Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

Приход Урозерский Благовещениский, VII класса Когда именно и кем первоначально основан этот приход в историческом отношении совершенно неизвестно, известно только, что настоящий приходской храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, пристроенный к двум старинным приделам, окончен в 1817 году тщанием прихожан, с помощью доброхотных дателей. Приход расположен на возвышенном месте при озере Урозере, отчего и получил название. К востоку за озером небольшая деревня, а с прочих сторон окружен священно-церковнослужителей пашнею и дровяным небольшим лесом. Длина Урозера не более 2-х верст, а ширина 150 сажен, глубина от 3-х до 6-ти сажен, берега крутые, щебеневатые; вода чистая, светлая; оно не очень рыбно. Всей земли, принадлежащей причту 91 десятина, именно: под постройкою и огородами 2 десятины, пахатной 15 десятин, сенокосной 15 десятин, леса дровяного, лиственного и хвойного 27 десятин, под озером и дорогою болотной, неудобной 32 десятины. Земля песчаная и щебеневатая, Сенокос на бер… >>

Благовещенская церковь, что в Яргомже, отстоит от города Череповца на 15 верст. Построена церковь на горе, на месте красивом и открытом со всех сторон. Церковь построена в 1794 году по благословению Гавриила, митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского. По утверждении нормальных штатов, эта церковь была отнесена к 6 классу. Благовещенская церковь каменная, продолговатая. Алтарь в виде полукружия. С западной стороны находится трапезная с приделом святого Димитрия Солунского. Церковь имеет длины 8 саж., ширины 3 саж., высоты 12 саж. В 3,2 саж. от Благовещенской церкви, в параллель с нею на южную сторону, находится вторая церковь - во имя святителя Николая Чудотворца с приделом пророка Илии. Церковь каменная, построена на месте сгоревшей деревянной в 1805 году. Придел в ней устроен в 1820 году. Источник: Описание Благовещенской Яргомжской церкви Череповецкого уезда/Новгородский музей-заповедник/Ф. 14. Собрание ведомостей, описей и описаний церквей Новгородской епархии, 1850 г.

При Чудской церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы есть ещё одна церковь. Церковь деревянная, во имя Вознесения Господня, с двумя приделами по сторонам, по правую - во имя пророка Иоанна Предтечи, по левую - во имя Живоносного источника Пресвятой Богородицы. Церковь существует с 1750 года. Церковь была построена по благословению преосвященного Серапиона, епископа Вологодского и Белозерского. Церковь имеет вид продолговатого квадрата с выдающимися на восточной стороне тремя полукружиями. К ней приделана тесовая паперть во всю ее длинну, с двумя входами с северной и южной стороны. Церковь сия о пяти главах с восточными полукружиями и крыльцом занимает пространства 11 саж. в длинну, и 6,2 саж. в ширину. Источник: Описание церкви Вознесения Господня в Чудском погосте Череповецкого уезда/Новгородский музей-заповедник/Ф. 14. Собрание ведомостей, описей и описаний церквей Новгородской епархии, 1850 г.

Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с теплым приделом во имя святой мученицы Параскевы находится на Чудском погосте в 20 верстах от уездного города. Церковь была построена в 1788 году с благословения Гавриила, митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, вместо бывшей на этом месте деревянной церкви. По утверждении нормальных штатов, эта церковь была отнесена к 5 классу. Церковь каменная, построена в виде продолговатого квадрата, с выдающимся к востоку одним полукружием. В прежднее время она с теплым приделом занимала пространство 11 1/2 саж. в длинну и 5 саж. в ширину. В 1846 году теплый придел, по причине малой вместительности прихожан был распростанен пристройкой с западной стороны в 5 саж. длины. Примечание: Родом из Чудского погоста был составитель Истории Российской иерархии преосвященный Амвросий Орнатский, епископ Пензенский и Саратовский. Источник: Описание церкви Рождества Богородицы в Чудском погосте Череповецкого уезда/Новгородский музей-заповедник/Ф. 14. … >>

Парфеновский Ново-Богородицкий “Неопалимой Купины” монастырь был основан в начале XX века в имении помещицы Евдокии Николаевны Силантьевой - Поливановой. Ее же тщанием была построена первая церковь, еще деревянная в 1901 г. в честь иконы Божией Матери “Неопалимой Купины”. В 1904 г. на средства благотворителей построена каменная колокольня. В 1904 г. возведен каменный 3-престольный храм, главный престол в честь иконы Божией Матери “Нечаянной Радости”, другие во имя святителя Николая Мирликийского и преподобного Серафима Саровского. В 1902 г. здесь поселились первые насельницы. Ядро общины составили леушинские сестры: монахиня (впоследствии игумения) Руфина (Соснина) и послушница Параскева Чиркунова (впоследствии монахиня Серафима). Деятельную помощь новой общине оказала известная игумения Таисия (Солопова), что позволило историкам причислить Парфеново к дочерним обителям Леушинского монастыря. В 1912 г. Парфеновская община была преобразована в женский общежительный монастырь (в официа… >>

