Чилтер-Мармара (Челтер в некоторой литературе) - древний пещерный монастырь, действовавший с VIII по XV век. "Чилтер" в переводе с тюркского означает "решетка", а Мармара - это название средневековой деревни, некогда находившейся на склоне, у подножия монастыря. Здесь более 50-ти пещер, кельи, трапезная, хозяйственные и подсобные помещения, четыре церкви.

Первые пещерные сооружения появились здесь в XII-XIII вв. Однако отдельные отшельники могли появиться здесь и ранее, облюбовав естественную карстовую пещеру у верхней кромки скалы. Известно, что значительная часть монастырей возникала в районе "святых мест" - бывших келий или захоронений почитаемых отшельников. Настоящий расцвет монастырская жизнь здесь достигает в XIV - середине XV века. Чилтер-Мармара расширяется и достигает своих максимальных размеров. Турецкий захват Крыма в 1475 году привел к тому, что православные монастыри, в том числе и пещерные, были либо разрушены либо пришли в упадок.

Пещерный монастырь Чилтер-Мармара, расположен в 1,5км от с. Терновка (бывшая Шули) на обрыве горы Чилтер-кая, нависающей над Каракобинской и Шульской долинами. Учитывая большое число помещений и следы перестроек, а так же разрушение ряда пещер, можно сделать вывод, что монастырь существовал довольно длительное время - до последней четверти XV в., после которой жизнь здесь если и теплилась, то новое строительство вряд ли велось.

Вероятно в XII-XIII в. возникла церковь № 1, врубленная в естественном скальном гроте, и, возможно, часовня №4. В период Феодоро (конец XIV-XV вв.) монастырь расширяется, появляются пещеры 3-4-х ярусов, в том числе церкви № 2-3. Таким образом, монастырь, скорее всего, функционировал с XII-XIII до конца XV в. Однако это не исключает, что отдельные отшельники могли поселиться здесь и ранее, облюбовав карстовую пещеру.

Церковь № 2 расположена в 3-м ярусе с южной стороны порубленной там галереи. Все 15 помещений 3-го яруса соединялись между собой, образуя единый комплекс.

Церковь №3 находится в 4-м ярусе. Вход в него, ранее располагавшийся над алтарем храма № 1, в настоящее время разрушен и попасть в него можно только с помощью специального оборудования. На западе, рядом с храмом, находилось несколько хозяйственных сооружений, в том числе тарапан и два бассейна для сбора воды; здесь же был обнаружен пифос, накрытый каменной крышкой.

С сайта http://taxicrimea.ru/chilter-marmara

Пещерный монастырь Чилтер (Решетка) или Чилтер-мармара (Мармара — название средневековой деревни, некогда находившейся на склоне ниже монастыря) расположен в 1,5 км к северо-западу от села Терновка (бывшее Шули) Севастопольского горсовета, в обрыве скалы Чилтер-кая (Решетчатая скала). Последняя нависает над Кара-кобинской и Шульской долинами. В историографии памятнику посвящены отдельные, относительно подробные публикации. Первая из них была сделана А.Л. Бертье-Делагардом в 1886 г.

В 1935 г. на территории монастыря проводил археологические исследования В.П. Бабенчиков. Им были расчищены главная церковь и несколько помещений второго яруса. Сведения о трех церквах Чилтер-мармары привел Н. И Репников в «Археологической карте». Самое подробное описание комплекса с архитектурными обмерами было опубликовано Е.В. Веймарном и М.Я. Чорефом в 1978 г. В 1970-х гг. на Чилтере проводили архитектурные обмеры Херсонесская экспедиция института Археологии АН СССР, результаты работы которой были опубликованы С.А. Беляевым и В.А. Бушенковым. Информация о монастырских церквах содержится и в работе автора данной публикации.

Все пещерные сооружения расположены в пять ярусов.

