769 году о Тимофеевском сказано «Гагино-тож»; деревня же Суровцово сохранила свое название и доселе.

С начала XVI века Гагино с деревнями перешло во владение князей Гагиных или Велико-Гагиных, от коих и получило свое название; в роде этих князей село и оставалось до 1725 года. Писцовые книги 1628 и 1629 годов так описывают вотчину Велико-Гагиных: «село Стань (то есть место остановки волостей во время объезда ими Кинельской волости) да к нему же припущено в пашню сельцо Тимофеевское, пашни паханые церковные средние земли 3 четверти да перелогу и лесом поросло 7 четвертей в поле, сена 8 копен; да вотчинниковы пашни паханые средние земли 50 четвертей да перелогу и лесом поросло 96 четвертей в поле, сена 30 копен: деревня Истоминская на реке на Вздериноге, а в ней пашни паханые крестьянские средние земли 4 четверти да перелогу и лесом поросло 20 четвертей в поле, сена 150 копен; деревня Пумитина на Суходоле, а в ней пашни средние земли 5 четвертей да перелогу и лесом поросло 15 четвертей в поле, сена 18 копен; деревня Яковлева, а в ней пашни средние земли 6 четвертей да перелогу и лесом поросло 50 четвертей в поле, сена 39 копен; деревня Шейна, а в ней пашни средние земли 2 четверти да перелогу и лесом поросло 8 четвертей в поле, сена 20 копен, лесу непашенного 3 десятины; деревня Суровцова вверх речки Молохчи, а в ней пашни средние земли 10 четвертей да перелогу и лесом поросло 4 четверти в поле, сена 25 копен, лесу непашенного 5 десятин, а всего — земли церковные 10 четвертей и 8 копен, вотчинниковы 146 четвертей и 30 копен, и крестьянские 124 четверти, 243 копны и 8 десятин».

В 1722 году со смертью князя Николая Ивановича Гагина пресекся род князей Гагиных, и в 1725 году Государь Император Петр I указал: «отписные по смерти князя Ивана Велико-Гагина жены вдовы Авдотьи деревни приписать в ведение к госпиталю». В царствование же Императрицы Елизаветы Петровны эта вотчина была пожалована ее любимцу генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову. Другая половина Гагинского прихода находилась в то время во владении генерал-поручика князя Федора Федоровича Щербатова. Во время генерального межевания в 1775 году Гагино с деревнями значится в общем владении обоих помещиков и отмежевано одною окружною межою. По смерти Чулкова и князя Щербатова имение последовательно переходило к их потомкам.

Первоначальные сведения о существовании церкви в Гагине относятся к началу XVII века. В патриарших окладных книгах 1628 года значится: «в селе Тимофеевском церковь Дмитрия Селунского.... дани два алтына с полуденьгою, десятильничьих и заезда три алтына». Это село Тимофеевское называется вотчиной князя Степана Велико-Гагина, следовательно то же, что и Гагино. В 162 году (1654) церковь платила дани 2 рубля 3 деньги.

В 208 году (1700) эта церковь была перестроена по какому-то случаю и освящена также во имя святого великомученика Димитрия Селунского; антиминс для новой церкви взял в Москве «тоя же церкви поп Михайла».

Вместо этой деревянной церкви во второй половине XVIII столетия помещиком Василием Ивановичем Чулковым построена каменная церковь во имя Всемилостивого Спаса с приделом во имя великомученика Димитрия Селунского. Придел этот с разрешения Преосвященного Парфения, архиепископа Владимирского, упразднен, так что ныне в Спасской церкви один престол. Крест на главе железный позолоченный четвероконечный с короною вверху и полулунием внизу.

Колокольня соединена с церковью, на ней глава медная, крест медный с короною. На одном из колоколов сохранилась надпись: «1769 года марта в 14 день Переславского уезда Залевского в село Тимофеевское Гагино тожь к церкви Всемилостивого Спаса сей колокол лит усердием действительного камергера и кавалера Василия Ивановича Чулкова».

Вид церкви снаружи продолговатый, алтарь полукруглый; трапеза с настоящею церковью под одним сводом. Предалтарный иконостас старого устройства прямой с таблами в двух ярусах; царские двери резные искусной работы, внизу на них неизвестные по имени два святителя, вырезанные молящимися на коленях.

В иконостасе против правого клироса образ Божией Матери всех скорбящих радости старинного письма, на нем риза серебряная; по правую сторону царских врат образ «Нерукотворенного Спаса» греческого письма, на нем риза серебряная позолочена чеканной работы, венец также серебряный вызолоченный с драгоценными камнями; внизу иконы греческая надпись; по левую сторону образ «Божией Матери Знамения» в серебряной вызолоченной ризе чеканной работы старинного греческого письма, на нем по бокам угодники: преподобный Никита Столпник, праведная Елизавета, Алексей Божий человек, Козьма и Дамиан; против левого клироса образ Божией Матери в серебропозлащенной ризе с таковым же венцом старинного греческого письма, вокруг венца греческая надпись. Пред означенными иконами лампады висящие серебряные.

