Профиль соавтора Георгий Николаевич

Елатьма. Церковь Троицы Живоначальной. Скромная по размеру и архитектуре, она является одной из самых старинных церквей Елатьмы. Эта церковь построена в 1631 году. Приземистая колокольня церкви была увенчана высоким стройным шпилем. Храм имел три престола – Троицкий, Боголюбской иконы Божьей Матери и святой Великомученицы Варвары. В храме имелись местночтимые иконы – Боголюбская Божьей Матери и исповедников Гурия, Самона и Авива. Прихожан насчитывалось более 240 человек. Известно, что в 1909 году в этой церкви служил священник Петр Успенский в возрасте 44-х лет. При советской власти церковь закрыли, здание ее использовали для различных хозяйственных нужд. До подключения Елатьмы к единой системе электроснабжения в ней долгое время находилась Елатомская дизельная электростанция, а затем складские и производственные помещения. https://elatma2008.ru/E24.htm

Гуд, урочище. Церковь Николая Чудотворца В г. Елатьме. 1-й Елатомский округ. 1. Соборн. Преображ. к. постр. 1748 г. тщан. купца Пышкина; главная; при ней 1-я, Кладб. Всехсвятск. к. постр.1837 г. на соборн. капит.; 2-я, в с. Гуде Николаевск. д. постр. 1854 г. тщан. прихож. приписная. Источник: Справочная книжка по Тамбовской епархии на 1876 год: справочник. – Тамбов : Губернская Земская типография, 1876. С. 262  Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

О том, что церковь в Спасском была освящена в честь «Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» мы узнаем из переписной книги 1678 года. Храм был выстроен из дерева. Стоял он неподалеку от нынешней церкви. Рядом располагались и дворы притча. Недаром часть этой территории зовется Поповой горой, которая возвышается над Карашевым колодцем. Мимо храма пролегала дорога, которая внизу, у ключа, разветвлялась на два пути – к Прудищам и на Сергач. В первой четверти XVIII века причт Спасской церкви составляли священники Алексей Семенов и Константин Марков, дьякон Михаил, дьячок Андрей Абрамов и пономарь Андрей Васильев. 19 апреля 1769 года спасчан постигло стихийное бедствие – приходской храм сгорел. Возможно, уже не в первый раз. «Красный петух» был частым гостем в селах и деревнях, сплошь застроенных деревянными домами, да к тому же крытыми дранкой (сосновыми дощечками) или соломой. Сообщения о пожарах в Спасской и соседних волостях в архивных документах встречаются часто. Вскор… >>

На территории современного села располагался Раменский погост. Сведения о деревянной церкви Рождества Пресвятой Богородицы и Усекновения главы святого Иоанна Предтечи в погосте имелись в писцовых книгах 1628 года. В 1831—1852 годах построен был каменный храм с колокольней. Престолов в храме три: главный в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в трапезе во имя Святого Николая Чудотворца и в память Усекновения главы святого Иоанна Предтечи. В годы Советской власти церковь была полностью разрушена. Согласно «Историко-статистическому описанию церквей и приходов Владимирской епархии» (Владимр, 1898), деревня Золино (Рожествино) входила в приход Рождество-Богородицкой церкви Раменского погоста и находилась «близ церкви». В клировой ведомости церкви Рождества Богородицы погоста Раменье за 1914 год сообщается: «Церковь построена в 1852 году тщанием доброхотнодателей и освящена месяца ноября 1852 года. Зданием каменная, крепка и обнесена каменной оградой. При церкви колокольная тоже каменная и… >>

