Профиль соавтора Георгий Николаевич

Значительное число памятников средневековой псковской архитектуры остается до сих пор неисследованным. Это, в особенности, относится к тем сооружениям, которые были разрушены в течение XX в. Если в других регионах по таким памятникам можно найти какие-то документы или даже чертежи и фотографии, то Псковская земля во многом была обойдена исследователями первой половины столетия и потому сведения об утраченных памятниках иногда полностью отсутствуют. К таким памятникам относится церковь Ильи Пророка в Корлах, разрушенная в годы Великой Отечественной войны. Погост Корлы расположен в 20 км к северо-западу от Пскова неподалеку от берега Псковского озера. Примерно посередине современного села расположено кладбище, на границе которого возвышаются нижние части колокольни и сторожки, сооруженные из плиты в XVIII - первой половине XIX в. Примерно в 15 м восточнее расположены руины храма, сложенного из крупных плит на характерном для псковского средневекового зодчества плотном растворе кремового… >>

Деревня Югыдтыдор самая отдаленная в Усть-Куломском районе, расположена в 45 км от ближайшего посёлка Диасёръя и в 160 км от районного центра села Усть-Кулом. Раскинулась на правой стороне реки Воль на красивом возвышенном месте. Упомянута в списке населённых мест в 1881 году, как деревня Югыдтыдорская. В 1892 г. - 49 человек (24 мужчин, 25 женщин), в 1916 г. - 14 дворов и 91 человек (34 мужчин, 56 женщин) и все Кармановы. Первоначально деревню называли «Вольюдор», что в переводе на русский означает «у реки Воль». Воль в этих местах текла подковой, и вот один из жителей (вероятно, основателей) вручную объединил подкову. Река стала течь по новому руслу, а старое русло превратилась в старицу. Озеро назвали «Югыд ты» (светлое озеро). А потом и деревню стали называть Югыдтыдор. В 1907 году была построена часовня. Проводить службы приезжали священники из с. Помоздино и с. Пожег.

Соловецкий. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1859 году в северо-восточном подклете Трапезной палаты была устроена церковь Рожества Пресвятой Богородицы. Она предназначалась для «работающих в хлебенной службе монахов». Церковь была устроена в память видения святому Филиппу – тогда еще несшему послушание в хлебне иноку, – иконы Божией Матери. По месту обретения ее назвали «Хлебенной» («Запечной»). При устройстве церкви в юго-восточном углу помещения был отгорожен алтарь. Храм Рождества Пресвятой Богородицы украшал небольшой одноярусный иконостас. На месте бывшей церкви в 2007 году была устроена мемориальная часовня. Создавалась она совместно монастырем и музеем на средства благотворителя Михаила Рудяка (+2007), руководителя «Объединения «Ингеоком». Воссоздание часовни было приурочено к 500-летию со дня рождения святителя Филиппа. https://solovki-monastyr.ru/abbey/development/

Ярыгино. Часовня Илии Пророка. Ильинская часовня поставлена в селе в 1868 г. местными жителями Гришиным и Сазоновым. В 1970 г. была вынесена за пределы села в поле, 1990-х гг. — перевезена к церкви с. Васильевское. Часовня представляет обшитый тесом квадратный сруб без окон, покрытый четырехскатной кровлей, образующей навес над открытым западным крыльцом. Стены внутри отесаны.  Находящиеся в часовне деревянные скульптуры: «Христос в темнице» и две паскрашенные фигуры предстоящих из композиции «Распятие» — Богоматери и Марии Магдалины, интересные образцы народного искусства (помещены в Васильевской церкви). http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/sergievo_posadskii_raion_ilyinskaya_chasovnya_yarygino.html

