Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь во имя святителя Иакова Ростовского (1824-1836, архитектор П.Я. Паньков) возведена на средства графини А.А. Орловой-Чесменской, вероятно, по замыслу архимандрита Иннокентия (Порецкого). Церковь была теплой и предназначалась для зимних богослужений. Освящена 14 июня 1836 г. Храм пристроен с северной стороны к Зачатиевской церкви (на месте разобранного придела, строительство которого источники XIX в. относят к 1725), их объединяет общая паперть. Таким образом, 3 главных храма оказались размещены в ряд вдоль восточной стены монастыря. Северный фасад Иаковлевской церкви по архитектуре повторяет южный фасад Димитриевского собора, что не только объединяет храмы обители в ансамбль, но и подчеркивает равенство 2 небесных патронов мон-ря, Ростовских святителей Иакова и Димитрия. Иконостас Иаковлевской церкви выполнил в 1830-1831 гг. А.М. Бычков, роспись и иконы - в 1833-1834 гг. Т.А. Медведев (роспись сохранилась только на своде ризницы над храмом). В 1911-1912 гг. в подвальном этаже … >>

«…От упраздненного Преображенского Княгинина монастыря на Песках, присоединенного к Р. С. м. в 1764 г., сохранился бывший соборный храм в честь Преображения Господня, расположенный западнее, в стороне от главного ансамбля Р. С. м. Остальные постройки, в том числе церковь во имя великомученика Георгия Победоносца, были разобраны, а территория отдана под хозяйственные нужды. Преображенский храм по архитектурным особенностям относится к концу XVII в., близок по формам к Зачатиевской церкви Р. С. м., а также к ростовской церкви Спаса на Торгу и, вероятно, был также возведен при митрополите Ионе (Сысоевиче). Это 4-столпный 5-купольный 3-апсидный храм на подклете, окруженный с севера и запада украшенной изразцами галереей. На алтарной преграде сохранилась живопись XVII в., роспись основного объема исполнена в 1889-1891 гг. К.Я. Леоновым по заказу Амфилохия (Сергиевского-Казанцева), епископа Угличского…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ РОСТОВСКИЙ СПАСО… >>

Мечеть Санджакта́ра Хайретти́на — часть бывшего православного монастыря, обращённого в мечеть в стамбульском районе Фатих. Нынешняя мечеть, разместившаяся в помещении византийского монастыря Га́стрия (греч. Μονῆ τῶν Γαστρίων — монастырь ваз), представляет собой незначительную архитектурную, однако серьёзную историческую ценность. Обстроенная многочисленными мастерскими, мечеть находится на улице Teberdar Sokak в 50 м к северо-востоку от станции пригородных поездов Kocamustafapaşa. Здание монастыря Гастрия с видом на Мраморное море было построено на южном склоне седьмого холма Константинополя, однако его точное происхождение неизвестно. Легенда гласит, что в 325 году мать императора Константина Великого Елена, возвращаясь из Иерусалима с обретённым там Животворящим Крестом и прибыв в городской порт tou Psomatheou, оставила неподалёку несколько ваз («гастрия») с ароматическими травами, собранными на Голгофе, а позже основала здесь женский монастырь. Данную версию опровергает тот факт, … >>

«Живоносный Источник» иконы Божией Матери монастырь расположен за константинопольской городской стеной напротив Силиврийских ворот в местечке Балыклы; возник на месте целительного источника. Принадлежит К-польскому Патриархату. История «Ж. И.» м. восходит к кон. V - нач. VI в. Существует 2 противоречащих друг другу версии о происхождении монастыря. 1-е упоминание «Ж. И.» м. в источниках зафиксировано в трактате Прокопия Кесарийского «О постройках» (сер. VI в.), где говорится, что за стеной К-поля в месте, именуемом Пиги (Πηγή - источник), императором Юстинианом I (527-565) был воздвигнут храм. Также имеется упоминание «Ж. И.» м. в корпусе текстов «Patriae Constantinopolitanae»: когда Юстиниан был на охоте, он увидел толпу, выходившую из маленькой часовни, и распорядился построить на этом месте большой храм, на который были израсходованы неиспользованные для церкви Св. Софии К-польской материалы. Хронист Георгий Кедрин (XI-XII вв.) назвал точное время постройки храма: 33-й год правлен… >>

Среди густонаселенных греческих и армянский районов, близких к Мраморному морю, например район Кумкапы, существует около десяти церковных комплексов, которые по-прежнему имеют свою собственную жизнь. Богатые греческие общины смогли возвести великолепные Дома Молитвы и здания, которые так часто группировались вокруг них - школы, помещения для собраний тоже были не менее красивыми. Эта греческая православная церковь не относится к византийскому периоду, но, тем не менее, уникальна как памятник немногочисленным островкам христианства в Стамбуле. Самое раннее упоминание о храме Святого Кариаки Контоскалиу (Kontoskaliou) было сделано представителем русского царя, который посетил его в 1583 году. Из-за лестницы, идущей на север и на юг, в некоторых источниках упоминается Лестничная церковь. Церковь, разрушеннная пожарами в 1645, 1660, 1845 и разрушенная в результате землетрясения 1894 года, была реконструирована с помощью общины Караманитов. Нынешнее здание было построено в конце 19 века и … >>

Расположенная на территории квартала Кумкапы в одном из самых многолюдных стамбульских районов Фатихе, церковь Святого Кириака, также известная как "Айя Кириаки", является типичной греческой православной церковью. Храм, строительство которого восходит к XVI веку, был перестроен трижды в 1730, 1865 и 1894 годах. В 1894 году архитектор Периклис Фотиатис провел окончательную реконструкцию церкви, придав ей нынешний вид. Посещаемая в течение года многочисленными местными и иностранными туристами церковь является одним из старейших религиозных сооружений. Старинное сооружение с идеальным расположением на находящейся между проспектами Кадырга лиманы и Гедикпаша улице Чадырджи джами посвящена первому христианину Святому Кирияку, который жил во времена императора Диоклетиана между 284-307 годами.  По материалам цифрового путеводителя GeziBilen: https://gezibilen.com/ru/travelpoint/istanbul/aya-kyriaki-kilisesi

Стамбул. Церковь Каффской иконы Божией Матери Эта церковь принадлежит к одной очень интересному и маргинальному патриархату - турецкому. Турецкий патриархат появился в начале 20 века как продукт политический и во многом является просто защитной реакцией турков на греческий национализм. В разных источниках количество прихожан указывается от 100 до 400 человек. Церковь находится в Каракёе, первоначальное здание, построенное в 16 веке, было возведено специально для православных крымчан из Каффы. Это здание относится к 1840 году. По материалам сайта: https://iki-cay.blogspot.com/2017/11/11.html

Расположенная на улице Мюхюрдар в квартале Османага одного из самых густонаселенных районов анатолийской части Стамбула Кадыкёе православная церковь Святой Ефимии была построена в 1694 году. Это сооружение в форме закрытого греческого креста расширено в 1830 году по решению митрополита Кадыкёя Захариаса II. Православная церковь Святой Ефимии с течением времени пришла в упадок, затем несколько раз реставрировалась. После последней реставрации она была торжественно введена в эксплуатацию 1 апреля 1993 года. В окруженном высокими стенами большом дворе храма заслуживают обязательного внимания надгробные стелы XIX века, состязающиеся друг с другом в ценности. Средняя часть церкви Святой Ефимии перекрыта большим куполом с барабаном, переход к куполу обеспечивается парусами. В восточной части сооружения находится источник Святой Параскевы, на восточной стене вы увидите монументальную икону, датированную 1879 годом. Западная часть храма полностью остеклена, в юго-западном конце расположена п… >>