Колокольня ансамбля Вологодского кремля является объектом культурного наследия федерального значения.  В 1654 — 1659 гг. была выстроена каменная восьмигранная шатровая колокольня в характерных для XVII в. архитектурных формах. В 1869 г. по распоряжению епископа Палладия, считавшего, что колокольня кафедрального собора Вологды должна превышать все остальные колокольни в епархии, губернскому архитектору В. Н. Шильдкнехту была поручена перестройка ее. Шатер колокольни был разобран, и на старом восьмигранном основании возведена существующая в настоящее время колокольня со стрельчатыми арками звона. "До 1869 года существовала при соборе колокольня древнего устройства осмигранная, с шатровым верхом, вышиною 18 сажен. В означенном году верх колокольни до половины здания был снят и на нем, с прикладкою к нижним частям здания четвероугольных контрфорсов, возведена нынешняя колокольня, имеющая вышины около 35 сажен. Самый большой колокол на ней весом 462 пуда, лит в Любеке в 1687 году". (Сувор… >>

Первая деревянная колокольня Софийского собора была построена в конце XVI столетия. Никаких документов с ее описанием не сохранилось. Она сгорела во время польско-шведской интервенции 22 сентября 1612 г., когда один из отрядов интервентов, воспользовавшись оплошностью воевод, ворвался в город, и начались пожары. Сколько колоколов погибло в огне, не известно, но сразу же после «вологодского раззорения» к Софийскому собору был взят «на время» большой благовестный колокол из Спасо-Прилуцкого монастыря. В 1622 г. срубили вторую колокольню «об осьми стенах, с шатром». Через пять лет на ней числилось уже 11 колоколов: «два больших, да девять колоколов середних и малых, да часы». Около 1628 г. повесили большой колокол, который отливал в Амстердаме по заказу вологодского «Софийского дома» известный нидерландский мастер-литейщик «Assuerus Koster», а прилуцкий колокол вернули монастырю. Простояв 13 лет, колокольня сгорела вместе с архиерейским двором во время большого пожара в октябре 1635 г. В… >>

10. МОШЕНСКОЙ РАЙОН. 13  приходов, 13 священников.  Территория района (2568,3 кв.км)  входила в состав Боровичского и Устюженского  уездов Новгородской губернии.Приходские храмы. ...Городищи. Рождества Христова. 1779. УВЕРОВ Иоанн Мих.Приписные храмы. ...Городищи, второй храм. Тихвинской иконы Богородицы. 1827. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г. Список часовен, приписанных к церкви Рождества Христова в селе ГОРОДИЩИ. Данные на 1916 год: Две часовни в селе ГОРОДИЩИ (на церковной земле). Часовня в деревне СЕМЕНКОВО (СЕМЕНКИНО). Часовня в деревне РАТКОВО. Построена в 1903 году. Источник: ГАНО, фонд №480, опись №1, дело №4285, стр. 525. РГИА. Ф. 799 Оп. 33 Д. 1060. Страховые документы на церковное имущество по 5-му округу Боровичского уезда Новгородской епархии

Гор-у-мельниц — деревня Кажемского общества Шунгской волости Повенецкого уезда. Стан 1-й. Находилась при реке Чужмуксе (1873) / при реке Чужмуксе (1905). Лежала вправо от почтового тракта по системе озер до Затона по берегам Онежского озера. Деревня Гор-у-мельниц из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Горы - у мельниц «Списка...» 1905 года. Становая квартира. До уездного города (Повенец) — 77 вёрст (1873) / 82 версты (1905). Расстояние до волостного правления (Шунгский погост) — 8 вёрст. До ближайшей деревни или села 1 верста. До отделения почты 7 вёрст. До пароходной пристани 9 вёрст. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 13 человек: 4 мужчин и 9 женщин. Жили по 3 дворам. 676. Горы у Мельниц, деревня бывшая государственная, при реке Чугмуксе, дворов 3, жителей 21, часовня, 2 мельница. Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года