Приход Кондашский, VI класса Местность, реки Приход основан в 1857 году Череповским купцом Заводчиковым — местным жителем и получил название от деревни Кондаши. Кондашский приход расположен в местности открытой и возвышенной, при реке Кондашке, утесистый берег которой с южной стороны служит вместо церковной ограды при кладбище. Впрочем, Кондашка имеет берега возвышенные, а глубину не постоянную, местами до 5 саж., например у церкви местами очень мелка, вода ржавая, в жары (в Июле) в воде является бездна букашек, так что жители пропускают воду сквозь решето. Самый грунт берегов песчаный повсеместно, рыбы очень много: лещей, язей, окуней, щук, но ловить рыбу очень трудно, потому что Кондашка завалена колодами, не редко со дна ее вытаскивают даже дуб. Речка не судоходная и впадает в Шексну, имея течение своего до 30 верст, а в ширину от 3 до 15 саж. Земля Приход расположен на 4 верстах, а собственно священно-церковно-служителям принадлежит 36 десят., в том числе 3 десят. под огородами… >>

В селе Надпорожье Воскресенского МО расположена Надпорожская Покровская церковь. Когда-то там был образован Надпорожский-Покровский приход. Некогда он представлял собой центр крестьянской жизни, там кипела общественная жизнь.Церковь была построена в 1832 году. Она была кирпичная, холодная, с одной большой главой, имела колокольню в 2 яруса, престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Вознесения Господня. Вторая церковь - Троицкая. Построена в 1865 г. Кирпичная, тёплая, с одной большой главой. Престол один в честь Святой Троицы. При церкви имелись церковно-причтовый дом деревянный и 3 хлева.О времени основания прихода не сохранилось никаких исторических сведений, но он издревле существует, об этом могут свидетельствовать остатки бывшего жительства на весьма многих пустошах, как печища, колодцы и борозды бывшей пашни.Существует предание, что приход состоял из 160 селений, но был разорен литовцами или, как их называли прихожане, панами. Приход был расположен частью в лесистой и частью … >>

Югская Димитриева мужская пустынь находилась на правом берегу реки Юг – притоке Шексны (в настоящее время – это село Дмитриевское Череповецкого района Вологодской области). Село Дмитриевское, по-старому Димитриевское-на-Югу, получило свое название в честь храма, освященного во имя великомученика Димитрия Солунского, и реки Большой Юг, на берегу которой стояло. В древности пустынь относилась к Югской волости Вологодского уезда. В конце XVIII века село Дмитриевское-на-Югу вошло в состав Пошехонского уезда Ярославской губернии, после революции было отнесено к Череповецкой губернии. С 1927 года стало числиться в Мяксинском районе Ленинградской области, с 1937 года – в Мяксинском районе Вологодской области, а в 1960 году вошло в состав Череповецкого района Вологодской области. Дмитриевский приход с деревянной церковью великомученика Димитрия Солунского впервые упоминается в переписной книге Вологодского уезда 1589 года. В 1610 году иеромонах Успенской Ворониной пустыни Александр получил г… >>

Приход Дмитриевской-Никольской церкви, V класса История Приход основан неизвестно кем, деревянная (досель существующая) церковь во имя святителя Николая построена в 1673 году. Она по подобию всех древних церквей, имеет вид крестообразный о 9 главах и построена из красных сосновых бревен толщиной от 7 до 9 вершков. В 1788 году усердием прихожан построена другая каменная 2-х этажная церковь, вверху во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, а внизу во имя св. бессребреников Космы и Дамиана, в 1803 году к ней прикладены еще два придела во имя Преображения Господня и Тихвинской Божией Матери, которые и освящены того же года архимандритом Моденского монастыря. Местность Приход расположен в местности открытой, при речке Колоденке, вытекающей из озера Колоденского и здесь оканчивающей свое течение, так что всего течения ее не более 25 верст, глубина ее от 2 до 4 аршин, вода темная. Рыба хотя и ловится, но не в большом количестве, для домашнего употребления: язи, щуки, окуни, плотва и вьюны… >>