Центром прихода было село Богоявленское. В 1908 г. в состав прихода входили деревни Никифоровской волости: Афонина Дуброва (Дербино), Василистовская (Прилуки), Высокуша, Елинская (Заречная), Ивановская (Оляшева), Мокиевская (Крылова), Петраковская, Притыкинская (Берег), Путичная Веретья (Слобода), Каменная Дуброва (Пеганово), Мининская (Куроптево), Климшинская, Кожинская (Запуйда), Савинская (Верхняя Синега), Семеновская (Задняя), Фельтюевская (Боровинка), Федьковская (Ширканда), Мокрая Дуброва (Селиваново), Чечеткинская (Чечеткина, Макарова), Чуркинская (Мокиево), Шелюбинская (Злодеево), Яковлевская (Середняя). Церкви Приходская Пежемская Богоявленская церковь, 1806 г. Каменная, двухэтажная, с четырьмя престолами: тремя в нижнем и одним в верхнем этаже. Престолы Богоявления Господня, Святой Троицы, свт. Николая Мирликийского и вмч. Георгия Победоносца. Придел во имя св. Власия Епископа Севастийского (?) освящён 12 октября 1881 г. Вторая церковь находилась в том же селе - Флоро-Лавр… >>

В 2011 году исполнилось 300 лет некогда главной святыне села Лыскова – Спасо-Преображенскому собору (датировка объекта – 1711 год). Этот храм поставлен на Красной Горке на месте обветшавшей деревянной Спасской церкви (1651 год) при грузинском царе Арчиле Вахтанговиче и его сыне Александре Арчиловиче Имеретинских. Дело в том, что на рубеже XVIII века село Лысково было передано «на кормление» перебравшимся на Русь потомкам грузинских царей. Самый известный из них в Лыскове – князь Георгий Александрович Грузинский, последний из Царского рода Грузии, хранитель Креста святой Нины, владелец села Лыскова с 1790 по 1852 годы, внесший большой вклад в его развитие – был захоронен именно в Спасо-Преображенском соборе. Это старейшее здание, сохранившееся в Лыскове, было построено в традиционном стиле с трапезной палатой, Никольским приделом и отдельно стоящей колокольней (колокольня до наших дней не дошла: она начала крениться, и в 1955 году была разобрана). Спасо-Преображенский собор был главным… >>

Храм св. пророка Божия Илии был построен в 1796 году русскими жителями Выборга на миром собранные деньги. Проект храма выполнил Иоганн Брокман. Он прибыл в Выборг из Ревеля (Таллина) и в августе 1784 года приказом по Выборгскому наместничеству был назначен "механиком в строительный отдел". Композиция Свято-Ильинского храма состояла из колокольни, двух приделов к ней с северной и южной стороны, прямоугольного в плане молельного зала под двускатной крышей, и алтарной апсиды с восточной стороны. Колокольня имела три яруса. Верхний ярус колокольни прорезали четыре широких проема с полуциркульными завершениями и оградами из балясин внизу. Эти широкие арки-звоны были выполнены в строгих формах классицизма, общепринятых в постройках русских церквей конца XVIII - начала XIX вв. Облик колокольни менялся. Вначале она была увенчана покрытием усложненной формы с высоким "шпицером" и православным крестом. Позже это навершие заменили луковичной главкой, над которой укрепили тот же крест. Вторая гл… >>

Деревянный, на каменном фундаменте храм святого великомученика и Победоносца Георгия построен прихожанами в 1760 году, эта дата была на деревянном кресте, который хранился в храме. По другим данным, храм построен в 1764 году. Предполагается, что тогда здание храма было восстановлено на фундаменте старой церкви, сожженной поляками в XVI веке. В 1790-е годы храм был перестроен, в 1820-е годы - отремонтирован. В 1891 году «возобновлен» храмовый иконостас. Работы выполнил псковский позолотчик Озолин. Часть денег на эти цели пожертвовал церковный староста крестьянин Яков Иванович Крестинин. Им же были пожертвованы средства на наружную окраску храма. Деревянная колокольня, была построена в связи с храмом и имела пять колоколов. Первый, весом 24 п., без надписи; второй весил 12 п. 3 ф.; третий - 8 п.; вес четвертого неизвестен; пятый - 30 ф. Как было сказано в документах: «храм находится на крутой и высокой горе, окружен с одной стороны лугами и рекой, с другой - полями».  Храм сгорел в 192… >>

