Профиль соавтора Т.

Первая церковь в селе начала функционировать с 1821 года. В Гайдарах Свято-Успенская церковь была построена в 1905 году. Закрыта в советское время, теперь работает свободно. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127. https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "Каталог православных храмов на территории Буджака (места компактного проживания гагаузов)" - 2008 г.. История и культура гагаузов (Комрат – Кишинэу). Н. Червенков "Создание церквей в болгарских колониях в Бессарабии в первой половине 19 века // Православные храмы. Православные храмы в болгарских и гагаузских селениях юга Украины и Молдовы: Юбилейный сб. по случаю 170-летия со дня заложения и 165-летия со дня освящения Болградского Спасо-Преображенского собора, 160-летия со дня постройки кладбищенской церкви во имя Святителя Митрофана Воронежского в городе Болграде / Одесский областной центр болгарской культуры в городе Болграде ; Благочинние Болградского райо… >>

В селе существовала старая церковь (храм в честь апостолов Петра и Павла), но в начале 1960-х годов она была разрушена. На месте церкви построили новую школу. Несколько лет тому назад построен новый прекрасный храм. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127. https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "Каталог православных храмов на территории Буджака (места компактного проживания гагаузов)" - 2008 г.., История и культура гагаузов (Комрат – Кишинэу). C. Булгар, Гагаузские просветители, писатели, ученые XIX – начала XX в. и роль русского языка в духовном развитии гагаузов, Русин 2007, N o 2(8), c. 138-155. В. Мошков, Гагаузы Бендерского уезда. VII. Отношения гагаузов к другим народностям. Этнографическое обозрение. 1901. № 2. Кн. XLIX, 29-49. - М. Чакир, История гагаузов Бессарабии // Страницы истории и литературы гагаузов ХIХ - нач. ХХ вв. – Кишинев, 2005, 80-108.

Село Бешалма былo основано по одним данным в 1814 году, а по другим уже в 1791 году. Уже в 1810 году колонисты построили первую церковь в селе, но она была очень маленькая. Прихожане молились на улице, потому что, внутри могли зайти только поп и работники церкви. В 1860 году по просьбе жителей села дали имя церкви "Святого Георгия". Новая церковь открылась в 1880 году. В послевоенный период храм был закрыт, внутри ничего не было. В настоящее время церковь имени Святого Великомученика Победоносца Георгия работает свободно. При церкви находится здание гагаузского музея. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии, http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127 https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "КАТАЛОГ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ НА ТЕРРИТОРИИ БУДЖАКА (МЕСТА КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ ГАГАУЗОВ - 2008 г.)". C. Булгар, Гагаузские просветители, писатели, ученые XIX – начала XX в. и роль русского языка в духовном развитии гагаузов, Русин 2007, N o 2(8), c. 138-155. В. Мошко… >>

Первая православная церковь появилась в Чадыр-Лунге в 1819 году. Согласно письменным источникам, «на юго-восточной стороне селения, на возвышенном месте, построена наскоро церковь в виде дома, хворостом плетенная, глиною обмазанная, камышом и бурьяном покрытая». При ней первый просветитель из семьи Чакиров, отец Захарий, открыл школу, где обучал грамоте. Известно, что братья Чакир вместе с другими переселенцами осели в местечке Чадыр в 1790 году — на земле молдавского боярина Бальша по его приглашению. Здесь, на новой родине, и родился отец Захарий. Со временем на месте первой церкви «тщанием и иждивением прихожан» появилась сначала деревянная церковь, а затем и каменная — Свято-Афанасиевская, которая в 1941 году была разрушена. Но в Чадыр-Лунге к тому времени в самом центре города уже был еще один храм — во имя небесного покровителя Чадыр-Лунги — великомученика Димитрия. Однако в сентябре 1972 года верующие горожане вдруг лишились и его – храм взорвали. Почти два десятилетия в городе… >>

Первая деревянная церковь была еще во времена турецкого владычества. Стояла она в так называемых Завалинах в глубокой впадине Семеновского угла. Дальше неизвестно, что с ней стало, хотя жители села исчезновение церкви связывают с набегами татар. Позже на том же месте жители построили часовню Покрова Пресвятой Богородицы. Там из глубины земли бьет источник. Часовня простояла около 200 лет и была разрушена в советское время. Васловчане построили новую часовню и 14 октября 2003 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы, её освятили. Успенская церковь построена в далеком 1881 году. Фундамент освящал владыка Буковины Сильвестр Морар-Андриевич. На строительство храма пожертвовала Елизавета Кантакузина, а также уроженец села митрополит Буковинский и Далматинский Евген Гакман (первый православный епископ Буковины и Далмации). Освятили Свято-Успенский храм 28 августа 1883 года. Первым настоятелем до апреля 1890 года был Георгий Стришка. Источник: "Историко-краеведческий портрет Черновицкой о… >>

