Постройка церкви в д. Яныль Мамадышского уезда производилась на средства, отпущенные из государственного казначейства в количестве 65000 руб. на постройку 10 церквей на территории Казанской епархии. Основным спонсором строительства в инородческих населённых пунктах выступило государственное казначейство, ассигновавшее на данные нужды по 6500 руб. на каждый храм в инородческом населённом пункте. В частности, на территории современного Кукморского района (ранее территория Мамадышского уезда) были выстроены православные храмы в ряде инородческих деревень: Верхняя Шунь, Средний Кумор и Яныль. Все храмы были выстроены по единому образцовому проекту, специально разработанному для инородческих населённых пунктов. Это было вызвано прежде всего финансовой экономией (смето-расходная документация, упрощение согласования, отсутствие необходимости в авторском надзоре со стороны архитектора), а также экономией строительных материалов (строительные материалы (лес, в количестве 848 брёвен) отпускались из казённых дач).
Вполне возможно, что автором проекта храмов в с. Яныль, Верхняя Шунь и Средний Кумор был Ф.Н. Малиновский, как епархиальный архитектор. Сами храмы были выстроены в русско-византийском стиле, т.к. в этот период действовало положение 101 статьи устава строительного 1900 г.: «При составлении проектов на построение, починку и распространение церквей должно быть соблюдаемо достоинство и приличие в архитектурном отношении, с сохранением предпочтительно древнего Византийского стиля».
В качестве подрядчика упоминается Иван Дмитриевич Лебедев, выстроивший храмы по подряду в таких населённых пунктах как Верхняя Шунь, Средний Кумор, Яныль и Комаровка Мамадышского уезда, в деревнях Крещеный Янасал, Крещеные Казыли Лаишевского уезда, Ивашкино Чистопольского уезда, Еряпкино Спасского уезда, Молькеево Цивильского уезда, Хир-Касы Козьмодемьянского уезда, а всего по контракту с Казанской духовной консисторией 10 подрядных работ на территории Казанской губернии.
В 1901 г. было получено разрешение на построение в д. Яныль Мамадышского уезда деревянной церкви за счёт казны. Но в 1901 г. работы не производились по причине не отпуска казной лесного материала из казённой дачи.
К сентябрю 1902 г. подрядчик И.Д. Лебедев заложил фундамент храма, а также заготовил для постройки церкви строительные материалы. 20 сентября 1902 г. в Казанской духовной консистории слушали рапорт строительного комитета д. Яныль Мамадышского уезда о выдаче причитающейся подрядчику И.Д. Лебедеву суммы за постройку церкви в данной деревне для оплаты заготовленных подрядчиком строительных материалов. Согласно 19 параграфу контракта, заключенного с подрядчиком И.Д. Лебедевым, последнему было выдано 2500 руб. из Казанского губернского казначейства с вычетом из этой суммы 65 руб. для оплаты епархиальному архитектору, а также было взыскано 101 руб. 76 коп., уплаченных лесничему за очистку площади вырубленного казённого леса, а всего подрядчику за вычетом вышеуказанных сумм предназначалось к выдаче 2333 руб. 24 коп., которые были выданы из Казанского губернского казначейства.
Строительство храма началось в 1903 г., а уже в своём отчёте за 1904 г. благочинный отметил, что построение храма доведено до потолка. В следующем 1905 г. строительство церкви было окончено лишь вчерне. В июне 1905 г. были произведены кровельные работы, а также храм снаружи был обшит тёсом. В 1906 г. также в храме шли текущие работы, необходимые для завершения строительства...
Настал 1907 г., который стал знаковым в истории прихода – спустя 5 лет с начала строительства приближалось торжество освящения храма. На 29 июня планировалось произвести освящение храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, но по неизвестным причинам оно состоялось лишь через несколько месяцев – 28 ноября.
