Профиль соавтора Алексей Трофимов


    Кузьмино (Княжестров), Введения во храм Пресвятой Богородицы (старая), церковь.     2016-01-11

    Княжестровский приход. Первые приходские церкви были деревянные, шатровые. Одна - двухпрестольная, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом в честь сщмч. Власия, холодная; вторая - во имя вмц. Екатерины, теплая. При церквях была деревянная пятиглавая колокольня на столбах. Церкви были построены иждивением местных крестьян и освящены в 1644 г. по благословляющей грамоте Новгородского митрополита Афония. В 1857 г. они были разобраны по ветхости, вместо них построена теплая деревянная церковь на каменном фундаменте с деревянной колокольней. Престолов в ней было три: главый - во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы (освящен 18.1.1858г.), южный - в честь сщмч. Власия (освящен 10.6.1872г.), северный - во имя вмц. Екатерины (освящен 15.8.1872г.). Приписная церковь: Никольская, в д. Меченской, в 6 верстах от приходской церкви. Перевезена в 1854 г. из Лявли и освящена 19 января 1858 г. В 1885 г. приход был включен в состав Кехотско-Лявленского миссионерского комитета 1-го р… >>

    Ломоносово, Димитрия Солунского, церковь.     2015-01-13

    Приход располагался на острове Кур на реке Куростровке (рукав Северной Двины, называвшийся при истоке Ровдогоркой), в 3 верстах от Холмогор. В состав прихода входили 26 деревень. В д. Денисовке родился знаменитый учёный Михаил Васильевич Ломоносов, в честь которого и сама деревня вместе со всей волостью и сельским училищем были названы Ломоносовскими. О Курострове, как населённом месте, в первый раз по историческим актам упоминалось в 1397 г. в судной грамоте великого князя Василия Димитриевича. О времени построения первой церкви неизвестно. Но уже в писцовой книге Мирона Вельяминова от 1623 г. упоминалось о двух деревянных церквях в Куростровской волости - вмч. Димитрия и вмц. Екатерины - и о служившем при них священнике Моисее Федорове.Екатерининская церковь сгорела 19 сентября 1680 г. Вместо сгоревшей, по грамоте митрополита Корнилия от 4 марта 1681 г. на имя церковного прикащика Евдокимки Афанасьева, была построена новая церковь. Димитриевская церковь, упоминавшаяся в книге Вельям… >>

    Емецк, Духа Святого Сошествия, церковь.     2015-01-13

    Закладка храма состоялась в 1888 году по благословению Преосвященного Нафанаила (Соборова) епископа Архангельского и Холмогорского. Освящен храм 10 сентября 1890 года во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов. Строилась церковь на средства емецких крестьян братьев Вальневых, занимавшихся торговлей и их матери Екатерины Вальневой. Этот храм располагался на приходском кладбище, находившемся между селом Емецким и деревней Хвостовской (на месте кладбища в древности стоял Покровский монастырь, сгоревший в 1760 году). Свято-Духовский храм выстроен в деревянном исполнении на каменном фундаменте, снаружи обшит тесом и выкрашен белой краской. Завершалась церковь главкой с деревянным крестом, которые были обиты железом. Над западными входными дверями на специальном балконе располагалась небольшая звонница. Позднее, в начале XX века к храму пристроена новая двухъярусная колокольня. Храм и кладбище были обнесены деревянной оградой. Интерьер храма украшали резной позолоченный иконостас и настенны… >>

    Пукшеньга, Георгия Победоносца, часовня.     2014-04-14

    Часовня была приписной к Челмохотскому приходу. "Приход располагался на правом берегу Северной Двины, на 85 верст выше Холмогор. Приход делился речками Челмохоткой и Пукшенгой на две волости - Челмохотскую и Пукшенгскую. В его составе было 20 деревень, жителей к 1 января 1894 г. - 575 человек мужского пола и 652 женского. Приход был образован, вероятно, в конце XV или в начале XVI века. В начале XVII века он отделился от Сийского прихода (в состав которого входил вместе с Хоробрицей и Брин-наволоком, составлявшими Сийскую сотню) и стал самостоятельным. В приходе имеются две деревянных часовни: одна в дер. Черемниковской в 4 верс. от приходских церквей, устроена во имя Великомученика Георгия в 1717 г. На нужды этой часовни пукшенгские крестьяне ежегодно уделяют часть денег, какия они зарабатывают при съемке лесных плотов, весьма часто мелеющих против их селений"."Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии"