Профиль соавтора Т.

Вышатице. Церковь Преображения Господня. Первое известие о наличии церкви в селе происходит от 1390 г. Дубовая церковь построена в 1600 году (существовала до 1908 г.), в 1692 г. перешла к греко-католической структуре. На ее месте в 1936 году была построена новая церковь Преображения Господня, которая начала действовать в 1946 г. В результате операции «Висла» греко-католическое сообщество депортировали на западные земли, церковь осквернена и превращена в склад удобрений. Сейчас церковь Преображения Господня стоит пустой.

СВЯТОДУХОВСКИЙ КОСТЕЛ БЕРНАРДИНСКОГО МОНАСТЫРЯ И КЕЛЬИ, XVIII в. (ул. Богдана Хмельницкого, 20). Монастырь основан в 1692 году. Первые его строения были деревянными. Каменный костел возведен в начале XVIII века. Строительство каменных келий начато в 1747 году. Пожар 1749 года уничтожил часть новых и старых построек, повредил костел. Восстановление монастырского комплекса полностью завершается к 1760 году. В 1767 году строят каменную ограду. В 1751 году художник Д. Бальцани исполнил несколько картин, а в 1756-1758 гг. львовский художник С.Строинский расписал фресками стены и своды костела. Пожар 1852 года опять разрушает костел и монастырь, но через два года они полностью отстраиваются. Источник: Памятники градостроительства и архитектуры УССР. – К.: Будівельник, 1985 г., т. 3, с. 101 – 102. сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/SheptyckyM_CloisterBernardyniv,207805.html

СОБОРА БОГОРОДИЦЫ ЦЕРКОВЬ, 1700 г., И КОЛОКОЛЬНЯ, XVIII в. Деревянная, трехсрубная, трехглавая. Состоит из квадратного центрального сруба, меньшего квадрата бабинца и граненого пятистенного восточного сруба. Центральный сруб перекрыт шатровой главой с перехватом на восьмерике, боковые срубы приплюснуты главами с перехватами у оснований на восьмериках. Все главы завершены крохотными маковками. Сооружение окружено поддашием на выпусках венцов, которое переходит в опасание вокруг бабинца. Центральный сруб укреплен «лисицами». Внутреннее пространство верхов высотно раскрыто до оснований маковок, бабинец объединен с центральным срубом очень высоким и широким арочным вырезом. Хоры расположены в западной части бабинца. К юго-западу от сооружения расположена колокольня. Деревянная, квадратная в плане, трехъярусная (четверик на четверике), каркасная с шатровым завершением и поддашием. Оба памятника составляют редкий ансамбль галицкой школы народной архитектуры. Источник: Памятники градостроит… >>

Церковь Преображения Господня. 1929. После Первой мировой войны в 1922 году в отдалении 500 м от нее построена новая каменная, крещатая в плане, трехверхая церковь по проекту Александра Лушпинского. Наву сооружения на высоком восьмибичнике завершает баня, переходящая в грушастую, увенчанную фонарем и макушкой. Такие же, только меньшие бани вздымаются на низких восьмичках бабинца и алтаря. Бабинец, с аркадой на втором ярусе, фланкирован на видном фасаде восьмибоковыми башнями с таким же завершением. Полихромию церкви выполнил художник Демьян Горняткевич. Источники: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/VorobljachynS_CerkPreobrazhennjaNova,214348.html. Государственный архив Львовской области, фонд 1, опись 25, дело № 1543. Драган М. "Украинские деревянные церкви". - Львов, 1937, С. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции". // Записки чина св. Василия Великого. - Жовква, 1926. – Т. 2, вып. 1, 2. – с. 70-104. Копье Галицких парохий XII-XVI вв. / / студии семинара дл… >>

Благовка (первоначальное название - Харитоновка, народное - Благое) - одно из поздних поселений в середине течении реки Нагольной, левого притока Миус, центр одноименного сельского совета. Расположено по обоим берегам реки. Благовка впервые занесена в список населенных мест Миусского округа Области Войска Донского, составленного в 1859 г. под названием Харитоновского поселка (хутора). Нынешние благовцы не все знают, что их село когда-то носило название Харитоновка, а между тем из газеты «Донскія войсковыя ведомости» №1 за 1855 год известно, что основатель их села – полковник войска Донского И.А.Харитонов. Его сын, Константин Иванович, позже продал земли своего отца генерал-майору Гаврилу Амвросиевичу Луковкину - землевладельцу, которому принадлежали земли от истоков р. Нагольной. Традиционным занятием благовцев было земледелие и гончарство. Изделия благовских гончаров имели большой спрос. Первая версия о происхождении названия села свидетельствует, что хутор Благовка вырос на каменис… >>