"Этот храм был основан в 1793 году как католический храм Павла Борейка, и, по слухам, за его счет был полностью перекрашен Иосифом Прехтелем. В 1869 году церковь была отдана православным, но роспись в храме не были уничтожены. Можно с уверенностью сказать, что на сегодняшний день это наиболее сохранившаяся работа Иосифа Прехтеля. Оно возникло незадолго до смерти мастера, который, как мы знаем из монашеской хроники, в последние годы уже не мог рисовать из-за болезни глаз. Сегодня работы Иосифа Прехтеля можно увидеть в очень плачевном состоянии в потринитарском костеле в Берестечко и в церкви Святого Михаила в Голобы. А для многих специалистов абсолютным открытием станет полихромный мастер в небольшом селе Иванков Андрушевского района Житомирской области. Иоанн (Иосиф) Прехтль (австрийский монах-тринитарий, живописец-монументалист, работавший на украинских землях Речи Посполитой) умер в брахиловском монастыре в апреле 1799 года и был похоронен на его территории". Источник: 27.04.2020 с… >>

Расположена на Великом предместье (пригороде), на вершине горы в центре старого замчища. Как пишет исследователь Фаддей Дмитрасевич, первая церковь Св. Спаса, построенная в конце XIV в начале XV века, 18 декабря 1897 г. сгорела старая деревянная церковь, вероятно, с XVII века. На протяжении 1898 года выстроена существующая, крещатая (с очень укороченными боковыми раменами), одноверхое здание по проекту Василия Нагорного. Еще в 1890 году по его же проекту построена каменная колокольня. В середине 1930-х годов к северной стене бабинца пристроили открытую часовню. Закрытая в 1950-1989 годы церковь была очень разрушена. В 1991 году возвели новую колокольню на месте разрушенной. Источники: «Родина». - Львов, 1890, № 318. «Дело». - Львов, 1898, № 73; 1899, № 23, 129. Дмитрасевич Ф. "Спасская гора". - Львов, 1991. «Новая звезда». - Львов, 1933, № 60. Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". - Льв.: 1998, стр. 665 – 666. "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/SudovaVyshnjaM… >>

Церковь кирпичная, крестовая в плане. Главный фасад решен в строгих формах классицизма, оформлен глухим пилястровым портиком тосканского ордера с треугольным фронтоном, завершен аттиком, центральная часть которого решена в виде высокого полуциркульного фронтона с люнетом в тимпане. Композиция фасада дополнена большим прямоугольным окном с арочной перемычкой, обрамленным простыми наличниками с импостами. Другие фасады имеют по одному высоко расположенному круглому окну. Углы объемов подчеркнуты лопатками. В середине XIX в. средняя часть сооружения перекрыта небольшим деревянным верхом, высотно раскрывающим внутреннее пространство в традициях украинского деревянного зодчества. Деревянный четверик при помощи плоских парусов переходит в световой восьмерик, увенчанный восьмигранным шатром. Сооружение является характерным памятником раннего классицизма Волыни. Колокольня кирпичная, квадратная в плане, двухъярусная, покрыта четырехскатной крышей, увенчанной маковкой. Второй ярус меньшего об… >>

Общеобразовательное учебное заведение для детей польской шляхты было создано в 1803 - 1805 гг. Тадеушем Чацким и Г. Коллонтаем и начало функционировать в 1805 году под наименованием Высшая Волынская гимназия. Гимназия имела астрономическую обсерваторию, ботанический сад и библиотеку. После начала в 1830 году польского восстания многие учащиеся примкнули к восстанию, после чего указом 21 августа 1831 года лицей был закрыт. По усмирении восстания предполагалось перевести лицей из Кременца в Житомир, но в 1833 году его перевели в Киев, и по высочайшему указу от 8 ноября 1833 года Волынский лицей послужил основой для создания в 1834 году университета Святого Владимира, которому было передано оборудование и библиотека лицея. В 1836 году здания лицея заняла Волынская духовная семинария. После окончания советско-польской войны Кременец остался в составе Волынского воеводства Польши. В 1921 году здесь был вновь образован Кременецкий лицей. В сентябре 1939 года Кременец вошёл в состав СССР,… >>

