...Первое упоминание о церквях мы находим в 1522 г., когда при осаде татарами Унжи была сожжена церковь Николая чудотворца в остроге. По всей видимости, тогда же был и Воскресенский собор внутри крепости, в котором в это время молился воевода Фёдор Супонев вместе с горожанами, не надеясь на свои силы и победу, прося помощи у Бога и предстательства преподобного Макария.
Из описания города Унжи 1616 г. мы видим, что в крепости располагается соборная церковь во имя Воскресения Христова и вторая – во имя Афанасия Александрийского, а в остроге тот же храм Николая чудотворца и второй – Ильи пророка. В грамоте от 22 августа 1675 г. упоминается поп Унженского городка церкви Николая чудотворца Лазарь Григорьев.
12 мая 1677 г. впервые в грамотах мы видим попа ружной Макарьевской церкви Тимофея Андроникова и ещё раз – в 1694 г. Этот священник также известен по «отпискам» Тотемского воеводы Ртищева в декабре 1670 г., как Унженский поп. Там говорится, что он читал на площади города грамоту атамана Илюшки Пономарёва (сподвижник Степана Разина) и убеждал собравшуюся толпу народа перекинуться к атаману. По крайней мере, в 1677 г. церковь во имя прп. Макария Желтоводского и Унженского чудотворца уже существует.
В марте 1720 г. по челобитью Унженского комиссара Ивана Никитича Слободского и канцеляриста Фёдора Разварина, вышел указ: « … велено им на Унже вместо ветхой церкви на том же церковном месте построить вновь деревянную церковь во имя чудотворца Макария да в приделе Сергия Радонежскаго чудотворца». На следующий 1721 г. поп Стефан церкви Макария Унженского в прошении в патриарший казённый приказ писал, что храм Макария чудотворца построен и к освящению готов « … а освятить его повелено Макариева Унженскаго монастыря игумену Леонтию … и ко освящению того храма дать святой антиминс». 28 октября антиминс был выдан, церковь достроена и освящена в мае 1722 г.
Через три года в марте 1725 комиссар Иван Никитич Слободской с товарищами пишет в синодальный казенный приказ: «издревле была построена на Унже всеградным обещанием церковь во имя Макария чудотворца на том месте на котором угодник Божий Макарий Желтоводской и Унженской преставися в вечное блаженство», и что новая церковь была построена и освящена, но 23 января 1725 г. «грех ради наших оная церковь сгорела». Антиминсы, престольные и жертвеннические одежды и ризы, книги, иконы, колокола и всякую церковную утварь удалось вынести и сохранить. И дальше: « … и мы ныне всеуниженно просим дабы на том же святом месте, на котором чудотворца Макария было преставление, благословил нас построить вновь храм Успения Пресвятой Богородицы, а в приделе Макарья Унженскаго, в другом Сергия Радонежскаго чудотворца …». Это прошение подписали: Макариевский, что на посаде, поп Стефан Иосифов, посадский человек Михайло Андреев, вместо Унженского ратмана Григория Семенова – Унжанин посадский человек Косма Панфилов, Унжанин Иван Семёнович Соловьёв, Унжанин Андрей Максимович Смирнов, Унжанин посадский человек Алексей Петрович Хлебников.
Но в июне следующего 1726 года игумен Леонтий Макарьево-Унженскаго монастыря с братиею и Унженский комиссар Иван Никитич Слободской пишут в синодальный казённый приказ: « … а ныне мы по обещанию нашему желаем на том месте построить церковь каменную во имя Успения Пресвятой Богородицы, да в приделе преп. МакарияУнженскаго чудотворца … чтоб такова знатнаго места не оставить в пусте». Подписано преосвященным Леонидом архиепископом Сарским и Подонским 3 августа 1726 г.: дать указ о строении.
Но средств видимо не хватило, и через четыре года – в апреле 1730 священник церкви преподобного Макария Стефан Иосифов со вкладчиками писал в синодальный казённый приказ о том, что ранее заявленная каменная церковь «… за скудостию мирскою и доныне не построена и вскоре построитися не может» и просит дать указ о строительстве меньшей церкви из дерева во имя угодника Божия Макария Унженского чудотворца. В июле 1730 г. указ о строении и освящении малой церкви дан. Под прошением подписались: Иван Никитич Слободской, Унжанин Иван Андроников, от шляхе́тсва (дворянства) Прокопий Афанасьев и вместо батюшки Афонасия Фёдоровича Белокрыльцова – Андрей Тарасьевич Чулков, вместо отставного солдата Сергея Григорьевича Головкина – Унжанин от купечества Иван Ильич Корепов.
Далее, спустя 72 года, согласно регулярному плану города 1802 г., на площади острога располагалось две приходские деревянные церкви, стоящие на небольшом расстоянии друг от друга: Макария Унженского и Николая Чудотворца.
