Новый Быт. Церковь Преображения Господня.

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Левчищеве (Новый Быт).

По писцовым книгам Московского уезда 1627 – 28 гг. в Хатунской волости «вотчина Давыдовы пустыни село Левчищево, а в селе церковь Преображения Христова древянна, клетцки, строение монастырское и приходных людей, да церковь св. муч. Парасковеи, стоит без пения, ветха; у церкви во дворе поп Прохор Клементьев, да с ним дьякон Захарий Ефремов, место церковного дьячка Ивана Родионова, двор пономаря Никифорка Григорьева, да в селе крестьян и бобылей 8 дворов».

По книгам Патриаршего казенного приказа «жилых данных церквей» за 1627 – 28 гг.: «церковь Преображения Спасова в селе Левчищеве, по жалованной и несудимой грамоте, дани вдвое 15 алтын 2 деньги, десятильничьих 2 гривны; те деньги платил черный поп Герасим». По переписным книгам Московского уезда 1646 г. у церкви во дворе поп Захарий Ефремов, во дворе дьякон Филипп Захарьев, да в селе крестьян 14 дворов и двор монастырского служки.

В 1657 г. Давыдова пустынь с принадлежавшими к ней вотчинами приписана к Воскресенскому монастырю, что на реке Истре, и того же года 15 августа составлены описные книги монастыря и его вотчин, в которых говорится: «село Левчищево, а в селе церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христова, да в приделе великомученицы Парасковеи, нарицаемой Пятницы… на колокольне 4 колокола да клепало… да в том селе Левчищеве во дворе поп Филипп Захарьев, во дворе пономарь Федка Родионов, да крестьянских 8 дворов». По дозорным книгам Патриаршего казенного приказа 1680 г.: «у церкви поп Филипп Захаров, пашни церковной земли 14 чети в поле, сена 40 копен». В 1722 г. церковь деревянная. По переписным книгам Московского уезда в селе Левчищеве числилось крестьянских и бобыльских 11 дворов, а в 1704 г. – 39 дворов крестьянских.

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы о церквах и селах XVII – XVIII ст.». Выпуск 7, Перемышльская и Хотунская десятины Московского уезда. Москва, Университетская типография, Страстной бульвар, 1889 г.

На момент основания монастыря Вознесенская Давидова пустынь в 1515 году село Легчищево (тогда Левчищево), находившееся от него в непосредственной близости, существовало уже несколько столетий. В селе была деревянная церковь Св. влмч. Параскевы Пятницы. Позже в него был перенесен из Давидовой пустыни построенный в 1600 году игуменом Леонидом «на свои келейные деньги» деревянный храм Вознесения Господня. Причина перенесения храма неизвестна. Поэтому в 1627 году во время переписи владений монастыря в селе Легчищево находилось два храма, но старая церковь Параскевы «стояла без пения, ветхая», а службы проходили в новом, перенесенном из монастыря храме.

Исходя из того, что средний срок службы деревянных церквей в то время составлял 85 лет, церковь Параскевы была построена не позднее первой половины XVI века. Перенесенная из монастыря церковь стала называться Преображенской. При этом в народе сразу закрепилось другое название церкви — Новоспасская церковь, употребляемое до настоящего времени, в противовес находящемуся неподалеку Преображенскому храму Староспасского погоста, называвшейся Староспасской церковью, и существовавшему на тот момент уже несколько веков.

Впоследствии старая церковь Параскевы была разобрана, а в новом храме был создан придел «великомученицы Парасковеи, нарицаемыя Пятницы», который был описан в писцовой книге 1657 года.

В 1842-1851 гг. было произведено строительство каменной Новоспасской церкви взамен обветшавшей деревянной. В ней был сохранен Пятницкий придел, а также был открыт ещё один — Вознесенский, скорее всего в память о том, что перенесенный за двести лет до того из монастыря деревянный храм носил имя храма Вознесения Господня. Ныне существующий кирпичный храм, архитектурно относящийся к западной реплике позднего русского классицизма, с трапезной и колокольней, в 1852 году освящен в честь Преображения Господня. Основной объем храма венчался восьмериком с оригинальными закомарами на гранях и был перекрыт сферическим сводом и главой. Приделы в трапезной части были освящены в честь Вознесения Господня и во имя вмц. Параскевы Пятницы.