На углу Синопской набережной и проспекта Бакунина начали возведение временной часовни храма во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба. Борисоглебская церковь на углу Синопской набережной и проспекта Бакунина была построена в 1882 году по проекту архитектора Михаила Щурупова. Пятикупольный храм возвышался на гранитном цоколе и нес черты византийского и романского архитектурных стилей. Церковь богато украсили снаружи, особенно значимыми стали барельефы двенадцати апостолов по периметру купола храма. Внутри пол был выполнен из мраморных плит и паркета, в подвале здания размещались церковная библиотека и архив. После закрытия храма его главы разобрали, а в здании разместили цех по производству комбикормов. Больше 40 лет здание использовалось не по назначению, пока его не снесли в 1975 году для прокладки новой трассы Синопской набережной. Напомним, что в 2019 году Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге объявил об инициативе воссоздания храма. П… >>

Первая идея постройки часовни в ограде Андреевского собора была высказана в 1866-1868 годах, но проект, выполненный архитектором В. В. Виндельбрандтом, не получил одобрения великого князя генерал-адмирала Константина Николаевича. В связи с дорогостоящей перестройкой собора 1874-1877 годов мысль о строительстве часовни была оставлена. В 1890-е годы инициатором строительства каменной часовни в честь Тихвинской иконы Божией Матери выступил священник Андреевского собора Александр Иванович Таратин. Он пожертвовал на постройку 5.000 рублей. Средства были дополнены пожертвованиями кронштадтской купчихи Натальи Захаровны Дементьевой (1.000 руб.) и собственными средствами собора (около 1.000 руб.). Проект был выполнен епархиальным архитектором Николаем Никитичем Никоновым. По желанию отца Александра Таратина часовня должна была строиться как миниатюрная модель Андреевского собора на период после его перестройки 1855 года. 18 августа 1898 года настоятель собора протоиерей Иоанн Кронштадтский то… >>

Каменная часовня во имя Тихвинской иконы Божией Матери в северо-западном углу церковного участка была построена в 1898-1899 гг. по инициативе священника Александра Ивановича Таратина. Он пожертвовал на постройку 5 тысяч рублей. Купчиха Наталья Захаровна Дементьева дополнила средства еще тысячей рублей, еще тысячу выделил Андреевский собор. Проект выполнил епархиальный архитектор Н. Н. Никонов. По желанию отца Александра Таратина часовня должна была строиться как миниатюрная модель Андреевского собора на период его после перестройки 1855 г. 18 августа 1898 г. настоятель собора протоиерей Иоанн Кронштадский совершил чин освящения закладки часовни. В стену часовни была замурована серебряная позолоченная закладная доска с текстом: « В царствование Благочестивого Государя Императора Николая II-го, по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Палладия, в присутствии о. настоятеля собора протоиерея Иоанна Сергиева на иждивение священно-иерея Андреевскаго собора Александра Ивановича Т… >>

Летняя. Часовня Георгия Победоносца. Летняя часовня Георгия Победоносца находится в центральной части Архангельской области на расстоянии приблизительно 58 км на юг по прямой от административного центра района села Холмогоры на левом берегу реки Северная Двина. Уже в 1939 году отмечалась в составе Брин-Наволоцкого сельсовета Емецкого района. До 2022 года входила в Ракульское сельское поселение до его упразднения. Георгиевская часовня построена во второй половине XIX - начале ХХ веков в деревне Часовенской. По материалам сайта: https://arh-eparhia.cerkov.ru/