За левым клиросом у столба в киоте образ «Тихвинской Божией Матери» в серебряной вызолоченной ризе чеканной работы, убрус на золотом глазете низан жемчугом с драгоценными камнями; у Предвечного младенца цата по золотому же глазету вышита средним жемчугом. Образ этот замечателен по древности, местно чтимый прихожанами и окрестными жителями чудотворным.

Кроме святых икон в церкви еще замечательны следующие священные предметы: 1) Напрестольный крест серебряно-вызолоченный чеканной работы, в нем до 70 частиц святых мощей разных угодников, часть дуба Мамврийского, часть от яслей Господних и часть камня, на котором почивал святой пророк Даниил, земля святых мест; на этом кресте вырезано: «Сие здание Василия Ивановича Чулкова, весу в нем 6 фунтов, 1745 года». 2) Небольшой серебряно-позолоченный футлярчик в виде коробочки, в который вложена по размеру коробочки кипарисовая дощечка, и в ней врезано место для девяти частиц мощей разных святых, а в коробочке записка старинного письма: «Высокопревосходительный господин Василий Иванович, милостивый государь мой; послал я вам, государь мой, серебряную коробочку и в ней святые мощи от обители великого Златоуста за ваши милостивые по обители труды, а сам я не посмел без позволения Святейшего Синода ехать ко дворцу, ко дворцу запрещено духовным. Вашего высокопревосходительства богомолец Лаврентий архимандрит Златоустовский с братиею». 3) Сосуд — потир, дискос, блюдца и лжица серебряные вызолоченные, весу 8 фунтов; по преданию, они приложены также генералом Чулковым. 4) Евангелие, доски серебряные вызолоченные, в середине Воскресение из гроба, а по углам евангелисты серебряные позолочены; на другой стороне святые великомученик Димитрий и мученица Параскева, сделаны из серебра и позолочены; весу в Евангелии 25 фунтов, дано вкладом помещиком П. П. Яковлевым.

В церкви направо от входа погребено тело генерала и кавалера Василия Ивановича Чулкова… <…>

Кроме этой каменной церкви в Гагине есть другая холодная каменная же церковь; построена она в 1845 году попечением прихожанки помещицы вдовы капитана Екатерины Васильевны Барашевой, урожденной Чулковой, на иждивение ее тети также прихожанки помещицы вдовы капитана Анны Васильевны Спечевой, урожденной Чулковой, которая и погребена под алтарем храма.

Престолов в этой церкви три: в честь Казанской Божией Матери (антиминс освящен преосвященным Антонием, архиепископом Владимирским, в 1871 году); во имя святого великомученика Димитрия Селунского (антиминс освящен Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским, в 1779 году, перенесен из упраздненного одноименного придела Спасской церкви); и в честь святой мученицы Параскевы, нареченной «Пятницы» (антиминс освящен преосвященным Густином, епископом Владимирским, в 1856 году).

Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Особенно замечательного в ней по древности и ценности не имеется; иконы все нового письма, ризы на них серебряные.

Вблизи церквей погребены некоторые представители рода Чулковых; против алтаря Казанской церкви два белых надгробных камня с надписями, трудными для прочтения; можно предполагать, что это надгробия князей Велико-Гагиных или Щербатовых.

В селениях, приписанных к Гагину, имеются две часовни: в сельце Дивове каменная в честь пророка Илии, построена помещицей Е. В. Яковлевой в 1856 году на месте ветхой деревянной, построенной издавна в честь того же пророка Илии; а по какому случаю, неизвестно; в сельце Яковлеве деревянная в честь пророка Илии, построена помещиками Чулковыми, а по какому случаю, тоже неизвестно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедные росписи с 1827 года.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получается: а) от требований и службы до 408 рублей в год; б) от сбора рожью и овсом 40 рублей; в) от земли 40 рублей; и г) процентов с причтового капитала 16 рублей. 36 копеек, а всего 504 рубля 36 копеек. Дома у причта собственные на церковной земле.

Земли при церкви: пахотной 30 десятин, сенокосной 2 десятины и усадебной 1 десятина, под ручьями и дорогами 2 десятины; особого плана на землю нет, а значится она в плане земли помещика Н. П. Яковлева.

Приход состоит из села Гагина, сельца Дивова (в 2 верстах от церкви) и деревень: Гальнева (2 версты), Терпигорева (2 версты), Сыропцева (3,5 версты), Истомина (1 верста), Шеина (2,5 версты), Яковлева (0,5 версты) и Шуттина (2 версты), в коих по клировым ведомостям числится 434 души мужского пола и 466 женского; все православные.

В селе Гагине есть народное училище, содержится на средства земства; учащихся в 1892–1893 учебном году было 40.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 416-422

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/416/zoom/4