В деревне  Кургеницы существовали традиционная для Заонежья деревянная часовня, освящённая в честь Положения пояса Пресвятой Богородицы, и поклонный крест, которые не сохранились к концу XX века. В 2022 году в рамках проекта «Этноархитектура Фенноскандии в XXI веке» было выполнено обследование, фотофиксация и лазерное сканирование деревни. Полученные результаты, а также архивные материалы Ларса Петтерссона позволили создать 3D-модель утраченных построек деревни. На основе этой 3D-модели была создана копия утраченного поклонного креста. Плотницкие работы осуществлялись волонтерами Фонда поддержки научных, образовательных и культурных инициатив «Траектория». Последующая резьба на кресте выполнялась добровольцами проекта «Общее Дело. Возрождение деревянных храмов Севера» под руководством сотрудников музея «Кижи» и специалистов Всероссийского центра сохранения деревянного зодчества им. В. С. Рахманова. Крест установлен и освящён в июне 2023 года. По материалам: Петтерссон Л. Архитектура … >>

Преображенская Зелено-Дубровская церковь. Новгородская губерния, Белозерский уезд, Барановская волость, Зелено-Дубровский погост (Ильинско-Преображденский погост) – Вологодская область, Кадуйский район, Барановское с/п, при впадении Неги в Суду. Преображенский Зелено-Дубровский приход Церкви: Преображенская Зелено-Дубровская, престолы: Преображения Господня (гл.), иконы Божией Матери «Казанской», святителя Николая Мирликийского) и Ильинская Зелено-Дубровская (престол Пророка Илии (гл.). Относились деревни д. Торки, д. Дильские (деревня появилась вначале как выселок между 1907 и 1911 гг.), д. Подосинник (деревня появилась вначале как хутор, скорее всего, в 20-е гг. ХХ в.), д. Тимохино, д. Замошье, д. Савельевская, д. Хламово, д. Преображенское (Новое), д. Ларионовское, д. Коротневая, д. Барановская, д. Крестовая, д. Кананьевская, д. Поздняково, д. Якшинская, д. Веретье, д. Турпал, д. Кузьминская. Церковь каменная, 1790 года постройки. Престолы: Преображения Господня - главный; Казанс… >>

... Кроме обычных крестных ходов, совершаются еще: 1) в селе Ильинском июня, в память пожара 1848 года, вокруг села, и 20 июля, вокруг церкви; 2) в деревне Заполек в Ильинскую пятницу, в память падежа скота, и 29 октября с ношением по домам иконы Казанской Божией Матери; 3) в деревне Извоз мая, для окропления скота; 4) в Виковщине 8 июля, с тою же целью; 5) в Кикине - 8 сентября. Часовни находятся: 1) в Запольке - во имя Покрова. В ней есть деревянный 8-конечный крест, вышиною в сажень и ¾ аршина. На нем, между прочим, написано: «Праздновать праздники: Покрову Богородицы, священномучен. Димитрию, Флору и Лавру и священномученику Власию» и еще: «поставлен сей Святый Животворящий крест Господень на поклонение православным христианом, 7195 года, июня 3 дня». 2) В Виковщине — Преображения 3) между деревнею Быльчино и усадьбою Стуглево, в 40 саж. от Волхова, часовня, в память бывшей церкви Введения. У деревни Симанково есть две сопки. Попечительство учреждено в 1872 г. Председатель его поч… >>

Вознесенская с. Рязаново зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1775 г. на средства прихожан. Ограда.каменная. Кладбище в 250 саж. от церкви, окопано рвом и обнесено деревянной оградой. Престолов 3: а) в честь Вознесения Господня, б) св. вмч. Иоанна Воина и в) святит. Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 95 в., от Галича 42 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Игодова в 5 в., Троицкая с. Теплинова в 6 в., Успенская с. Дубян в 7 в. и Афанасьевская пог. Стрелиц в 11 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 99, Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863, с. 88 В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в волость Немду. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1635 г. упоминается новоприбылая церковь "Николая чудотворца в селе Рязанове в вотчине вдовы Авфимьи Онтоновской жены За… >>