Украина, Тернопольская область, Чортковский район, село Белая. Церковь Вознесения Господня В селе были памятники 17-18 веков – деревянные постройки двух церквей и колоколен. Одна церковь построена в 1732 году, перевезена и продана в 1934 году в деревню Туторов. Вторая церковь - филиальная, построенная в 1742 году и уничтоженная в 1962-1963 годах. Новая каменная церковь (1903 г.) действует и сегодня. Источник: сайт "Тернопольщина" https://irp.te.ua/bila-selo-ternopil-s-koyi-oblasti/

Великие Млыновцы. Церковь Иоанна Предтечи В селе Великие Млыновцы две церкви: каменная Благовещения Пресвятой Богородицы (1989 г., построенная на месте старой церкви, которая почти развалилась (1874 г.) и вновь построенная Иоанна Предтечи (2006 г.). Есть колокольня 1883 года постройки. В селе есть часовня Святой равноапостольной княгини Ольги, 2001 г., построена на средства Владимира Чубы. Источник: сайт "Тернопольщина" https://irp.te.ua/velyki-mlynivczi-kremeneczka-gromada-ternopilska-oblast/

Украина, Тернопольская область, Тернопольский район, село Токи. Церковь Спаса Преображения. Церковь (по данным сайта "Тернопольщина" - в честь Воздвижения Честного Креста Господня Господня), построена в 1902 году, каменная. В ней хранится чудотворная икона распятия Христа-Спасителя, известная от 17 века. Церковь принадлежит УПЦ Киевский Патриархат. Источники: сайт "Тернопольщина" https://irp.te.ua/toky-pidvolochyskyj-rajon-ternopilska-oblast/; сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/TokyS_CerkPreobrazhennja,233001.html

Усыпальница Скоропадских Сумской области В казацкой слободе на реке Шостке Сумской области за деньги воронежского сотника, а впоследствии генерального есаула Антона Гамалии в 1702 году построили деревянную церковь Св. Харалампа. У нее возник женский скит Харалампиева Пустынка. С 1709 года село Гамалеевка принадлежало семье гетмана Войска Запорожского Ивана Скоропадского, и она помогла его превратить в монастырь и в дальнейшем о нем заботилась. Возле монастыря построили гетманский дом, а церковь впоследствии стала усыпальницей. В 1924 году монастырь был закрыт, а собор стал приходской церковью. В 1962 году в монастыре устроили Шосткинскую исправительную колонию. После этого собор Рождества Богородицы разделили бетонными перекрытиями на три этажа и устроили на нем и еще одной церкви мастерские и промышленные цеха. Могильные плиты Ивана, Анастасии и Ульяны Скоропадских в «теплой» церкви до половины залили бетоном. В 2011 году Харалампеевскую церковь, летнюю трапезную, остатки северо-за… >>

В Алапаевске освятили храм Святого благоверного князя Александра Невского, разрушенный в прошлом веке и восстановленный в наши дни благодаря помощи уральских меценатов. Событие стало настоящим праздником для верующих. На него съехались порядка трех тысяч человек из разных городов. Сегодняшний праздник стал одним из ключевых событий «Царских дней», которые отмечаются в нашей стране ежегодно. На открытие храма приехали благотворители, на средства которых построили храм, — основатель «Русской медной компании» Игорь Алтушкин, владелец «Сима-ленда» Андрей Симановский и директор Фонда святой Екатерины Александр Андреев. Кроме того, почетными гостями стали председатель фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» Анна Громова, председатель Заксобрания региона Людмила Бабушкина, министр культуры Свердловской области Светлана Учайкина, а также меценат Анатолий Никифоров и глава Алапаевска Денис Толмачев. Храм Святого благоверного князя Александра Невского изначально строился в … >>