После 1917 года храм и приход постигла участь большинства храмов Русской Православной Церкви. По началу, в соответствии с новым законодательством страны, необходимо было представителям прихода подавать заявления от групп верующих людей на регистрацию деятельности прихода и ее продление. В архивах сохранились: утвержденный Серпуховским Советом Рабочих и Кр. Депутатов договор на пользование зданием церкви от 25 января 1924 года и утвержденное заявление на регистрацию религиозного общества от 28 ноября 1930 года, «…с районом деятельности на селе Легчищево, Еськино, Нижнее Пикалово, Верхнее Пикалово, Дидяково, Машонки, Пронино и Баранцево…» Это было последнее упоминание о церкви до 15 мая 1953 года, когда церковное здание было передано под нужды НАТИ.

Известно также и о жизни последнего до разрушения храма настоятеля, священника Владимира Платоновича Красновского. В 1931 го­ду отец Вла­ди­мир был на­зна­чен слу­жить в храм в се­ле Лег­чи­ще­во Ло­пас­нен­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти.

11 но­яб­ря 1937 го­да вла­сти аре­сто­ва­ли свя­щен­ни­ка, и он был за­клю­чен в тюрь­му в го­ро­де Сер­пу­хо­ве. Ос­но­ва­ни­ем для аре­ста по­слу­жи­ли по­ка­за­ния «двух сви­де­те­лей на неглас­ном до­про­се», как го­во­рит­ся об этом в до­ку­мен­те след­ствия. В тот же день свя­щен­ник был до­про­шен, и ему бы­ли за­да­ны во­про­сы в со­от­вет­ствии с по­ка­за­ни­я­ми этих сви­де­те­лей.
– След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми о том, что вы сре­ди окру­жа­ю­ще­го вас на­се­ле­ния, кол­хоз­ни­ков, ве­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию, на­прав­лен­ную про­тив су­ще­ству­ю­ще­го строя и про­во­ди­мых ме­ро­при­я­тий. При­зна­е­те ли вы это? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– Аги­та­ции про­тив со­вет­ской вла­сти я не вел, так как я в по­ли­ти­ке этой не мо­гу разо­брать­ся, – от­ве­тил свя­щен­ник.
– След­ствию из­вест­но о том, что вы си­сте­ма­ти­че­ски ве­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию при ис­пол­не­нии сво­их слу­жеб­ных обя­зан­но­стей, на­при­мер при по­хо­ро­нах и то­му по­доб­ном. При­зна­е­те ли вы это?
– Контр­ре­во­лю­ци­он­ной аги­та­ци­ей я ни­ко­гда не за­ни­мал­ся, – от­ве­тил свя­щен­ник.
– В де­ревне Пи­ка­ло­во во вре­мя обе­да по­сле по­хо­рон вы ве­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию сре­ди кол­хоз­ни­ков, рас­про­стра­няя гнус­ную кле­ве­ту по адре­су ру­ко­вод­ства со­вет­ской вла­сти. При­зна­е­те ли вы это?
– Нет, это­го ни­ко­гда не бы­ло.
Да­лее сле­до­ва­тель стал ци­ти­ро­вать по­ка­за­ния тех, кто ого­во­рил свя­щен­ни­ка, но и здесь отец Вла­ди­мир от­верг их как лож­ные.
– Это­го я ни­ко­гда и ни­где не го­во­рил, все это на ме­ня по­ка­за­но лож­но, – ска­зал он.
– Еще раз след­ствие тре­бу­ет от вас прав­ди­вых по­ка­за­ний, до­воль­но вам да­вать лжи­вые по­ка­за­ния! – по­тре­бо­вал сле­до­ва­тель от свя­щен­ни­ка.
Но отец Вла­ди­мир на это от­ве­тил:
– Чест­ное сло­во, я ни­где ни­ко­му не го­во­рил о том, что кон­сти­ту­ция вы­зы­ва­ет мно­го во­про­сов; я ее чи­тал и с ней был со­гла­сен.
– При­зна­е­те ли вы се­бя ви­нов­ным в предъ­яв­лен­ном вам об­ви­не­нии? –спро­сил сле­до­ва­тель на­по­сле­док.
И отец Вла­ди­мир ска­зал:
– Ви­нов­ным се­бя в предъ­яв­лен­ном мне об­ви­не­нии не при­знаю, так как я это­го ни­где и ни­ко­гда не го­во­рил.
17 но­яб­ря трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла от­ца Вла­ди­ми­ра к рас­стре­лу. Свя­щен­ник Вла­ди­мир Крас­нов­ский был рас­стре­лян 25 но­яб­ря 1937 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