Мечеть Хирами Ахмат-паши находится в стамбульском районе Фатих – в одной из самых консервативных мусульманских частей города. Здание храма можно найти примерно в 400 метрах от комплекса Панагии Паммакаристос - на склоне холма в окружении более современных построек. Маленькая мечеть Хирами Ахмат-паши была перестроена из бывшей православной церкви, освященной в честь святого Иоанна. Во времена ее строительства, а это XI-XII века, в одном Константинополе насчитывалось 36 религиозных объектов, названных в честь святого Иоанна. Чтобы как-то выделить этот храм среди других, его именовали церковью святого Иоанна около Трулло (купола). Вероятно, так назывался стоявший поблизости дворец с куполом, который до нашего времени не сохранился. Историки считают, что храм святого Иоанна около Трулло являлся частью одноименного монастыря. Церковь интересна тем, что считается самым маленьким уцелевшим византийским храмом Константинополя. До 1453 года, когда османская армия завоевала Константинополь, о … >>

Церковь Иоанна Предтечи (ныне Мечеть Ахмат-паши) в Стамбуле — самая маленькая сохранившаяся церковь Константинополя, длиной всего 15 м. Расположена в самой консервативной части района Фатих, менее чем в 400 м от церкви Богородицы Паммакаристы. Систематически церковь никогда не исследовалась. Предполагается, что она была построена при Комнинах и была посвящена Иоанну Предтече (как и ещё 35 храмов византийской столицы). Переоборудована в мечеть в конце XVI века иждивением Ахмат-паши (бывший ага янычар). До 1961 года здание находилось в руинированном состоянии, с разрушенным нартексом и выломанными столпами. По материалам электронной энциклопедии Рувики: https://ru.ruwiki.ru/wiki/

Современное состояние церкви (1914 г.) Церковь с. Спасского в настоящее время длиной 11 саж. и 2¼ аршина. Главный алтарь оной церкви длиной в 8¼ ар., шириной в 7 аршин. Настоящая церковь длиной в 10 ар., шириной в 9 арш. Придельная церковь длиной в 17 ар., шириной в 15¾ ар. Стены как извнутрн, так и вне, отштукатурены и внутри окрашены масляной краской и расписаны священными изображениями. Во всей церкви 25 окон и изъ них 14 окон укреплены железными решетками. На настоящей церкви большая глава покрыта железом, окрашенным в синюю краску; на придельном храме такая же глава, только меньших размеров. На означенных главах кресты железные, вызолоченные червонным золотом, чстырехконечные, старинные. Крест на главе настоящей церкви со всех сторон укреплен железными цепями. Входные двери с трех сторон в паперть — деревянные. Паперть сделана из плитного белого камня и украшена священными изображениями. В алтаре настоящей церкви престол из соснового дерева; вышины и ширины в нем 1 арш. 6 верш. … >>

Село Спасское, что па Углу, расположено на юге Калязинского уезда. Наименование „Спасское" оно получило от храма во имя Спаса-Преображения; а „на Углу" от своего положения в уезде, где Калязинский уезд в недалеком расстоянии граничит с уездами Владимирской и Московской губерний. До 1744 года село Спасское находилось в Московской епархии Дмитровского уезда; с учреждением в 1744 году Переяславской епархии означенное село от Дмитровского уезда отчисляется к Переяславской епархии, на что указывают храмозданные грамоты, сохраняющиеся и доселе в церкви. С переделом губерний и уездов в царствование Императрицы Екатерины Великой село причислено к Калязинскому уезду. Каменный приходской храм с. Спасского, не смотря на простую архитектуру, имеет довольно красивый вид. Особенную красоту храму придают: его стройная высокая колокольня и каменная ограда с двумя св. воротами и башнями по углам; внутри-же ограды церковь обсажена деревьями, и издали представляется, что храм находится в небольшой роще… >>