Церковь во имя Антония и Феодосия Печерских чудотворцев построена в 1849 году. На месте последней, по сказанию старожилов, стояла прежде весьма ветхая деревянная церковь во имя тех же угодников. Церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была построена по благословению Тимофея, епископа Старорусского. Находилась в Новгородской губернии, Череповецком уезде, с. Дементьево (Современ. Вологодская обл., Череповецкий р-н, д. Дементьево). Кирпичная церковь (вероятно, зимняя). Прямоугольное в плане здание с декором в духе позднего классицизма. Церковь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских в д. Дементьево Череповецкого уезда была освящена в 1850 году. Церковь относилась к Дементьевскому приходу. В Дементьевском приходе служили: с 1864-1895 гг. – священник Воскресенский Никанор Захарович (уволен за штат в 1895 году, скончался в 1901 году); с 1895-1909 гг. – священник Николаевский Николай Евгеньевич (из диаконов Талицкой церкви Кирилловского езда); с 1910 г. – священник Ермилов Н… >>

Деревянная церковь в Гоше была возведена в 1913 году. По рассказам старожилов, поводом для ее постройки послужили опустошительные пожары, неоднократно случавшиеся в селе. И тогда жители вспомнили древнюю традицию постройки обетных церквей для избавления селений от эпидемий и стихийных бедствий. В деревне возвели храм, освященный в честь Святого Духа, с теплым приделом во имя мученицы царицы Александры – небесной покровительницы русской императрицы, святой Александры Феодоровны. После постройки храма пожары в Гоше прекратились. Почти все священники прихода подверглись репрессиям. Священники Дмитрий Богоявленский и Николай Румянцев были расстреляны, протоиерей Федор Смирнов прошел сталинские лагеря и закончил свой жизненный путь в должности настоятеля Успенской церкви города Белозерска, в то время единственного действующего храма на территории Белозерского района. Власти неоднократно предпринимали попытки закрыть Гошинский храм, твердо стоявший на страже интересов православия и портивш… >>

Шормангский приход имеет богатую и интересную историю. Уже в «Переписной книге Вологодского уезда» 1589—1590 годов сообщается о наличии в этом селе деревянной церкви в честь Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. От наименования храма пошло первоначальное название селения Никольское-на-Шорманге. В 1851 году тщанием прихожан в нем была построена большая каменная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с теплыми приделами Михаила Архангела и Святителя Николая Чудотворца. Она выстроена в необычном для сельской архитектуры византийском стиле и до сих пор отличается хорошей акустикой. Изнутри храм был расписан. И, что самое важное, он славился наличием двух чтимых икон — Казанского образа Божией Матери и Святителя Николая Чудотворца. В семье дьячка Шормангской церкви родился священномученик Петр Итинский, его имя ныне включено в Собор Ростово-Ярославских святых. На территории прихода прошли детские годы священника Ивана Филатовича Румянцева, скончавшегося в лагер… >>

Приход Шухтовский, VI класса История Две деревянные церкви, первая — пророка Илии, а вторая — во имя св. великомученицы Параскевы, основаны — одна в 1790 году, а другая в 1800; следовательно, можно полагать, что и приход Шухтовский образовался не позже этого времени. До 1843 года он был самостоятельным, а с 1843 по 1860 г. был приписан к Покровской Шухтовской церкви, отстоящей в 5 верстах. А в 1860 году восстановлен по ходатайству прихожан при Исидоре митрополите Новгородском. В 1863 году, по причине ветхости Ильинской церкви, Параскевинская переименована в Ильинскую и освящена во имя пророка Илии, а Параскевинский придел уничтожен. Местность Приход расположен более в местности ровной, с небольшими отлогими возвышенностями, местами в нем есть лес строевой, дровяной и кустарник. Р. Ягорба Приходом протекает небольшая речка Ягорьба, которая ниже прихода в дальнейшем течении принимает довольно обширный размер, но здесь русло ее очень невелико. Взявши свое начало немного выше прихода… >>

Село Архангельское,расположенное в 60 км к юго-востоку от Череповца - одно из древнейших поселений Череповецкого района. Первое упоминание о селе Архангельское обнаружено в грамоте 1443 года: старец Иов Микифоров со своими сыновьями подарил село Сарское (так тогда называлось село Архангельское) с окрестными деревнями и"с церковью святого Михаила" Стромынскому монастырю, который был основан в 1379 году преподобным Сергием Радонежским и расположен в 50 верстах от Москвы, на возвышенном берегу реки Дубенки, недалеко от нынешнего села Стромынь Ногинского района, в память победы на поле Куликовом. Таким образом, село Архангельское связано с именем величайшего и любимейшего святого земли русской. Эта грамота также показывает, что Сарский приход является самым древним приходом Череповецкого района, чье существование документально подтверждено. В дальнейшем село Сарское с деревнями выкупил у Стромынского монастыря знатный землевладелец Данила Васильевич Блин и подарил Ферапонтову монастырю, н… >>