В нижнем ярусе — 16 помещений, которые делятся на две группы: небольшие округлой формы, в них совершались захоронения (так называемые усыпальницы), и приспособленные естественные гроты, где содержался скот. Последние активно использовались и в позднем средневековье жителями Мармары. Помещения 2—5 ярусов соединены между собой лестничными переходами и имеют общий вход в виде калитки в восточной части второго яруса. Пещеры второго яруса (8 единиц) наиболее крупные в комплексе. Здесь расположен главный храм монастыря, трапезная и еще ряд помещений. В третьем ярусе насчитывается около 20 помещений. Большинство из них, вероятнее всего, являлись кельями, но есть и одна церковь. Пещеры 4 яруса (6 помещений) представляют собой обособленный комплекс, состоящий из одной церкви и сопутствующих ей жилых и хозяйственных помещений. Попасть туда можно только со второго яруса по лестничному проходу. Вероятно, здесь проживало руководство монастыря. Пятый ярус состоит из искусственной и естественной пещер, у входа в которую находится небольшое культовое помещение. Всего в Чилтере насчитывается 56 сохранившихся помещений и 30 сильно разрушенных. С большой долей вероятности можно предполагать, что искусственные пещеры дополнялись наземными строениями. Однако последние не сохранились.

Первые пещерные сооружения, очевидно, появились здесь в XII—XIII вв. Однако отдельные отшельники могли поселиться и немного ранее, облюбовав карстовую пещеру в пятом ярусе. Известно, что значительная часть монастырей возникала в в районе так называемых святых мест — бывших келий или захоронений почитаемых отшельников. В XIV — середине XV в. монастырская жизнь на Чилтере переживает подъем, он расширяется и достигает своих максимальных размеров. Турецкий захват Крыма в 1475 г. привел к тому, что православные монастыри, в том числе и пещерные, частью были разрушены, а частью пришли в упадок. Возможно, отдельные монахи жили здесь и в XVI—XVII вв., однако следы их пребывания практически не отмечаются.

Рассмотрим наиболее выразительные памятники Чилтер-мармары.

Церковь № 1 расположена во втором ярусе пещер, в восточной части большого естественного грота размерами 32×8×2,9 м. Южный край грота поддерживался шестью скальными столбами, один в настоящее время разрушен. Сейчас в церкви отсутствуют южная и западная стены, которые, очевидно, были сложены из камня. Храм прямоугольной формы, размерами 9×5,3×2,5 м. Апсида — полукруглая, полуциркульная, размерами 2×3 м, возвышается над наосом на 0,1 м. В середине пола апсиды вырубка (0,39×0,25 м) для основания престола и вложения мощей. К стене апсиды на высоте 0,55 м примыкал скальный синтрон. От наоса апсида отделялась алтарной преградой, которая была, вероятно, деревянной. Подрубка от ее основания просматривается в полу. В северо-восточной стене вырублена маленькая ниша, вероятнее всего, жертвенник. В восточной стене сквозная вырубка, а в ней окно. Не исключено, что оно образовалось в результате вывала скалы при высекании ниши.

С внешней стороны окна к апсиде примыкают две могилы. В северной стене, рядом с апсидой, прирубка 2,5×1,7 м, с могилой в северо-западной части пола. Вдоль северной стены храма расположена скамья, а в полу наоса вырублено 5 могил. Западная и южная стены церкви были сложены из камня, здесь видны подрубки для укладки каменных стен. Потолок в помещении был плоским. Возможно, с запада к церкви примыкал нартекс. Еще западнее, рядом с храмом, находились несколько хозяйственных сооружений, в том числе тарапан (винодавильня) и два бассейна для сбора воды. Не исключено, что хозяйственные приспособления в гроте появились в период позднего средневековья, хотя соседство церквей и хозяйственных помещений в монастырях не такое редкое явление.

Недалеко от храма, вероятно, находилась трапезная. Это прямоугольное помещение, свод которого поддерживается двумя столбами. Вдоль его северной и восточной стен вырублена скамья. В потолке — 14 колец для подвешивания светильников. В северо-западном углу углубление для установки пифосов.