В 1895 г. в селе было две церкви – каменная с шатровой колокольней – 2-х-престольная, первый престол Вознесения Господня и второй св. великомученика Дмитрия Солунского. Деревянная церковь – кладбищенская (утраченная в 1930 гг.) имела престол в честь Смоленской иконы Божией Матери. Каменная церковь построена в 1812 г. силами прихожан на месте старого храма. Сведения эти взяты из «Историко-статистического описания церквей и приходов Владимирской Епархии» 1895 г. и составленного В.Г. Добронравовым. Однако совсем недавно в результате тесного сотрудничества со священником о. Алексием Лихачёвым, настоятелем Южского храма Смоленской иконы Божией Матери, были обнаружены более подробные сведения о храмах села Лукино, материалы эти были любезно предоставлены Якушкиным Геннадием Радиковичем, сотрудником Российского государственного архива древних актов и Якушкиной Мариной Михайловной, сотрудницей Московского Государственного Исторического музея. «Опись храмов села Лукино составлена священником А… >>

Сырьянская Сретенская пустынь основана в 1705 году. Основатель — некий Питирим. Имел 3 дома крепостных крестьян. В 1720 году пустынь располагалась в Кайгородском уезде. В 1763 году во время пожара сгорела практически вся обитель вместе с храмами и иноческими кельями. В том же году с разрешения епархиального начальства были построены новые церкви: холодная деревянная — в честь Сретения Господня и тёплая каменная — в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. При этих церквах был образован приход, а прежняя пустынь упразднена. Дата упразднения неизвестна. Сретенский храм был большим: в нём стоял иконостас в 4 ряда, к церкви примыкала ризница. Церковь Сретения Господня бывшей Сретенской (Сырьянской) пустыни утрачена. Отдельно от храма находилась колокольня в 2 яруса с высоким шпилем. Нижний ярус составляла круглая арка, в которую были встроены ворота, а с боков арки были пристроены жилые помещения. На месте пустыни находится церковный комплекс из трёх отдельных элементов: каменные ворота … >>

В 16 в. эта территория входила в Воскресенский погост в Важенях Обонежской пятины Заонежской половины. На месте будущей деревни Шангостров до 1563 г. была построена деревянная церковь Покрова Богородицы (каменная постройка 1755 г.) – затем Пидьмозерский погост (Пидьмозеро). По Писцовой книге 1582/83 гг. местность входит в вотчину новгородского Спасо-Хутынского монастыря. «погост в Пидомской ж волостьке на озере на Пидменна Шангострове. Покров святыя Богородицы. «место церковное, что была церковь Покров святыя Богородицы – сожгли неметцкие люди». С такими же сведениями упомянута и в переписях за 1648 и 1678 гг. Метрические книги этой церкви хранятся в Центральном государственном историческом архиве г. Санкт-Петербурга. В этой местности находится Салменская Сельга – с вепсского переводится как «возвышенность над проливом». Это объясняет нам, почему современный полуостров называется Шангостров. Слово «салма» указывает на то, что в этом месте в древности был пролив, разделяющий остров и … >>

Погост-Шихода. Церковь Троицы Живоначальной. Шижегда (погост) Шижегда находится от Юрьева в 45-ти верстах, от Владимира во 100 верстах, при колодцах... В 1796 году начата была строение ныне существующая каменная церковь и окончена в 1806 году. Престолов в ней два: холодный – в честь Св. Живоначальной Троицы (освящен в 1812 году) и теплый придельный – во имя Святителя и Чудотворца Николая (освящен в 1806 году). Колокольня и ограда при церкви каменные же. Земли при церкви: усадебной 1 десятина 786 кв. саж., пахотной и сенокосной 33 десятины 1,680 кв. саж., дровяного леса и кустарника 50 десятин и под церковью, кладбищем и дорогою 1 десятина 860 кв. саж.; всей же земли 86 десятин 926 кв. саж. План на землю имеется. Причт: священник и псаломщик. Годовой доход причта: про центов с церковного капитала 50 руб., от земли 20 руб. 50 коп., от сбора зерновых хлебом 100 руб. и за требоисправления до 386 руб., а всего до 557 рублей. Причт имеет дома церковно-общественные. Приход составляют де… >>