Церковь Св. Николая. 1841. По традиции, когда-то в селе существовал монастырь. Предыдущая приходская деревянная одноверхняя церковь с восьмибалльной баней над навой, построенная в 1767 году, сгорела в 1831 году. Новая деревянная церковь возведена в 1841 году на средства из сборов. Восстанавливалась в 1880 году. В 1934 году реконструирована по проекту Евгения Нагорного. Здание крещатое в плане, триверха, восьмерик надопасания нави накрыт палаткой с заломом, завершенным луковой крышей с фонарем и макушкой. На двускатной крыше бабинца и пятисложном алтаре вздымаются узкие восьмерики с луковыми банями. Боковые рамена покрыты трехскатными крышами. Церковь окружает поддашие. Деревянная трехъярусная, квадратная в плане колокольня имеет расширенный третий ярус. Вход на церковную территорию ведет через квадратные в плане деревянные ворота, покрытые баней. Источники: 1. Центральный Государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело № 440.… >>

Инициатором сооружения первой церкви в Цыгановцах был ныне покойный священник Иван Криваныч, а проект разработал Валерий Мелентьев. Село выделило земельный участок, и в 1992 году отец Иван освятил камень. В следующем году возвели фундамент, а еще через год возвели стены. В 1995 году под руководством Франтишка Бартушика положили верх и укрыли крыши жестью. Два последующих года продолжался перерыв в строительстве, а в 1998 году сооружение поштукатурили внутри, а в 1999 году – снаружи. Нарядная церковь, задуманная профессиональным архитектором, стала украшением села. Иконостас вырезали местные мастера Василий Лакас и Франтишек Бартушик, а иконы принесли сами верующие. Большую люстру купили Магдалина Турянчик и Василий Малюк. Из местных людей к возведению церкви, кроме уже названных лиц, причастны Федор Ференцик, Степан Чигаш, Виктор Чобаль, Ирина Ничепорук. Средства на строительство собирали также по окрестным селам. Материалами помогли Ужгородский лесокомбинат, Перечинское лесничество… >>

Древнее село не имело церкви, а в течение 1990-х годов построили две церкви – православную и греко-католическую. Камень под сооружение православной кирпичной церкви по проекту инженера Валерия Мелентьева освятил отец Иван Криванич перед праздником Св. Петра и Павла в 1992 году. Через год уже был фундамент. В 1994 году вымуровали стены, в 1995 году – положили верх и турню, освятили и установили кресты, изготовленные из дюралюминия. Строительные работы закончили в 1996 году, следующий год пошел на сбор средств для внутреннего убранства, и в 1998 храм оштукатурили внутри. Последним этапом было бетонирование пола в 1999 году. Сооружение церкви стало возможным благодаря настойчивости главы общины Елены Дюрик, заместителя Марты Совбан, казначея Нины Нановской, Веры Куцин. Земельный участок выделил сельсовет, и за фундамент взялись Николай Кирлик и Эмерих Жовтаний. Рядом с главным мастером Н. Кирликом работали Николай Дюрик, Павел Тодорес, Иван Боднар. Деревянная конструкция крыши построен… >>

Деревянная церковь, построенная в 1609 году, и деревянная колокольня сгорели. Сооружение каменной церкви с барочной башней начали строить в 1877 году, а освятили храм в 1881 году. Об этом есть запись на камне, вмурованном в стену, в проходе на хоры. Очевидно, простая деревянная каркасная колокольня, покрытая отвесным четырехскатным жестяным шатром, была построена в начале 1920-х годов, так как 3 колокола работы Ф. Эгри датированы 1922 годом. Источник: Сирохман М. "Церкви Украины: Закарпатье". - Львов. 2000 год, стр. 65. "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/NyzhnjaSolotvynaS_CerkPokrovy,118725.html

Православный приход, существовавший в городе с 1788 г., располагался на чердаке ветхого дома. Новый пятиглавый храм был заложен 5 мая 1846 г. и возведен по проекту архитекторов Голонского и Марчевского, освящен 28 ноября 1848 г. Иконы для храма написал художник Кокуляр. В мае 1869 г. начались работы по перестройке и расширению собора. Руководил ими архитектор Маркевич. С трех сторон стены выломали и вынесли наружу на 7 м. С западной стороны к нему пристроили притвор с колокольней. Восьмигранная колокольня несла 9 колоколов, в ее нишах помещались образы Кирилла и Мефодия, св. князя Владимира и св. князя Александра Невского. Над боковыми дверями собора изображались св. апостолы Петр и Павел, над главными — образ Христа Спасителя на круглой медной доске. Снаружи собор обильно украсили пилястрами и другими украшениями из алебастра. Двухъярусный иконостас был позолочен, пол выложен плитами черного и белого мрамора. Ремонт обошелся в 24 тыс. руб., вместимость храма увеличилась до 400 челов… >>