Церковь была в 18 веке – деревянная ветха, в 1777 году продана в с.Подорожна Литинского повята (уезда). Новая церковь Вознесения построена в 1777 году возле старого места – каменная одноверхая крещата, с 4 приделами. В 1897 году устроен придел Св. Феодосия Углицкого (Черниговского архиепископа в 1692-1696 гг.; предполагалось, что он родом из Уланова). Иконостас 4-ярусный. Почитаемая икона Божией Матери "Утоли моя печали" [Приходы и церкви Подольской эпохи. - Труды Подольского эпархиального историко-статистического комитета, 1901 г., т. 9, С. 643 – 644]. Церковь Вознесения Девы Марии 1777 г. [Начало истории разграничения ласинских епархий в Российской империи в середине 19 века. - Люблин: 2000, т. 1, ч. 1, с. 17]. Гульдман В.К. "Справочная книга Подольской губернии". - Каменец-Подольский: тип.губ. правления, 1888 г., С. 517

Крестовоздвиженская церковь представляет собой образец постройки классицистического стиля, распространившегося в Западной Европе в конце XVIII – начале XIX века. Вокруг центрального кубического объема с глухим «ложным» куполом с четырех сторон пристроены меньшие по размерам прямоугольные притворы. К западному притвору со стороны входа примыкала колокольня со сквозным деревянным верхним ярусом, увенчанным небольшим куполом со шпилевидным завершением. Архитектура колокольни своими деталями в обрамлении арочного проема, формой шпиля имитирует в дереве характерные для классицизма каменные элементы храма. Предположительно, храм 1808 года постройки был возведен на месте более ранней церкви, построенной при архиепископе Я. Смогоржевском, так как он по-прежнему располагается посреди двора, окруженный оградой со встроенными часовнями, ставшими монастырскими кельями. Первоначальный храм, возведенный до 1788 года, возможно, пострадал при пожаре или был взят за первооснову и подвергся перестройке… >>

В 1890 году община заказала у Василия Нагорного план новой каменной пятиверхой церкви, похожей на Великомостискую или Яворовскую. Но из-за нехватки средств, в 1910 году соорудили чуть меньшее, тоже каменное, крещатое в плане одноэтажное здание по проекту этого же архитектора, а старое продали, вероятно, в село Шешоровичи. Новая церковь долгое время стояла неукрашенная. Только около 1935 года установлен и позолочен новый иконостас и престол (золотарь Николай Павлик из Жовквы). Иконы расписал Антон Манастырский. После войны не была закрытой.  Источник: Национальный музей во Львове, фонд графики. Центральный Государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 726 коллекция карт и планов, описание 1, дело № 1281. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции. // Записки чина Св.Василия Великого". - Жовква, 1926. – Т. 2, вып. 1, 2. – с. 70-104. «Новая звезда». - Львов, 1935, № 62. Копье Галицких парохий XII-XVI вв. / / студии семинара для истории Востока в философическом выделен… >>

Деревянная церковь Святого Николая была построена в 1733 году на месте первой церкви, построенной около 1570 года. Церковь не сохранилась. Сейчас на этом месте стоит тоже Николаевская церковь (1848 г.), каменная, освященная в 1874 году митрополитом Иосифом Сембратовичем. Иконостас работы мастера церковной живописи Теофила Копыстянского (1844-1916). Фресковая роспись работы Корнила Устияновича. Источник: "Николаев // Советский энциклопедический словарь", редколл., гл. ред. А. М. Прохоров. 4-е изд. - М., «Советская энциклопедия», 1986. стр.889. Справочник «Освобождение городов: Справочник по освобождению городов в период Великой Отечественной войны 1941-1945». М. Л. Дударенко, Ю. Г. Перечнев, В. Т. Елисеев и др. - М.: Воениздат, 1985. 598 с.

В июле 1992 года архиепископ Тернопольский и Кременецкий Яков освятил первый камень под фундамент нового храма, который назван в честь Святых равноапостольных князя Владимира и Ольги. Возглавил строительство протоиерей Роман Марчишак, а ему помогали: Степан Варецкий. Игорь Черный, Александр Пахомов, Роман Москва и много опытных рабочих, вся православная община. Большую материальную помощь оказали все предприятия и учреждения Хоросткова. В 1992 году будущий храм посетили представитель президента Украины в Тернопольской области профессор Роман Громяк и представитель президента в Гусятинском районе Степан Волощук. Они помогли строительными материалами и техникой. 22 декабря 1996 года архиепископ Тернопольский и Кременецкий Иов в сослужении с собором священников и диаконов освятили храм. В 2000 году построена надвратная колокольня. Собор имеет два престола: верхний и нижний. Верхний - в честь святых равноапостольных князя Владимира и Ольги, а нижний — Покрова Пресвятой Богородицы. В 201… >>

Церковь Воздвижения Честного Креста была построена в XVII веке. Разобрана в 1907 году. Фотография 1900-х гг. Из сборника Национального музея во Львове № 1270. Источник: Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". - Льв.: 1998, стр. 655. "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/DovgomostyskaS_CerkVozdvyzhennja_655-1,211218.html

