Шеномский приход Вологодская губерния - Яренский уезд Современное местоположение: Ленский р., Архангельская обл.

В сотной с писцовых книг И.Г. Огарева и подъячего Ф. Юрьева 1585-1586 г.г. упоминается погост Шоном, на погосте - церковь во имя прор. Илии и церковь во имя вмч. Георгия. "А в церкви Ильи пророка государево поставленье в киоте образ Николы чюдотворца, а у него на верхнем поле писан Деисус, а по сторонним полям писаны угодники на золоте, да у чюдотворца ж Николы цаты серебряны золочены…"

Материалы по истории Европейского Севера СССР. Северный археографический сборник. - Вып.1. - Вологда, 1970. - С.453

В 1780 г. построена каменная церковь. Престолы: в честь Богоявления, освящен в 1820 г.; в честь Пророка Илии, освящен в 1816 г.; в честь вмч. Георгия, освящен в 1785 г. Существовала часовня, в которой по временам находились две особенно чтимые иконы: Божией Матери Владимирской в серебряной ризе и свт. Николая Чудотворца - в медной ризе. В описи церковной они значились с 1812 г. Возвращены были в церковь в 1878 г. Вместо ветхой деревянной часовни была построена новая, по указу Вологодской ДК от 7 апреля 1878 г. Часовня в д. Княжинье, построена в 1898 г. (приписана к Ошлапецкой церкви?). Священник: Иоанн Павлов 1585-1586 г.г. Дьячок: Богдан Лукин 1585-1586 г.г. Пономарь: Кирилл 1585-1586 г.г.

Источники: Клировые и исповедные ведомости Печорского, Усть-Сысольского и Яренского уездов за 1797-1921 г.г. и другие документы из фондов Национального архива Республики Коми (фонды №№ 229, 230, 231). Документы по истории народа коми. Писцовая и переписные книги Яренского уезда XVII в. - Сыктывкар, 1985. Материалы по истории Европейского Севера СССР. Северный археографический сборник, вып.1. - Вологда, 1970. • Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. - Архангельск. Вып. 1 - 1894 г., вып. 2 - 1895 г., вып. 3 - 1896 г. • Архангельские епархиальные известия, Архангельские епархиальные ведомости. Вологодские епархиальные ведомости.

Примечания: Все имена приведены к их церковному написанию. Например, Иаков (Яков), Иоанн (Иван), Стефан (Степан) и т.п. В списках церковного причта показаны год начала и год окончания служения на приходе в той или иной должности. Если точные даты составителю неизвестны, то в скобках указываются первый и/или последний известный год служения.

Составитель: Лариса Торопова

И всё-таки сохранившаяся церковь не Богоявленская (та была двухэтажной и трехпрестольной), а Георгиевская. Ниже с сокращениями глава с описанием Шеномского прихода из книги Н.П.Воскобойниковой "История церковного строительства на территории Ленского района Архангельской области (Яренского уезда) в XV - XX вв. Сыктывкар, 2000.".

Шеномский Ильинский приход

С 1585 г. по 1646 г. на Шеномском погосте стояли две деревянные церкви, холодная, шатровая церковь во имя Ильи Пророка и теплая клецкая церковь во имя Егория (великомученика Георгия) с трапезою. В 1657 г. церковный староста и прихожане Ильинского прихода в своей челобитной просили разрешения построить в волости новую церковь во имя великомученика Геогрия в виду ветхости старой. По-видимому, в 1676 г. церковь была построена.

В 1707 г. на погосте стояли две церкви: теплая в честь Богоявления и холодная во имя Ильи Пророка. Богоявленская церковь была одноглавая, двухпрестольная (престолы в честь Богоявления и во имя Ильи Пророка были на одном основании), крест и главы церкви были покрыты белым железом. Богоявленская церковь сгорела 3 апреля 1777 г.

В 1778 г. архиепископом Великоустюжским и Тотемским Иоанном была дана храмоздатная грамота на строительство вместо сгоревшей новой церкви. Одноэтажная церковь была построена в 1780 г.

В 1784-1786 гг. на погосте еще стояли две церкви: каменная во имя великомученика Георгия и деревянная во имя Ильи Пророка. К 8-20 марта 1785 г. относится благословенная грамота епископа Иоанна на строительство каменной двухэтажной церкви с двумя престолами: в верхней холодной церкви в честь Богоявления, а в нижней теплой - во имя Ильи Пророка с приделом во имя великомученика Георгия. Колокольня была с церковью в одной связи. Полностью строительство Богоявленской церкви было закончено в 1825 г. Богоявленский престол был освящен в 1820 г., по правую сторону престол во имя Ильи Пророка - в 1816 г., а теплый придел по левую сторону первоначально был освящен в 1785 г., а вторично после переделки - в 1889 г. Деревянная колокольня с пятью колоколами была построена вместо старой ветхой в 1765 г.