Село Спасское, что на Углу, от Твери 120 верст, благочиния 12 верст; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Преображенская, построена в 1797 г., каменная, престолов 3: в холодной Преображения Господня, в теплой: правый Корсунской Божией Матери, левый Святителя Николая. Церковный капитал: билетами 1200 руб. Церковные здания: 2 дома для причта, сторожка с помещением для церковно-приходской школы и амбар -деревянные. Церковной земли: 37 дес. Церковные документы: опись 1848 г., метрические с 1781 г., исповедные с 1820 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик; - на лицо: священник Феодор Иоанович Ушаков 28 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1893 г., священник с 1899 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы; псаломщик Феодор Димитриевич Введенский 33 лет, в должности с 1891 г. Содержание причта: жалование 400 руб., процент с капитала в 300 руб. и годовой доход 241 руб. Прихожане: в с. Спасском: духовных 4 м. 5 ж., крестьян 25 дв. 87 м. 97 ж.,… >>

В Дмитровской Писцовой книге 135-137 г.г., на л. 28 об., за № 456, в Кузьмодемьяновском стану показано: «За Дмитровцом за Тимофеем Тимофеевым сыном Салтыковым старое ево поместье село Спасское а в селе церковь Преображения Спасова древяна клецки бес пения да в сележ двор помещиков двор прикащиков Савки Гаврилова да в сележ во дворе бобыль Панка Дмитриев с приимышем с Купреянком Кондратьевым да пустых дворов бобыльских. Двор пуст Феотистка Лазарева с сыном Сьенкою збежали во 135 году. Двор пуст Микишки Пиминова збежал во 136-м году. Пашни паханые помещиковы худые земли пять четей да перелогом двенадцать четей да лесом поросло дватцать три чети вполе а в дву потомуж сена по заполью двадцать копен лесу непашенново болота двадцать десятин». В клировой ведомости 1796 г. сказано: «в с. Спасском, что на углу, две церкви: 1-я Корсунския Б. М., деревянная, построена 1779 г. и 2-я Преображения (не освященная), каменная, построена 1795 г. За смертию Стефана Петрова свящ. место праздно. Церковно… >>

Село Спасское-Квашенки, от Твери 120 верст, благочиния 45 верст; почтовый адрес: Талдомская станция. Церковь построена в 1836 г., каменная, престолов 3: в холодной Преображения Господня, в теплой: Владимирской Божией Матери и Святителя Николая. Церковный капитал: билетами нет, наличными 19 руб. 54 коп. Церковный внутренний 25-процентный сбор 75 руб. Церковные здания: деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 20 дес., сенокосной 18 дес. 800 саж., неудобной под болотом 4 дес. 226 саж. и в пустоши под дровяным лесом 31 дес. 933 саж., всего: 76 дес. 2391 саж. Церковные документы: опись 1866 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Николай Николаевич Белюстин 42 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1879 г., священник с 1883 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в1898 г. скуфией; диакон Иоанн Петрович Фирсов 51 год, из четырехкласснаго духо… >>

Село Романовское, при реке Киржаче, отстоит от губернскаго города на 103 версты и от уезднаго на 17. Село Романовское в XVII столетии было домовою вотчиною Московских патриархов, а с учреждением св. Синода - синодальным селом. По упразднении же монастырских вотчин перешло в казну. Церковь в Романовском существовала уже в XVI столетии: в 93 (1585) году платила дани пять алтын полтретьи деньги, десятильничьих и заезда десять денег. В 136 (1628) г. эта церковь так отмечена в патриарших окладных книгах: «церковь Воскресение Христово в вотчине великаго государя святейшаго патриарха Филарета Никитича Московскаго и всея Русии в селе Романовском». Дань в этом году положена по старому окладу 93 года, но в 162 (1654) году увеличена: положено рубль 29 алтын с деньгою, заезда гривна. По писцовым книгам 152-153 (1644-45) г.г. при этой церкви показано пашни 18 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен. По книгам 162 (1654) года значится 1 священник, приходских 68 дворов, пашни 8 четвертей в… >>