Монастырский остров. Часовня Преображения Господня. Часовня поставлена на святом месте, где раннее находилась Вашеостровская пустынь, которая также встречается под названием Спасо-Преображенский Вашеостровский монастырь. Кондопожский район Республики Карелия. Остров Монастырский, озеро Вашозеро. Строительство часовни началось в 2017 году - ее срубили на материке, а затем по бревнышку доставили на остров. А в 2018 году, 18 и 19 августа, на острове Монастырском во вновь построенной Преображенской часовне прошел водосвятный молебен и литургия. Часовня была поставлена по инициативе местных жителей из куста деревень под общим названием Новинки. Самый близкий населенный пункт - Улитина Новинка (Новинка-1). По материалам сайта: https://kareliya.ru/useful/kondopoga/vashozero.html

Рамонь возникла, как село, в начале XVII века у древнего городища Ромня. Новые переселенцы на реке Воронеж переиначили имя городища, назвав село Рамонь от старого русского слова «раменье», означающее поселение у края леса. В Дозорной книге 1615 года упоминается: «Село Рамень на реке на Воронеже за помещики, в селе церковь Николы Чудотворца древена, клетцки, пашни паханые церковные земли пять четвертей, да дикого поля пять четвертей, обоево, пашни и дикого поля десять четвертей в поле, а в дву потому ж». Упоминается церковь и в Переписной книге 1646 года, Позже, в 1702 году значилось: «Церковь Великого Святителя Чудотворца Николая в селе Рамони. У той церкви двор попа Стефана. Церковные земли семь четвертей. Сенных покосов на пятьдесят копен. Рыбных ловлей нет. Да в приходе к той церкви девять дворов детей боярских, тридцать дворов крестьянских, восемнадцать дворов бобыльских. И всего пятьдесят восемь дворов. А прежние дани было с той церкви двадцать пять алтын две деньги. И по скаски… >>

Каменная часовня в Ламской слободе на площади против кладбища и близ волостного правления была построена в 1899-1900 гг. и освящена 7 октября 1901 г. в память императора Александра III. Проект на постройку каменной часовни выполнил архитектор Семёнов 12 мая 1895 г. Квадратная в плане часовня имела в проекте дверь и два окна и была задумана в «русском стиле»: углы были закреплены пилястрами, завершалась часовня невысоким шатром, крытым в традициях XVI в. «в косую шашку» и увенчанным луковичной главкой и кованым крестом. (ГАЛО. Ф. 274. Oп. 1. Д. 87. Л. 1). В отличие от проекта, стены выстроенной часовни были не оштукатурены, а оставлены кирпичными, и над боковыми фасадами выполнены такие же, как и над главным, кокошники. Над входной дверью в нише помещалось изображение Спасителя, с южной стороны над окном — поясное изображение Божией Матери Елецкой. Над щипцами, завершавшими кокошники по сторонам света, возвышались четыре небольших креста на подкрестных шарах. В описании часовни на 15 и… >>

Село Деулино расположилось в двух километрах к северу от Сергиева Посада. Когда-то оно было вотчиной Троице-Сергиева монастыря. В сентябре 1618 года, после неудачной попытки войти в Москву, польский королевич Владислав осадил Троице-Сергиев монастырь. Наступила осень и, как писал в своем «Сказании» келарь монастыря Авраамий Палицын, «солдаты и многие люди, аки скот бродящие по выжженным деревням пищи ради и согретия, но нигдеже не обретаху; по лесам же кормов и дров ради ходящие, ти с коньми мнози замерзаху». Все это заставило королевича отказаться от военных действий и начать переговоры. 1 декабря 1618 года в селе Деулино московское посольство во главе с боярином В.Б. Шереметевым заключило перемирие между Московским государством и Польшей на четырнадцать с половиной лет. Этот договор вошел в историю под названием Деулинский. Ровно через год в селе был выстроен и освящен деревянный храм во имя преподобного Сергия Радонежского: «Келарь Авраамий (Палицын) по обещанию своему, данному пр… >>