С 1902 по 1915 г. в деревне Карповой Шеномского прихода велось строительство каменного храма, которое было признано целесообразным еще в 1895 г. из-за малой вместимости приходского храма и расположения его на окраине прихода в сырой местности, затопляемой весенними разливами. Строился храм устюжским цеховым мастером А.Диокаловым, а иконостас для храма был изготовлен в Устюге Великом мастером Архиповым.

В 1934 г. Шеномская Богоявленская церковь уже не функционировала.

Известно, что в 1675 и в 1685 гг. в дер. Голяшевой Горе стояла деревянная часовня во имя святителя Николая. В дер. Княжине часовня была построена в 1838 г. вместо ветхой. По указу Вологодской духовной консистории от 7 апреля 1878 г. разрешено было ее заменить новой, которая была построена только в 1898 г.

Ув. Лариса Торопова (parishes.mrezha.ru) предоставила выписки из клировых ведомостей за разные годы.

За 1797 г.: ...церковь Богоявления Господня. Каменная. Приделы вмч. Георгию и св. Пророку Илии. На востоке Богоявленская, еще не построена.

За 1893 г.: Престолы: Богоявленский - освящен в 1820 г., Ильинский освящен в 1816 г., Георгиевский - в 1785 г.

За 1917 г.: Построена в 1780 г. Каменная.

В совокупности эти данные, материалы Н.П. Воскобойниковой, сведения из епархиального описания прихода, а также важное замечание "Жители островных деревень (Заборье и Залужье) все-таки частично разобрали, говорят, она была больше" позволяет сформулировать новую непротиворечивую версию каменного храмостроительства в Шеномском приходе:

В 1780 г. построена теплая одноэтажная церковь. По крайней мере на 1786 год она числилась Георгиевской и была единственной каменной наряду с деревянной Ильинской. К тому времени уже была благословенная грамота от 1785 года на строительство большой двухэтажной трехпрестольной Богоявленской церкви, тогда же, видимо, существующая церковь была освящена в честь Св. вмч. Георгия Победоносца. На 1797 год речь идет уже о Георгиевском приделе строящейся Богоявленской церкви. Ее строительство велось до 1825 года, при этом в 1816 г. был освящен нижний Ильинский престол ("справа"), а в 1820 г. - холодный летний Богоявленский верхний храм ("на востоке"). Увенчанный собственным куполом и ярусным барабаном с главкой (определенно в местной барочной стилистике XVIII века) Георгиевский храм 1780 года, судя по всему, при этом был обращен в придельный и располагался непосредственно слева от нижнего Ильинского храма. Эта-то часть церкви и уцелела после масштабных разборок XX столетия и запечатлена на фотографиях. Сложно предполагать точную объемно-пространственную композицию трехпрестольной церкви (отдельно отметим не вполне внятные планировочные акценты в источниках), но судя по самостоятельному сохранившемуся двухсветному южному фасаду Георгиевской церкви, она располагалась достаточно обособленно, сопрягаясь с остальными объемами Богоявленского храма лишь небольшой частью общей стены, либо через какой-то переход. Подобное в православной архитектуре встречается. Например, в этом ансамбле https://sobory.ru/photo/?photo=59222 Никольская церковь является отдельной постройкой, а вот Покровская смыкается с Успенской и служит ее приделом, хотя и смотрится вполне обособленно. (Однако чаще мы видим обратные примеры. Так, в Кириллово-Белозерском монастыре сразу четыре самостоятельные церкви объединены общим контуром и имеют смежные стены, а Владимирская церковь и вовсе целиком встроена в планировочную схему Успенского собора: https://sobory.ru/article/?object=09311).

Резюмируя вышеизложенное, можно с равным правом считать сохранившийся фрагмент как уцелевшим древнейшим Георгиевским приделом разрушенной Богоявленской церкви 1825 года, так и исторической (существовавшей на 1786 год) самостоятельной Георгиевской церковью 1780 года, "очищенной от позднейших наслоений" (как бы двусмысленно это ни звучало). Эту дуаль (а также информацию о существовавших престолах) я постарался отразить в названии. И все-таки остаюсь при мнении, что с датировкой 1780 лучше согласуется именно посвящение Георгию. А менять датировку на 1825 или 1780-1825 нет видимых оснований.

Считаю полезным также привести сведения о характере прилегающей территории непосредственно к югу от сохранившейся церковной постройки. Со слов местных, рядом с церковью располагалось кладбище. Следов его мне не удалось обнаружить, однако примерно в 5-7 метрах к югу от алтаря расположена огороженная одиночная могила с крестом и табличкой из нержавейки. Дата смерти указана вроде бы 1973 год. Явных указаний на церковный сан я не запомнил, как и фамилии покойного. Фотографии, увы, тоже не сохранилось. Но в целом по характеру растительности местность к югу от церкви несколько отличается от окружающей, вполне возможно, тут и располагались какие-то постройки, хотя видимых артефактов (остатков кладки, кирпичей, бугров и ям на месте стен и объемов) не припоминаю.