Корытовская (Котельга) — деревня Типиницкого общества Толвуйской волости Петрозаводского уезда. Стан 2-й. Находилась при колодцах (1873), при озере Полевом (1905). Лежала на Повенецком тракте от города Петрозаводска, по правую сторону этого тракта, по озерной системе Онежского озера. Деревня Корытовская (Котельга) из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Корытовская «Списка...» 1905 года. Становая квартира. До уездного города (Петрозаводск) — 134 версты (1873) / 165 вёрст (1905). Расстояние до волостного правления (Толвуйский погост) — 37 вёрст. До ближайшей деревни или села 7 вёрст. До отделения почты 35 вёрст. До пароходной пристани 20 вёрст. Часовня православная. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 95 человек: 54 мужчин и 41 женщина. Жили по 13 дворам. К 1905 году население состояло из 64 крестьян и 56 крестьянок, всего 120 человек, все — крестьяне. Они составляли 17 семей в 15 дом… >>

Лашма. Церковь Богоявления Господня Церковь в селе Курман (сейчас это часть посёлка Лашма) построили в 1654 году. Позже она несколько раз перестраивалась. «В состав прихода входили Курман с 74 дворами, деревни Новляны (в пяти верстах) с 50 дворами и Шульгино (в трёх верстах) с 129 дворами. В них числилось мужского пола – 775, женского пола – 777, в том числе грамотных мужского пола – 171, женского – 39», – эту запись из церковно-приходских книг XIX века нашли и занесли в летопись посёлка библиотекари Лашманской библиотеки. В церковных документа 1915 года записано: «Здание деревянное на каменном фундаменте, колокольня такая же. По штату положены священник с жалованьем 244 руб., дьякон (147 руб.) и псаломщик (98 руб.). Доход церкви за 1915 год составил 700 руб.». Храм сгорел в 1934 году от удара молнии. Местным жителям удалось спасти часть церковной утвари и икон. Богоявленский храм находится в 2-х км от храма Рождества Христова. Новая история храма началась в 2000-х годах.  Односельча… >>

В Каргополе старинные площади сформировались возле церквей и именовались по приходу. Храму в традиционной культуре отводилась особая роль: он освящал окружающее пространство, в то же время имел градообразующее значение, являясь высотной доминантой. По тексту Переписной книги начала XVIII в. отдельные строения стояли «около церкви Владимирской Богородицы» или «около церкви Воскресения Христова», «около храма Воздвижения Честного Креста». Свободное пространство возле храмов — площадь — служило ядром древнерусского города. Крестовоздвиженский храм в Каргополе - угол Воскресенской (ул. Акулова) и Благовещенской улицы (пр. Октябрьский) - приписан к Христорождественскому собору, простой архитектуры. В верхнем этаже многое подновлено - внизу исключительно дышит старина. Некоторые из икон, например, Казанская икона Божией Матери - поражает своей блестящей глянцевитой поверхностью, несмотря на свою древность. Вокруг храма густая зелень, обнесенная оградой. По материалам: https://kargopolye.ru… >>

Надёжино, село По данным краеведа Александра Базаева, селение было названо по имени его основателя — свияжского жителя Надёжи Дементьева, брата основателя соседнего села Хрипуново Хрипуна Дементьева. Существует также местная легенда, относящаяся к народной этимологии — дескать, в этом месте царь Иван Грозный во время Третьего казанского похода распорядился построить надёжное укрепление — отсюда и название села. Церковь Святителя и Чудотворца Николая. Построена в 1803 г. прихожанами, деревянная, с деревянной колокольней. https://forum.vgd.ru/2339/94099/ 382. Надежино - село вл. при рч. Ирже. Ардатовский уезд. Стан 1. По правую сторону этого тракта. Церквей православных 2. Завод 1. Выписка из справочника "XXV. Нижегородская губерния. Список населенных мест по сведениям 1864 года".