Церковь № 2 расположена в третьем ярусе с южной стороны прорубленной там галереи. Все помещения третьего яруса соединялись между собой, образуя единый комплекс. Алтарная часть церкви уже была разрушена в XIX в. (от нее в северо-восточной стене сохранились подрубки, судя по которым, глубина алтаря была 2 м.) Под потолком, над местом алтарной преграды, вырублен крест. Сохранившаяся часть помещения имеет неправильную в плане форму и размеры 4,7×3,4 м. В северо-западной части — две вырубленные в полу могилы, сориентированные по оси храма. Над ними остатки неразборчивой греческой надписи. В северной стене имеется ниша, а в южной находится хорошо обработанный вход в галерею, над которым снаружи вырублен крест.

Церковь № 3 находится в четвертом ярусе. Вход в нее, ранее располагавшийся над алтарем храма № 1, в настоящее время разрушен, и попасть туда можно только с помощью специального оборудования. Помещение размерами 5,27×3,2×2,1 м имеет в плане прямоугольную форму. Южная стена почти полностью разрушена. Алтарная преграда была деревянной, видны следы ее крепления. Престолом является ниша в восточном углу, размерами 0,9×0,9×0,4 м, вырубленная на высоте 0,7 м от уровня пола. На стене алтаря, слева от престола, высечены две площадки для надписей, в одной вырезан крест и надпись «раб божий... 6911» (1403 г.). Справа от престола в квадратной впадине также видны крест и остатки неразборчивой надписи. Вдоль северной части восточной стены вырублена скальная скамья. Потолок в помещении плоский.

Церковь № 4 расположена в пятом ярусе, у входа в карстовую пещеру. В плане она неправильной формы, размерами 2,85×2,15×1,8 м. Престол (0,46×0,44×0,5 м) высечен в скале и примыкает к восточной стене. Слева от него вырублена ниша. В южной стене произошел вывал в обрыв. Вход в помещение был с запада. На стенах много граффити и следы неразборчивой надписи. Рядом с церковью, к северу от входа в нее, в боку карстовой пещеры вырублен алтарь 1,2×0,75×0,35 м. Вероятно, это культовое сооружение представляло собой небольшую часовню у входа в карстовую пещеру. Учитывая большое число крестов и граффити на стенах часовни и нахождение рядом алтаря, можно предполагать, что это место было особо почитаемо.

Возможно, что один из уважаемых отшельников мог поселиться в карстовой пещере, а уже в память о нем во время сооружения монастыря МОГЛИ высечь часовню.

К Чилтеру, вероятно, относится и небольшой комплекс, выявленный разведками 1935 г. Он расположен над Шульской долиной, в 1 км к востоку от монастыря. Здесь в скале вырублен дверной проем и лестница из 14 ступеней, ведущая на площадку перед естественным гротом 20×5 м. В восточной стене грота остатки апсиды и жертвенника. Вдоль западной стены ряд гнезд для деревянных стропил. Данный комплекс являлся скорее всего небольшим скитом или келией, подчиненной Чилтеру. По своему устройству он напоминает скит В Мартыновской балке в Инкермане.

Источник: Ю.М. Могаричев «"Пещерные города" в Крыму», 2005 г.

Ю.М. Могаричев. «"Пещерные города" в Крыму» :: Чилтер-мармара

Крым – полуостров с удивительной историей, где соседствует множество культур и религий. Его территория омывается морскими волнами, над хвойными и лиственными лесами высятся горные пики, а также здесь можно увидеть уникальные храмы, которые украшают здешние места сотни лет. Один из них – пещерный город Челтер Мармара. Этот христианский храмовый комплекс, в котором сейчас расположен монастырь, овеян ореолом тайны, ведь до сих пор точно неизвестно, когда именно он появился в огромной скале…

Сведений об исторической достопримечательности катастрофически мало. Полноценно о ней начали писать только в 1886 году. Сделал это российский историк и археолог Александр Львович Бертье-Делагард. В его документальном описании фигурировали три церкви и более полусотни помещений разного назначения. Особенно он останавливался на огромной пещере с высеченной апсидой. Александр Львович посетил все пять ярусов монастыря, кстати, на самом последнем он обнаружил небольшую каменную комнатку, которую посчитал часовней или местом отшельничества. Подобные выводы были сделаны из-за того, что помещение больше напоминало естественный грот и было очень камерным.