Первое упоминание о селе Аббакумцеве находим в писцовых книгах 1627-1629 гг.: «Село, что была пустошь Обокумцово, за Борисом Григорьевым, сыном Пушкиным, а в селе церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы с приделом святых Верховных Апостолов Петра и Павла, древяна, верх шатров, в церкве образы и всякое строенье вотчинниково и приходских людей, на церковной земле поп Анисим Епифанов, пономарь и просфирница». По свидетельству старожилов, эта церковь располагалась на северо-западной окраине села: у пруда и дороги, ведущей в село Путятино. Эти сведения подтверждены архивными документами. Благовещенская церковь является главным архитектурным сооружением села Абакумцева. Этот каменный храм был построен в 1791 году на восточной окраине села в стиле раннего классицизма. К приделу Петра и Павла, который имелся в деревянной церкви, добавился еще один придел – Архистратига Михаила. Интерьер Благовещенского храма украшают настенные росписи маслом, сделанные в 1845 году, трехъярусный иконостас с … >>

Среди святынь Курской земли особое место занимает Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь, расположенный недалеко от г.Суджи. Обитель была учереждена около 350 лет назад, в 1671 году. Первые монахи – Феодосий, Лаврентий, и старец Нектарий переселились из разоренного татарами Острогожского Дивногорского (Воронежская губерния) монастыря. Вскоре обитель в качестве царских дарений получила земли, мельницу на реке Псел под селом Великие Рыбицы, а также “в церковь Николая чудотворца книги, ризы, сосуды и всякую церковную утварь”. Из Острогожской обители монахи принесли с собой икону Николая чудотворца, во имя которого в 1688 году и была построена небольшая деревянная церковь. Первым настоятелем обители стал иеромонах Феодосий. Пустынь жила продажей извести. На вырученные деньги воздвигла деревянный храм Преображения Господня, за свою большую величину названный собором. Сохранилось описание этого храма: "...пол каменный из разноцветных плит, иконостас прочной и красивой… >>

Село Красноборск Тереньгульского района (бывшего Сенгилеевского уезда) находится у истока реки Чамбул в 22 км к западу от районного центра. Основано в конце 16 века ближним родственником третьей жены Ивана Грозного, сокольничим Собакиным, получившим здесь огромные земельные владения. Многие годы селение имело по существу три названия: Чамбул - по урочищу, Ивановка - по имени царя и Собакино - по фамилии основателя. Закрепилось последнее. Со временем село Собакино перешло во владение бояр Соковниных. В 1913 в селе было 430 дворов, 1478 жителей (русские), каменная Троицкая церковь, построенная на средства помещика П.А. Соковнина в 1746 году (утрачена), старообрядческий молитвенный дом, земская школа, волостное правление, торговые лавки, ежегодная ярмарка 29 августа, еженедельные базары по вторникам, усадьбы дворян Ермоловых, Ивановых и других. Согласно описанию, в 1746 году Петром Алексеевичем Соковниным был построен каменный храм, обнесён деревянной оградой. Престолов в нем три: главн… >>

Как русское село возникло в 1670 году, когда выходцы из села Промзино выселили из Белого Ключа оставшихся в живых местных жителей — мордву, заняли их землю, заселили курные полуземлянки и основали русское поселение под тем же названием. В XVIII веке село принадлежало графам Потемкиным, в XIX веке — графам Гурьевым и Бутурлиным. В 1728 году прихожанами был построен деревянный храм. Престол в нем один — в честь Рождества Христова. Часовен две, обе деревянные: одна построена на ключе, а другая — на упраздненном кладбище. В 1859 году в селе Белый Ключ, во 2-м стане, на почтовом тракте из. г. Симбирска в г. Москву, насчитывалось 163 двора, 446 мужчин и 459 женщин. В селе имелась православная церковь, в 1864 году была открыта школа. В начале прошлого века в результате пожара церковь сгорела. В списках выявленных объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) на территории Сурского района Ульяновской области значится «Фундамент утраченной православной церкви Рождества Христо… >>