Современный трёхпрестольный однокупольный каменный храм с приделами Рождества Христова и Николая Чудотворца, которому в этом году исполняется 200 лет, построен в 1822 г., как мы видим ранее, на месте стоявших здесь прежде двух деревянных церквей: в честь прп. Макария и свт. Николая. При храме каменная колокольня и каменная ограда, ныне частично утрачены. В приходе было три часовни: в честь Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая и преподобного Макария Унженского.
В 1863 г. церковь обозначена, как бывшая ружная, прихожан числится 534 человека (муж. пола 232, жен. 302) 63 двора и 3 селения. Земли при церкви 960 кв. саж. (4 370 кв. м.). Кроме того церкви принадлежат прикладные земли: 1) участок земли, приложенный 10 декабря 1586 г. Петром Ивановичем Карамышевым, находящейся в 7 верстах от церкви в пустоши под названием Большие и Малые Комары; 2) по писцовой и межевой книге Галичского уезда, Унженской осады, межевания стольника Фёдора Жадовского и подъячего Ивана Яковлева, в 1685 и 1689 гг., в слободе Лысице дворовое место с огородом в длину 30, а в ширину 8 саж.; 3) две сенокосные пустоши за рекой Унжей, из которых одна в 1716 г. 1 марта, приложена священником Успенской церкви города Москвы Иоанном Иоанновым, что против гостиного двора. Причта положено издавна: священник, дьячёк и пономарь.
В 1873 г. был составлен новый прожектированный план заштатного города Унжи, где в качестве опорных элементов городской планировки обозначены два существующих храма: Воскресенский собор и Макарьевская церковь.
В начале XX века прихожан было более 700 человек, причт состоял из священника и псаломщика. Тогда же в приходе имелась церковно-приходская школа.
Причт храма по состоянию на 1890 г.: Аполлов Алексей Григорьевич – священник; Васильев Иван Андреевич – псаломщик. В 1900 г. священник – Вознесенский Николай Павлович. Причт храма по состоянию на 1910 г.: Вознесенский Николай Павлович – священник; Васильев Константин Иванович – псаломщик. В 1917 г. числится второй псаломщик Митропольский Валентин, который умер 27 апреля 1917 г. На его место 3 сентября был перемещён из Буйского уезда Горланов Геннадий.
В 1930-е годы Макарьевский храм был закрыт. В селе Унжа были арестованы настоятели всех храмов. По роду своей службы они сразу попадали под статью об антисоветской агитации.
9 декабря 1930 г. был арестован псаломщик Макарьевского храма Васильев Константин Иванович по обвинению в антисоветской агитации. Но 26 декабря он был освобождён, и дело прекращено. Священник Макарьевского храма Вознесенский Николай Павлович первый раз был арестован в 1932 г., но выпущен. В 1937 г. его снова арестовали за «организацию контрреволюционного группирования церковников» и приговором от 15 ноября 1937 г. расстреляли.
Здесь необходимо вспомнить и остальных настоятелей Унженских храмов. Так, настоятель Воскресенского собора Суворов Николай Васильевич первый раз арестован в феврале 1930 г. и приговорён к высылке в Северный край на 3 года. В 1937 г. он был повторно арестован за участие в контрреволюционной организации.
Последний настоятель Вознесенской церкви Ювенский Владимир Андреевич арестован в декабре 1937 г. за антисоветскую пропаганду и расстрелян. В настоящее время он числится в списках базы данных Свято-Тихоновского Богословского института, среди неканонизированных новомучеников и исповедников ХХ столетия. В 2000-е. гг. в селе Унжа на новом кладбище был установлен памятный камень с надписью: «Место памяти священника Вознесенской церкви отца Владимира Ювенского. Родился в 1871 году – погиб в застенках НКВД в 1937 году. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное».
После Великой Отечественной войны, в начале 1947 г. Макариевский храм вновь открылся. Он стал именоваться то Макариевским, то Никольским. В епархиальных списках он пишется как Никольский, а в научной литературе – как Макариевский. В 1990-е гг. среди ночи упала колокольня Макариевского храма.
19 марта 2019 г. по благословению епископа Галичского и Макарьевского Алексия на собрании прихода был утверждён устав, где храм официально именуется в честь преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца с приделами Рождества Христова и святителя Николая.
Источник: статья директора МКУК "МКМ" Зудова А.И. «Храм преподобного Макария Унженского в с. Унжа» на сайте Макарьевского краеведческого музея Костромской области: https://mk-musey.kst.muzkult.ru/
Макарьевский краеведческий музей Костромской области | Храм преподобного Макария в с. Унжа
8 января 2026
Комментарии и обсуждение