В разные годы пещерный храм Челтер Мармара посещали различные археологические экспедиции, которые пытались определить дату возникновения скального монастыря. Некоторые попытки были успешными, например, одна из церквушек на четвёртом этаже, скорее всего, была вырублена в скале в начале 15-го века. Эта примерная дата была определена с помощью исследования фрагментарных надписей, найденных в монастыре.

После этого проводился ещё ряд работ, результаты которых указали на то, горный монастырь Челтер Мармара, вероятно, появился здесь, начиная с 11-го до 15-го века, во времена становления легендарного княжества Феодоро. Описание объекта составляло множество известных ученых, включая Репникова, Веймарна, Бабенчикова, Беляева и так далее. Примечательно, что одна из археологических групп оспорила приведённые выше даты, посчитав, что мужской монастырь, который приютила гора Челтер Мармара, создан в 8-9-м веке нашей эры. На подобную мысль ученых натолкнул старинный крест, а также древняя гробница, утопленная в скале. Но большинство археологов не согласны с приведенными датами, считая, что для их озвучивания недостаточно оснований. При этом их оппоненты доказывают, что монастырь на горе Челтер Мармара возник одновременно со скитом Христа Спасителя, находящимся поблизости и известным под названием Шулдан (то есть в восьмом веке нашей эры). Существует версия, что его появлению здесь способствовал массовый побег христиан, почитавших иконы – они вынуждены были скрываться от иконоборцев Византии.

Какое-то время мужской монастырь пребывал в запустении, но теперь он понемногу возрождается: иноки активно заселяются в ранее пустующие кельи, обживают подворье, приводят в порядок церковные помещения. Начало религиозного ренессанса стартовало в 2007 году.

Что касается названия Челтер Мармара, то одна его половина подразумевает понятие «решетка» (глядя на изрешеченную пещерами скалу, наименование не вызывает удивления), а второе слово указывает на деревню, когда-то находившуюся здесь. Последний факт не доказан, но слухи об этом средневековом населённом пункте, находившемся прямо у скалы, активно распространяются. В пользу этой теории говорят также окрестности монастыря – здесь до сих пор можно найти обломки старинной посуды и прочей керамической утвари. Стоит отметить, что все подобные храмы, относящиеся к христианству, обычно возводились в локациях, где существовали языческие святилища. Скальный массив, на котором расположился монастырь, тянется почти до самого Инкермана.

Древний монастырь Челтер Мармара расположен на вершине горы Челтер-Кая и находится на высоте почти 500 метров над уровнем моря, прямо над крутым обрывом. Сама скала отличается гораздо меньшей высотой – не более 40 м. Прямо у подножия раскинулась Кара-Кобинская долина и деревня Терновка. Последняя находится в полутора километрах от достопримечательности, поэтому её отлично видно с балконов.

Скальный монастырь состоит из 50 пещер, размещенных в пять ярусов. Это далеко не все гроты – около 30 полностью разрушены и попасть в их чрево можно, лишь используя спелеологическое и альпинистское оборудование. Среди помещений стоит выделить аскетичные монашеские кельи, четыре церкви и трапезную. Остальные пещеры предназначались для хозяйственных нужд. Интересно узнать функции больших и малых углублений на полу некоторых гротов – в них, наверное, когда-то хранилось зерно. Также ямы и колодцы использовались для водосбора и давки винограда (лоза до сих пор вьется по скальным стенам), чтобы производить монастырское вино.

Между собой пещеры соединяются с помощью деревянных трапов, а обрывы огорожены хлипкими, ажурными заборчиками (ранее лестниц и ограждений было гораздо больше). Периодически по пути встречаются каменные террасы, представляющие собой великолепные смотровые площадки, а также места для отдыха, поскольку во многих нишах установлены лавочки. Внутри можно передвигаться по грубым ступеням, высеченным в скале.

Чем привлекает посетителей крупнейший пещерный средневековый монастырь полуострова Крым? В первую очередь, своей аутентичностью – иногда складывается впечатление, что гулкий прибой современности никогда не достигал его обветшалых стен. В кельях, церковных помещениях и коридорах скального храма размещено множество религиозных артефактов, которым нет цены. В частности, обращают на себя внимание иконы в храме Челтер Мармара, о которых мы упомянем чуть позже.