Село Романовское, при р. Шорне, находится в александровском уезде, в третьем благочинническом округе; от губернскаго города отстоит в 103 верстах и от уезднаго в 17 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. В селе имеются водяная мельница и кузница. Настоящая приходская церковь построена в 1847 г. на средства прихожан. Зданием каменная с та ковою же колокольнею, вокруг церкви каменная ограда с железными воротами и деревянными решетками. Престолов в ней три: в настоящей - холодной в честь Воскресения Христова, в приделе - теплом с южной стороны во имя Святителя и Чудотворца Николая, а с северной во имя св. великомученика Дмитрия Селунскаго. Утварью, ризницею и св. иконами церковь снабжена достаточно; из икон особенно замечательных по ценности и древности не имеется; служебныя книги имеются в полном составе, кроме сих последних имеются в библиотеке книги и для назидательнаго чтения. Кладбище находится на особо отведенном месте. При сельце Коведяеве… >>

В Дмитровской Писцовой книге 135-137 г.г., на листе 36, за № 458, сказано следующее. «За дьяком за Семеном Сабакиным старое его поместье село Костянтиновское Семеновское тож а в селе церковь Семион Столпник древяная клецки а в церкве образы и книги и ризы и всякое церковное строение помещиково. Пашни церковные перелогом худые земли пять четей да лесом поросло пятнадцать четей вполе а вдву потомуж сена дватцать копен да всележ двор помещиков живет внем прикащик Пронка Михайлов двор пуст бобыля Лукашка Кузмина да Микитка Мисюра бродят по миру кормятца Христовым именем». В клировой ведомости 1796 г. о с. Семеновском содержатся следующия сведения: «Церковь Семеновская. Церковь эта Февраля 26-го 1796 г. сгорела; строится новая, деревянная же, церковь. Сгоревшая Церковь - деревянная, построена 1773 года. Священник Иосиф Иванов, 27 л., из пиитики, посвящен в 1796 г. Церковной земли 36 десятин; в приходе 1 деревня, 51 двор; душ муж. пола 219, жен. пола 226». По материалам издания: Крылов Л. … >>

Село Семеновское, от Твери 147 верст, Калязина 50 верст, благочиния 18 верст; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Богоявленская, построена в 1843 г., каменная, престолов 3: в холодной Богоявления Господня, в теплой: преподобнаго Симеона Столпника и Святителя Николая. Церковный капитал: по книжке сберегательной кассы 605 руб. и наличными 81 руб. 14 коп. Церковный внутренний 25-процентный сбор 31 руб. Церковные здания: деревянный дом для священника с кухней и двор. Церковной земли: по плану: 30 дес. пахотной, 3 дес. сенокосной и 1 дес. 419 саж. под ручьем и прудом; в действительности только 25 дес., остальная занята крестьянами с. Семеновскаго. Вся земля находится в чрезполосном владении с крестьянами. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Николай Михайлович Тархов 39 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1884 г., священник с 1888 г., состоит законоу… >>

«…Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится в верхней незатопляемой части села. По архивным данным (Г.И. Корсаков) каменная церковь в селе была построена в 1830 году благотворителем Иосифом Павловичем Бахиревым. Позднее были построены две часовни на старом и новом кладбище. С 1870 года священником в селе был Александр Борисович Лебедев. Пчеловод (имел до 100 ульев), а затем Сергей Александрович Андриевский. Староста был крестьянин Алексей Балаев. Был одно время старостой в храме и однофамилец наш, некто Зимин. Церковь работала регулярно до образования колхоза. В церковь мы ходили вместе с мамой. Были праздничные службы, заутреня, вечерня, литургии, обедни. В праздники всегда был колокольный звон. Церковь большая и очень красивая. Осталось яркое неизгладимое впечатление от служб, на которых я была в детстве. Имен священника и старосты я не помню. В церкви всё было необычно, торжественно и волнительно. Всё существо пронизывала благость. Свечи, горящие перед удивительными иконами, … >>