Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Выпуково, при речке Кунье, отстоит на 155 верст от губернского города и на 35 от уездного. Исторические сведения о селе Выпукове восходят к самому началу XVI века; в 1510 году боярин Петр Михайлович Плещеев написал духовное завещание, по которому село Выпуково с деревнями и угодьями должно было перейти во владение его младшего сына Андрея. По этому завещанию, к селу Вышукову принадлежали деревни: Несвитаево, Марково, Кузминская, Федюковская, Жерковская, починок Кузнецовский, починок Геронтьевский, починок Тимохин. Кроме этих вотчинных деревень по завещанию передавались и те, которые составляли «прикуп» боярина П. Плещеева, а именно: Коярово, Опонкино, Федоровская и Александровская и починки: Мишутинский, Дуляковский и Красная Дуброва, да еще деревни Язвицово и Иляковское . В 1522 году владельцы села Выпукова внуки боярина П. М. Плещеева Иван и Никита Плещеевы променяли его Троице-Сергиеву монастырю на село Милославское в Кашинском уезде, получив кроме этого села с деревнями еще в … >>

Село Выпуково находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, при реке Кунье; отстоит от губернского города в 155 верстах и от уездного в 35 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена в 1808 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею и оградою, — крепка. Престолов в ней два: в настоящей — холодной во имя Тихвинския Божией Матери и в приделе — теплом во имя Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. В настоящей церкви за престолом в особо устроенном киоте помещено Евангелие Александрийское десятое (1759 года) с серебряными Евангелистами и срединою. Из святых икон особенно чтимы: местная Тихвинская в ризе, вынизанной жемчугом с сребропозлащенным венцом и оплечьем, и Неопалимыя Кушины в серебряной ризе — древняя. Богослужебных книг имеется полный состав. Кладбище находится при церкви внутри и вне… >>

Село Черницкое находится в 130 верстах от губернского города и в 20 от уездного. До 1863 года Черницкое было деревней и до 1764 года, то есть до упразднения монастырских вотчин, принадлежало Переславскому Горицкому монастырю. По писцовым книгам 161 (1653) года оно значится приписанным к двум приходам Больше-Весекому и Жилинскому; тому и другому в Черницком принадлежало по 4 двора. По переписным книгам 1703 года оно записано при тех же селах, но население его значительно уже возросло: Больше-Весекому приходу принадлежит 15 дворов, Жилинскому 23 двора. Перед открытием же самостоятельного прихода Черницкое было приписано только к одной Жилинской церкви. В 1863 году крестьяне деревни Черницкой на собственные средства построили у себя каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в нем два: в холодной во имя святого Николая Чудотворца, в трапезной теплой во имя преподобного Сергия Радонежского. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церков… >>

Село Черницкое находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе; отстоит от губернского города в 130 верст и от уездного в 20 верст. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. — В селе находятся: ветряная мельница, маслобойня и сельская расправа. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1863 г. Зданием каменная с таковою же колокольнею, — крепка. Престолов в церкви два: в настоящей — холодной во имя Святителя и Чудотворца Николая, в трапезной — теплой во имя преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца. Утварью, ризницей и святыми иконами, а также и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Кладбище находится на краю села. В селе Черницком, в коем 25 дворов, прихожан за 1885 г. числилось 238 мужского и 257 женского пола душ; прихожане — все крестьяне; занимаются хлебопашеством и промышленностью на фабриках; раскольников в сем приходе нет. Причта при сей церкви по штату положено: 1 священник и 1 псаломщик; в… >>

Дворцовое село Старая Слобода, при реке Сере, находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе, расстоянием от губернского города в 115 верстах. В конце XV или в начале XVI века от старой Александровой слободы (село находящееся поныне в 5 верстах от города Александрова) отделился другой поселок, основавшийся на той же речке Сере, с именем «Новой Александровой Слободы» (ныне уездный город Александров). Об этом поселке первое известие относится к началу XVI века, а именно к 1513 году. — В селе Старой Слободе есть водяная мельница. Церковь здания конца XVII века; на ее паперти под колокольнею в стене вделана плита из белого камня с следующим на ней вглубь начертанием: «Лета 7204 (1696 года) августа в 10 день начали сию каменную церковь (вместо деревянной) созидать во имя Пресвятыя Богородицы Казанския, да в приделе святаго Иоанна Предтечи Благовещенского собора, что у Великого Государя на сенных, Протопресвитер Великого Государя духовник Феофан Феофилактович и совершис… >>