А сейчас стоит подробнее рассказать о том, что находится на разных ярусах монастырской горы Челтер-Мармара.

Первый этаж. На нём виднеются обособленные пещеры, когда-то предназначавшиеся для жилья и хозяйственных нужд. В них до сих пор присутствуют соответствующие полезные углубления, а также следы, где ранее были двери. Пещеры между собой не сообщаются, а просто хаотично выдолблены в скальной породе. Всего гротов около пятнадцати.

Второй ярус храма. Именно здесь располагаются наиболее огромные и просторные пещеры. Среди них особенно выделяется скальный храм, аналогов которому нет в Крыму. Площадь этого святилища 150 квадратных метров. На этом пространстве расположены алтарь, небольшой могильник, а также купель для крещения. Примечательно, что специально эту церковь в скале насельники монастыря не выдалбливали – пещера естественного происхождения, примерно 32 на 6 метров. Причем природа позаботилась на славу – в храме видны даже каменные колонны, на протяжении десятков веков образовавшиеся в податливой карстовой породе. На данный момент церковь полностью восстановлена, включая иконостас, не отличающийся от древнего аналога.

Третий ярус скита. На этом этаже в основном живут монахи, посему можно увидеть множество пещер-келий. Они отличаются скромностью и относительной пустотой – здесь виднеются только каменные ложа, место для небольшого очага, крюки, чтобы повесить светильники, и маленькие иконостасы для ежедневных молитв.

Четвёртый этаж храма. Он практически полностью отведен для настоятеля горного скита.

Перед входом на пятый ярус, который, по сути, является скальным плато, располагается та самая крохотная часовня, о которой говорилось выше. Имеется здесь также странный тоннель, внешне похожий на пещеру, неизвестно для чего использовавшийся.

Монахи, проживающие на горе Челтер-Мармара, искренне считают это место идеальным для очищения грехов и отвлечения от мирской суеты. Это неудивительно, ведь мужской монастырь в скале ближе к небу и Богу, здесь стоит необычайная тишина, прерываемая лишь свистом ветра, поэтому человеку ничто не помешает заглянуть в собственную душу и энергетически очиститься. Нередко скальный монастырь называют духовной лечебницей.

Фото Челтер Мармара, которые делают туристы, наглядно демонстрируют внутреннее убранство келий, коридоров и храмов. Особенное внимание уделяется иконам. Например, возле таинственной пещеры на пятом уровне, в стенном углублении вставлена икона, посвящённая Андрею Первозванному. Она находится за стеклом, отороченным кованым бортиком. Там же виднеется небольшая свеча в стеклянном стаканчике. А вот, что располагается за дверью, врезанной рядом с иконой, знают, вероятно, только монахи.

Поднимаясь выше, на третий этаж можно увидеть пещерную молельню, посвящённую Святому Николаю (в карстовом углублении находится лик Чудотворца, ратующего о благах земных). Здесь же виден крест с равными сторонами, вырубленный в пористой скальной толще. Предположительно, этот храм наиболее древний в монастырском комплексе Челтер Мармара. В тесной пещере виден скромный иконостас, притвор и алтарь, где, помимо прочего, есть иконы, изображающие Иисуса Христа, Матерь Божью, святых мучеников и архангелов.

На втором ярусе действует церковь Саввы Освященного, которая расположилась в самой огромной пещере мужского монастыря. Стены храма буквально увешены иконами, а иконостас, находящийся в самом конце, у дальней стены, инкрустирован позолотой и орнаментами, как и алтарь, покрытый ярко-алой тканью, с коваными подсвечниками по бокам. Со стороны обрыва сформирована искусственная стена из фанеры, в которую врезаны окна. Очевидно, что в древние времена её не было и в помине, но сейчас она делает громадную каменную галерею более уютной и недоступной для непогоды. Неподалеку от храма расположена звонница, где висит не один колокол, а целых семь.

Туристы могут посмотреть не все помещения, а только те, в которые монахи разрешили доступ. Остальное – частная территория насельников.

По материалам официального сайта туристического клуба «ВОСХОД»: https://club-voshod.com/

Скальный монастырь Челтер Мармара: древний и непорочный - Турклуб Восход