Интересную заметку об освящении храма в Янылях оставил богослов, исламовед и миссионер Яков Коблов: «Во время поездки Преосвященного Андрея – епископа Мамадышского, с миссионерскими целями и для обозрения церквей Царёвококшайского, Мамадышского и Казанского уездов (с 16 ноября по 1 декабря 1907 г.), было освящено два храма – в с. Апазово и Янылях. Эти два события для указанных местностей имеют весьма важное значение и оставили по себе в сердцах колеблющихся в православной вере инородцев глубокий след. Как в Апазово, так и в Янылях проживают крещеные татары с большими склонностями к отступничеству. В настоящее время отступники этих селений озабочены построением мечетей. Поэтому построение и освящение храмов здесь в высшей степени своевременно в том отношении, что оно в значительной степени [может] ослабить влияние мухамедан на крещеных татар. […] Освящение храма (28 ноября) в д. Янылях происходило едва ли ещё не при более торжественной обстановке. Заранее о торжестве было оповещено население окружающих сёл и деревень, так что в каждом доме Янылей можно было встретить приехавших на торжество гостей. Стечение духовенства было огромное. Кроме благочинного о. Ф. Никифорова и наблюдателя церк. прих. школы о. Козлова, в богослужении принимало участие почти всё духовенство ближайших приходов Мамадышского уезда: были священники из Казанского уезда и даже из Вятской губернии. Храм, несмотря на значительную обширность его, не мог вместить молящихся; переполнена была и церковная ограда. Во время богослужения песнопения исполнялись на трёх языках – славянском, татарском и вотском – в виду того, что молящиеся были разных национальностей»...
Внутреннее убранство храма было самое простое, единственным украшением являлся двухъярусный иконостас, но и тот был простой столярной работы. Местночтимых святынь храм не имел, как и богатого убранства, за исключением простого лепного декора внутреннего помещения храма. С западной стороны к храму примыкала двухъярусная колокольня, на которой размещалось 5 колоколов.
В советский период православная община Петропавловской церкви с. Яныль просуществовала до конца 1920-ых гг., а вскоре, в 1930 г., здание храма было закрыто и по решению общего собрания Яныльского сельского совета было передано для использования под клуб. Позднее здание передали под нужды колхоза и здесь устроили зерносклад, а позднее – под школу. Долгое время храм использовался как учебное заведение. После закрытия школы здание передали под склад хозяйственно-продуктового сельпо.
В 1969 г. была произведена перепись культовых зданий с выяснением вопроса их приспособления. По Петропавловской церкви с. Яныль было сказано, что здание занято под школу. Лишь в 1990-ых гг. началось восстановление храма (по данным, полученным от местных жителей, первая реставрация здания проводилась в 1996 году). После передачи храма православному приходу здание храма было отремонтировано усилиями сельско-хозяйственного производственного кооператива имени Вахитова. В конце 2000-ых – начале 2010-ых гг. здание было обшито сайдингом и металлическим профилем. Ныне в храме с 2010 г. находится православная кряшенская община. Приход не имеет своего священника и окормляется духовенством Троицкой церкви с. Чура и Космодемьянского храма с. Нырья. Богослужения совершаются в дни церковных праздников, но на 2021 г. местные жители не помнят богослужений за последние 5 лет. Основной причиной того, что храм не функционирует и в нём не проводятся богослужения является отсутствие большой православной общины. В настоящее время насчитывается около 10 прихожан, которые посещают храмы в с. Чура и в г. Кукмор.
Внутри здание храма представляет собой весьма аскетичный вид: стены побелены извёсткой, а на стенах простые иконки из бумаги, выгоревшие от солнца. Алтарь от основного храма отделяется простой столярной работы двухъярусным иконостасом: на первом ярусе иконостаса размещены четыре иконы: с левой стороны: Господь Вседержитель, первоверховные апостолы Пётр и Павел; с правой стороны – Божия Матерь с младенцем, три святителя Вселенские. На втором ярусе иконостаса размещены 12 икон двунадесятых праздников. В алтаре размещён неосвящённый престол. На престоле стоит икона Новозаветной Троицы иконографического типа «Отечество», а перед иконой – Евангелие с лампадкой. Перед иконостасом с правой и левой стороны размещены клиросы...
На 1912 г. приход Петропавловской церкви с. Яныль состоял только из самого села Яныль (старокрещ. тат./ 121 двор, состоящий из 216 душ мужского пола и 335 душ женского пола). В приходе насчитывалось 53 двора отпавших в магометанство, состоящих из 187 душ мужского пола и 196 душ женского пола.
Источник: Тумаков А. Д. "История православных приходов Кукморской округи XVIII-XXI вв."
Комментарии и обсуждение