Храм Казанской иконы Божией Матери в селе Старая Слобода построен в конце XVII века и являет собой редкий пример бесстолпного пятиглавого храма посадского типа с декором в духе нарышкинского стиля. Храм является объектом культурного наследия федерального значения. Дворцовое село Старая Александрова слобода существовало уже в XV веке, тогда была построена в нем деревянная церковь. Иконы в Казанском храме были написаны на средства попа Феофилакта Григорьевича. Старанием и на средства его сына, ставшего духовником Царя Петра I и служившего в Благовещенском кремлевском соборе, протопресвитера Феофилакта Феофилактовича в 1696 году начато вместо деревянных храмов возведение каменной церкви. Она была построена к маю 1698 года и освящена в честь Казанской иконы Богородицы, а придел – в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. На западной стене храма сохранилась белокаменная плита с надписью вязью: «Лета 7204 (1696) августа в 10 день начал сию святую каменную церковь созидати во имя Пресвятыя … >>

Пынгэраци [румынский Pângăraţi], монастырь великомученика Димитрия Солунского (1432) Ясской архиепископии Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви в одноименной коммуне (жудец Нямц, Румыния). В «Краткой истории монастыря Пынгэраци», составленной 28 марта 1857 года настоятелем Пынгэраци архимандритом Варнавой по требованию Молдавской митрополии, сохранились сведения о том, что основание обители положил в 1432 году преподобный Симеон из монастыря Бистрица, «смиренный и известный благими делами и возжелавший жизни пустыннической», который устроил келлию в лесах на склоне горы Пэрул рядом с ручьем Пынгэраци. Эти сведения были почерпнуты из пространной истории Пынгэраци, которая при архимандрите Варнаве хранилась в Пынгэраци (утрачена) и, очевидно, основывалась на не дошедших до нашего времени документах. В 1461 году преподобный Симеон получил от господаря Молдавского княжества святого Стефана III Великого средства на строительство деревянной церкви, которую после бывшег… >>

Пробота [Побрата; румынский Probota, Pobrata], мужской (с 1993 женский) монастырь во имя святителя Николая Мирликийского Сучавской и Рэдэуцкой архиепископии в составе Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви. Расположен в селе Пробота (ныне в жудеце Сучава, в 6 километрах от города Долхаска, Румыния). В 1993 году кафоликон Проботы занесен в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (в числе 7 церквей Румынии, имеющих выдающуюся роспись), в 2015 году — в Список исторических памятников жудеца Сучава. Согласно преданию, Пробота был основан в начале XIV века несколькими монахами, которые выстроили в лесу деревянную церковь, и это место получило название Sihăstria din poiană (Скит на поляне). По мнению занимавшегося изучением истории монастыря митрополита Молдавского Досифея (Барилэ; 1671-1674, 1676-1686), ссылавшегося на утраченные ныне источники, Пробота был основан отшельниками в начале образования Молдавского княжества (то есть в середине XIV века). Наиболее ранн… >>

"Завершено по воле Отца, с помощью Сына, и пройдет через мир Святого Духа. Я, воевода Пётр, сын воеводы Стефана Старшего и слуга нашего Господа Иисуса Христа, по милости Божьей правителю Молдавии, в четвертый год моего императорского правления, приказал построить это место поклонения, посвящённое епископу Николаю Чудотворцу, с назначением Григория его настоятелем, в 7037 году (1530), 16 октября.» Вырезанный в камне, текст этой надписи можно прочитать у южного входа в церковь, посвящённую Святому Николаю и принадлежащую монастырю Пжоба. Он освящал возведение на новом месте нового места поклонения — в одном из старейших молдавских монастырей, упомянутых в документах уже в 1391 году. точное местоположение первого основания сегодня не совсем Кноэн, но его название — Святой Николай из Поляны — указывает на то, что он находился посреди леса. Спустя несколько десятилетий монастырь переехал на новое место, а деревянная церковь была заменена каменной. Эта вторая церковь также просуществовала н… >>

Пынгарацкий монастырь, монастырь Пынгэраци (рум. Mănăstirea Pângărați) в честь святого великомученика Димитрия Солунского — мужской монастырь Ясской архиепископии Румынской православной церкви в коммуне Пынгэраци Нямецкого жудеца. Название монастыря происходит от имени монаха-отшельника Панкратия. Скит основан на рубеже XIV и XV веков. В 1460 году Симеон Пынгарацкий строит здесь первую деревянную церковь в честь великомученика Димитрия Солунского. Летом 1476 года она была сожжена турками в ходе Молдавского похода Мехмеда II. В 1560 году господарь Александру Лэпушняну строит уникальную каменную церковь, сохранившуюся до наших дней. В том же году её освятил митрополит Сучавский Григорий. В следующее столетие монастырь станет одним из крупнейших землевладельцев в долине Бистрицы. В 1642 году великий казначей Думитру Шолдан и его жена Сафта производят значительные улучшения в монастыре. В 1833—1859 годах настоятелем монастыря был архимандрит Варнава. К тому времени обитель приходила в упа… >>