В 1860 году была заложена в центре Чадыр-Лунги большая каменная церковь Святого Афанасия, которая в 1867 году была освящена благочинным Елевферием Григорьевым [Чакир 2005, 43]. Этой Божий дом был крепко связан с фамилией Чакир, многие члены этой семьи здесь были священниками. Здание этой церкви было уничтожено во время второй мировой войны. По официальным данным в 1944 г. ее взорвали фашисты. По неофициальной версии это сделали солдаты Красной Армии, ещё в 1941 г., когда они уходили на восток [Юнко 2005]. Источник: Каталог православных храмов на территории Буджака (Места компактного проживания гагаузов - 2008 г.)

Чайковичи. Церковь Николая Чудотворца Во второй половине XVIII века в тогдашнем приселке Хлопы Чайковские была построена деревянная церковь, которая простояла до середины XIX века. В 1850 году (шематизмами ошибочно датируется 1801 г.) на ее месте предстала существующая деревянная, крещатая в плане одноверхая церковь. В 1992 году община начала обмуровывать ее кирпичом. По материалам издания: Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". - Льв.: 1998, стр. 512. Источник: "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/ChajkovychiS_CerkSvMykoly,212071.html

Находится на месте замка, построенного здесь в период 1682 – 1685 гг. В 1838 году к церкви с запада, а в 1869 году к центральному срубу с юга пристроили кирпичные притворы, акцентированные четырехколонными деревянными портиками с треугольными фронтонами. Деревянная, трехсрубная, трехглавая. Все срубы восьмигранные в плане со значительным наклоном стен внутрь, перекрыты шатровыми главами на восьмериках с одним заломом, увенчаны декоративными главками. В интерьере эффект высотного раскрытия внутреннего пространства иллюзорно усиливается благодаря резкому залому, очень узким боковым граням восьмерика и наклону стен внутрь. Бабинец соединяется с центральным объемом двухъярусной аркой-вырезом. Верх украшен альфрейными росписями XIX века. Компоновкой масс с преобладанием вертикальных членений, строгим силуэтом, совершенными пропорциями памятник относится к характерным произведениям подольской школы народной деревянной архитектуры. В ансамбле с церковью сооружена кирпичная, двухъярусная, в… >>

Подольцы. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В 1578 году здесь уже существовала приходская церковь. Предыдущая деревянная церковь Св. Параскевы происходила с 1760 года. В 1931 году возведена существующая каменная по проекту Евгения Нагорного. Она крещата в плане с укороченными боковыми раменами. Высокий восьмерик середкреста венчает луковая баня с фонарем и макушкой. Источники: Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". - Льв.: 1998, стр. 504. "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/PodilciS_CerkSvParaskevy,212009.html

"Первое упоминание о церкви относится ко временам короля Польши Владислава Варненьчика, который предоставил ей почвы в 1441 г. Древнейшая известная деревянная церковь возведена в 1720 г. В 1850 г. ее заменили новой деревянной церковью, построенной местным мастером Василием Настасинцем, которая сгорела от молнии в 1923 г. Существующее деревянное здание построено в 1934-1935 гг. по проекту Евгения Нагорного. У входа в церковь помещена таблица с надписью и фотографиями мастеров: "церковь построена 1934-1935 гг. уроженцами села Цинева Рожнятовского района Ивано-Франковской области Комар Эмилем и Гринем во славу Божию". Стены (в интерьере церкви-автор сайта) покрыты новой сюжетной и орнаментальной росписью. Иконостас четырехъярусный, рядового построения, выполнен в 1990-х гг. в Харькове. На тыльной стороне иконостаса помещены надписи краской о восстановлении церкви: "Церковь отрисована в 1991 году старанием церковного комитета отца ЮАР. Федорака С. С. председателя комитета Зубкович В. Е. и… >>