В 2003 году убиенный за веру священник Владимир Красновский был причислен к лику святых в чине священномученика. Память его регулярно и торжественно совершается 25 ноября.

После смерти последнего настоятеля храм Спаса Преображения в Легчищеве, церковь была разграблена, а венчания и колокола были сброшены богоборцами. Храм стал постепенно приходить в запустение и разрушаться.... Местные жители рассказывают, что дети в начале сороковых годов залезали в церковь и выносили оттуда, кто книги, кто утварь, кто иконку. Ввиду бесхозности и производственной необходимости здание храма передали ПФ НАТИ, а здание бывшей церкви было перестроено. Верхние ярусы колокольни и венчания храма были демонтированы, сделаны межъярусные перекрытия, трапезная надстроена вторым этажом.

В советское время здание использовалось как лабораторный корпус филиала автотракторного института. Фактически, после начала работы по освоению помещений храма ПФ НАТИ, церковь стала центром всего, так называемого, «старого» поселка. И по сей день под кровлей разрушенной колокольни находится старый расширительный бак для водоснабжения поселка. Для многих жителей села Новый Быт, приехавших молодыми специалистами трудиться на благо Родины в ПФ НАТИ, здание храма стало на много лет первым местом работы. В 2007 году, старанием благочинного Чеховского района священника Александра Сербского и супругов Георгиевских, по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия приход был возобновлен. Передача здания бывшей церкви происходило с большими трудностями и растянулось на годы. Часть здания сначала принадлежала ОАО «Гидромаш», вторая часть церкви, принадлежала ОАО «ФИИЦ М». Руководство этих компаний было категорически против передачи здания РПЦ. Но, Божией милостью, в 2013-2015 годах приходу вернули сначала одну часть помещения, затем и вторую. Причем, последний возврат произошёл в день памяти священномученика Владимира 25 ноября 2015 года.

Кроме юридических проблем, прихожанам приходилось решать вопросы, связанные с принципиальной возможностью нормально совершать богослужения. Пришлось восстанавливать все коммуникации: тепло, электричество, вода. Помещения церковные нуждались в безотлагательном ремонте. Необходимо было изготовить недостающие деревянные окна, отремонтировать кровлю и много другое. На сегодняшний день приходу Спасо-Преображенского храма посёлка Новый Быт переданы все помещения и территория, исторически относящиеся к зданию церкви. Отремонтированы помещения трапезной части храма и помещения для занятий Воскресной школы. Огромную помощь храму оказала директор ЗАО «Денекс» Харламова Татьяна Ивановна, которая в 2011-2013 году, абсолютно безвозмездно, силами своей строительной организации привела Параскевинский и Вознесенский приделы храма в пригодный для богослужения вид. В процессе реставрационно-восстановительных работ открыта сохранившаяся местами роспись стен, на куполе установлен крест, а на восстанавливающуюся колокольню вернулись кампаны.

https://preobrajenie-bit.cerkov.ru/О храме и сайта: https://pуни.рф/Преображенский храм (Легчищево) — Энциклопедия Руниверсалис