Современная церковь «St. M. Mc. Gheorghe» Хырлэу основана святым V. Стефаном Великим в 1492 году. Место основания — княжеский двор Хырлау. До неё существовали ещё две церкви: первая, выполненная в романском стиле, с очень толстыми стенами, до образования феодального государства Молдавии, возможно, до 1241 года; другое, вероятное основание одного из: Петру I Мушат, Штефан I Мушат, Александру чел Бун. Церковь была построена за пять месяцев в классическом молдавском стиле, сочетая готические элементы (сломанная арка, высота, оконные рамы и дверь) с византийскими элементами (крест в архитектуре). Он состоит из алтаря, нефа и притвора. Существует вероятность, что Петру Рареш V уменьшил размер церкви примерно на 4 м, отказавшись от порта (возможно, притвора, если нынешний нартекс считать гробницей). Внутренняя роспись, вероятно, относится к концу правления основателя. Поздняя из них может датироваться временем Стефаниты vv. (1517–1527). Имя художника, изображённого на внутренней живописи, н… >>

Монастырь был включён в Список всемирного наследия в 1993 году. Церковь и её настенные росписи, а также весь монастырский комплекс были восстановлены ЮНЕСКО в сотрудничестве с правительством Румынии в период с 1996 по 2000 год. Памятные надписи как на стене церкви, так и на воротной башне упоминают 1530 год. Обычно считается, что церковь была завершена в 1530 году и расписана в 1532 году. Однако недавние раскопки в монастырском комплексе свидетельствуют о том, что остальные постройки были завершены спустя несколько лет. Остальные монастырские здания были построены между 1530 и 1550 годами, а окружающие стены — в 1550 году. На внешнем фасаде воротной башни сохранились остатки фресок с восемью фигурами, вероятно, Петру Рареш, его семья и два архангела. В центре находится ниша с расписанной фигурой святого Николая, покровителя церкви. Под святым находится красиво вырезанный герб Молдавии с надписью: «Этот монастырь был построен князем Петром в 7038 году (1530) и окружён (стеной) после ег… >>

Благовещенский погост при реке Дубне, впадающей в Волгу, находится в Александровском уезде, в четвертом благочинническом округе, отстоит от губернского города в 182 верстах и от уездного в 72 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена в 1821 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей холодной в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в приделе теплом в честь иконы Казанские Божией Матери, в том же приделе во имя святого пророка Илии. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. Служебные книги и книги для назидательного чтения имеются в достаточном количестве. При церкви, кроме каменной ограды, находится сторожка деревянная, крытая тесом. Кладбище находится при церкви. В состав прихода, кроме погоста Благовещенского, в котором 4 двора, входят следующие селения: деревня Павловича, деревня Резвячиха, деревня Старинова, дерев… >>

Село Богородское, Лапино тож, при речке Шабовке, находится в Александровском уезде, в первом благочинническом округе; отстоит от губернского города в 180 верстах и от уездного в 60 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. В селе находится господский дом и кузница. В селе Богородском существуют две церкви. Настоящая приходская церковь построена в 1768 году на средства Князя Сергея Никитича Долгорукова. Рядом с этою церковью построена другая на средства князя Никиты Сергеевича Долгорукова в 1827 году. Зданием обе каменные; колокольня при настоящей церкви тоже каменная, а при другой вместо колокольни была небольшая деревянная башня, за ветхостью которой три небольшие колокола перенесены на настоящую колокольню. Церкви и колокольня крепки. Престолов в оных церквах четыре: 1) в настоящей — холодной во имя Рождества Пресвятой Богородицы, 2) в приделе — холодном во имя Рождества Христова, 3) в приделе теплом во имя святого Великомученика Никиты и 4) в о… >>

Село Андреевское находится в Александровском уезде, в первом благочинническом округе. От губернского города отстоит в 103 верстах, а от уездного в 17 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. — В этом селе находится Волостное Правление. Настоящая приходская церковь построена в 1828 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, вся покрыта железом, крепка, кругом обнесена каменной оградой с железными со всех сторон решетками. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Святителя и Чудотворца Николая и в приделе теплом — во имя святой мученицы Параскевы. Церковь снабжена ризницею, утварью и святыми иконами достаточно. Из вещей церковных особенно замечательных нет. Богослужебными книгами церковь снабжена в полном составе и кроме оных имеются в библиотеке и служащие к назидательному чтению. Кладбище находится на особо отведенном месте. В составе прихода, кроме села Андреевского, в котором 30 дворов, входят следующие селени… >>