"Церковь во имя святых бессребреников Космы и Дамиана. Когда и кем построена, неизвестно. Деревянная, на каменном фундаменте, покрытая железом, с такой же, отдельной от нее, покрытой гонтами, колокольней. Копии метрических книг хранятся с 1778 г.". Историко-статистическое описание церквей и приходов Волынской Епархии. Н.И. Теодорович. Том III. Уезды Кременецкой и Заславский. Почаев, 1893. - С. 173  На фонаре нави нарисована дата "1847" - неизвестно, что она означает. Колокольня деревянная двухъярусная, расположена с западной стороны от церкви. Недалеко от деревянной церкви построен новый каменный храм - согласно фотографиям Игоря Пунды. Источник: Деревянные церкви Западной Украины http://decerkva.org.ua/ter/rudka.html

"В 1593 году был построен город-крепость Пелым. А на карте Ремезова от 1701 года уже значится поселение на озере Воргинском (или Ворьинском?). Вероятнее всего, основателями были те же стрельцы и казаки, которых направляли в Пелым. Само же название озера и одноименного села Воргинское могло появиться от слова «ворга». По разным источникам слово «ворга» означает «болото», «заросшую кустарником болотистую местность». «Ворга» в Архангельской области означает «лесная дорога». В отличие от прочих лесных дорог отличается тем, что идет она вдоль русла реки и ведет к ее истоку к наиболее высокому месту. Близко к нему и слово «варга» - также «болото», «вода». Село с именем Воргинское жило более 200 лет, относилось к Пелымской волости. В 1859 году в нем была построена православная Свято-Троицкая церковь. И примерно в 1909 году в ходе социально-политических реформ российского премьер–министра П.А. Столыпина произошла смена названий. Село стало Троицкое, церковь - Воргинская, озеро - Русское. В т… >>

Село Добровляны, 2 км к северу от Залещиков, длиной около 4 км, расположено вдоль Днестра с юга на север. В местном наречии название села звучало "Дубравены", а это название одни объясняли, что якобы "добро" (то есть добрую, плодородную землю) "влила" Днестровая вода, другие, что над селом рос лес - Дубрава. Части села назывались: Могилки, Жиравка, Гасовка, Вощиловка, Подгора, Гукало. Названия Пиль: Над горой, Дуднева, на Задах, Обижева. Не территории села были каменоломни, рудники глины и песка. Частые фамилии в селе: Войтюк, Романко, Кличук, Юрийчук. Деревня, принадлежащая приходу в Залещиках, имела старую деревянную церковь, построенную в 1767 году, в 3 км от головной церкви. Было предание, что деревянную церковь принесли в село во время наводнения воды Днестра, где-то из-под Галича. Об этом узнали тамошние люди и забрали ее туда, откуда она приплыла. Нескольким годами позже это повторилось и церковь осела на том самом месте, куда и принесло. Люди поняли так, что это Божья воля, чт… >>

Церковь Св. Николая, построенная в 1692 году из лиственницы на дубовых устоях. Принадлежала к характерным однобанным зданиям Галицкого типа. Состояла из широкого квадратного нефа, более узкого прямоугольного бабинца и ровно широкого бабинца прямоугольного алтаря. Наву завершала большая шлемовая баня с макушкой, посаженная на низкий светлый восьмертик. Равновысокие срубы алтаря и бабинца покрывали треснувшие крыши. Опоясывало сооружение широкое поддашье, опертое на профилированные выпуски венцов срубов. Церковь разобрали в мае 1913 года. Источник: Слободян В. "Утраченные памятники сакральной архитектуры Львовщины: церкви". - Достопримечательности Украины, 2006 г., № 3, с. 49; сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/LozynoS_CerkSvMykoly,214449.html; Польская национальная электронная библиотека https://polona2.pl/item/widok-ogolny-cerkwi-sw-mikolaja-w-lozinie,OTM1NjQ3MDM/0/#info:metadata

В 1510 году здесь уже существовала приходская церковь. Предшественница нынешней, деревянная, первоначально, вероятно, двухсрубная, была построена в XVIII веке. В 19 веке к ней достроен бабинец. Равновысокие и равноширокие срубы укрывала двускатная крыша, увенчанная тремя фонариками. Ее разобрали в 1912 году, a в 1913 году сооружена нынешняя каменная триверха, крещатая в плане постройка. Большие световые восьмибалльные барабаны ее покрыты шлемовыми банями, увенчанными макушками на фонарях. Частично повреждена во Второй мировой войне. С 1961 по 1989 годы стояла закрытой. Источник: Шематизм греко–католического духовенства случившихся епархий Перемышльной, Самборской и Сяницкой на р. Б. 1934. - Перемышль, 1934. https://www.pslava.info/PynjanyS_CerkSvKuzmyIDemjana, 211982.html