Село Афанасьево находится в Александровском уезде, отстоит от губернского города в 124 верстах и от уездного в 4 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1807 году. Зданием каменная с таковою же колокольнею; ограда при ней каменная. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; в придельной — теплой во имя Святителя и Чудотворца Николая. Утварью, ризницею и святыми иконами церковь снабжена достаточно. Богослужебных книг и книг для назидательного чтения довольно. Издавна имеются в приходских деревнях часовни, а именно: в деревне Наумово в честь иконы Казанския Божия Матери и в деревне Новинки-Надозерские в честь Архистратига Божия Михаила; время и случай основания их неизвестны. Кладбище имеется в конце селения. В состав прихода, кроме села Афанасьева, в котором 14 дворов, входят следующие селения: деревня Дичьково, деревня Новинки-Над… >>

Михай-Водэ [румынский Mihai-Vodă], монастырь во имя святителя Николая, епископа Мирликийского (1591-1862); метох (подворье) афонского монастыря Симонопетра, резиденция господарей Валахии. С 1994 года действует как приходская церковь (освящена 31 октября 1999) Бухарестской архиепископии (митрополия Мунтении и Добруджи) Румынской Православной Церкви. Расположен в центре Бухареста, на набережной реки Дымбовицы, на бульваре Индепенденцеи (Независимости). Исторический памятник Румынии (с 23 апреля 1955). На территории Михай-Водэ в XX веке проводились археологические раскопки, в результате которых были обнаружены следы гето-дакского поселения (около 2 тысяч лет до Рождества Христова). Первое упоминание о Михай-Водэ относится к марту 1591 года. Возвращаясь из 2-летнего странствия по России и Польше, патриарх Константинопольский Иеремия II (Транос), сопровождаемый митрополитом Монемвасийским Иерофеем и архиепископом Элассонским Арсением, во второй раз побывал в Валахии. В Бухаресте, входившем… >>

Ку́ртя-Ве́ке (рум. Curtea Veche — Старый двор), или Княжеский двор (рум. Curtea Domnească din Bucureşti) — первый княжеский двор в Бухаресте, он перестал функционировать после пожара 1718 года, уничтожившего весь город и землетрясения 1738 года. Весь княжеский двор состоял из дворца — Воеводского дворца, церкви — церкви Благовещения, позже известной как Старая дворцовая церковь (рум. Biserica Curtea Veche), домов с приемными залами, княжеских канцелярий, конюшен и садов. Не так много известно об основателе двора, но, по мнению исследователей, изучавших историю Бухареста, двор, по-видимому, был построен Мирчей Старшим, где-то в конце 14 века и начале 15 века. После двух бедствий в 18 веке, которые разрушили двор и связанные с ним здания, был построен новый княжеский двор — Curtea Nouă. В настоящее время руины воеводского дворца стали охраняемым археологическим памятником, а также здесь создан музей — Музей Куртя Веке (рум. Muzeul «Curtea Veche»). Королевский двор занимал территорию меж… >>

«…Основатель епископской церкви Арджеш, Нягое Басараб (1512—1517 гг.) потребовал от своих мастеров создания церкви-мавзолея. В силу этого притвор, которому придавалось особое значение в композиции плана, по своей ширине намного превосходит храм и расчленен на три части: центральную, квадратную в плане, ограниченную 12 колоннами, предназначенную для молящихся, и две боковые, прямоугольные, служащие усыпальницами. Здание венчают купола на барабанах: два больших — один на храме и другой на притворе — и два меньших к западу от обеих гробниц. Благодаря своеобразию архитектурных линий, новизне некоторых монументальных пластических форм, применению облицовки целиком из шлифованного камня и, особенно, благодаря богатому орнаментальному и скульптурному убранству церкви в Дялу и Куртя де Арджеш представляют собой одни из самых значительных произведений архитектуры Румынии. В последующие десятилетия и дальше, до конца XVIII в., эти два здания не переставали привлекать внимание многочисленных тал… >>

«…Каменный храм во имя великомученика Георгия Победоносца был возведен в 1488 году на месте древней деревянной церкви по повелению молдавского господаря святого Стефана III Великого и по благословению его духовника святого старца Даниила. Как и другие постройки Стефана 1487-1488 годов, архитектура памятника следует композиции церкви монастыря Путна (1466-1469). План храма имеет форму триконха (25,5 на 7,7 метра); глава поставлена над наосом; для поддержания свода впервые применена система «молдавских арок». Первоначальный облик храма показан на ктиторской фреске (западная стена наоса) с изображением основателя в окружении членов семьи, которые предстоят Христу, восседающему на троне; в руках святого Стефана модель храма — массивные стены прорезаны узкими окнами на апсидах и в пронаосе, крутая кровля подчеркивает высоту здания, барабан главы установлен на квадратном основании, апсиды и глава имеют шпилеобразные завершения (заменены единой кровлей). Полукружия апсид и цилиндрический бар… >>