Церковь Святой Софии в Драме — византийская православная церковь 10 века, является старейшим сохранившимся памятником архитектуры в Драме. Она была построена в самой высокой части города в 10 веке вместе с городскими стенами, так как при строительстве использовались те же камни. Вероятно, церковь была посвящена Деве Марии. Она была возведена на руинах более крупной трехнефной раннехристианской базилики, остатки которой были обнаружены во время работ по благоустройству двора.С точки зрения архитектуры церковь имеет сходство с символическими памятниками византийской архитектуры, такими как Собор Святой Софии в Салониках и Успение Богородицы в Никее, Вифинии, Малой Азии, и демонстрирует влияние двух важнейших центров империи, Константинополь. Условия возведения памятника неизвестны, но его возведение совпадает с периодом великого процветания Византии, во время которого на престол восходил ряд великих императоров Македонской династии, от Льва VI Мудрого до Василия II Болгарского убийцы. П… >>

Домовая церковь Покровского (в 1868-1902 - Троицкого) братства, учрежденного в 1868 г., освященная в 1872 г. Покровская церковь была расположена в Таврической губ., Феодосийский у., г. Керчь, ул. Карантинная (современ. респ. Крым, г. Керчь, район ул. Кирова и пер. 1-го Портового). Церковь Покрова Пресвятой Богородицы была устроена при детском приюте братства. Однокупольная постройка с колокольней, оконченной в 1893 г. Церковь была приписана к собору. Покровская церковь была закрыта в 1938 г., во время войны здание было полностью разрушено.

Чапаева (Толстопятова). Церковь Петра и Павла Церковь Петра и Павла была построена до 1863 года, не позднее, деревянная. Сейчас полностью разрушена. В советские времена церковь  использовалась как склад для зерновых. Колокол был снят предположительно в 20-е годы прошлого века. Использовался на пожарной каланче в колхозе "Миасс" - центральная усадьба с. Соколово, а потом за ненадобностью был снят и заброшен. Источник: сайт https://vk.com/wall-194700833_117?w=wall-194700833_117&ysclid=mcegk86roz992181720

Часовня находилась в Олонецкой губернии, Вытегорском уезде, была расположена на Бадожском Погосте (современ. Вологодская обл., Вытегорский р-н, д. Бадожский Погост). В начале ХХ века часовня относилась к Бадожскому приходу. В 1903 г. в приходе числились 30 селений, в которых проживали около 1300 человек. Прихожане занимались преимущественно хлебопашеством и тягой судов по реке Ковже и Мариинскому каналу. Часовня великомученицы Параскевы Пятницы в д. Бадожский Погост Вытегорского района была построена в XIX в. Деревянная кладбищенская часовня, завершавшаяся пятью главками. Часовня была утрачена в середине ХХ века.

Монастырь Герасима Иорданского — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, находится в Иудейской пустыне на юго-востоке Иерихона. Расположена обитель недалеко от подлинного места Крещения Господня на реке Иордан. Монастырь был основан преподобным Герасимом Иорданским в середине V века в южной части Иорданской долины. В монастыре жили монахи-затворники. Грот, в котором подвизался преподобный Герасим, предание связывает с местом остановки Святого Семейства на пути в Египет. В период нашествия персов монастырь святого Герасима Иорданского был разрушен и больше не восстанавливался. Верующим имя Герасима известно не только благодаря созданию монастырей, но и встрече со львом, имевшей место в 470 году и описанной в его житии преподобного. Монах осмелился вытащить занозу из лапы животного и приручил его. Лев стал охранять осла, на котором в монастырь перевозили воду из Иордана. Современный монастырь святого Герасима Иорданского построен Иерусалимской Патриархией в XIX веке. Он р… >>

Вблизи храма Рождества Христова находится пещера Вифлеемских младенцев — святых мучеников, убиенных по приказанию царя Ирода в Вифлееме. Благочестивыми людьми убиенные младенцы были погребены в одной из пещер Вифлеема. Количество первых мучеников за Христа исчисляется по-разному. В Византийской традиции, которую переняла и Русская Церковь, считается, что погибло от гонения царя Ирода 14 тысяч невинных детей. Антиохийская Церковь принимает цифру в 46 тысяч. Пещера относится к системе многочисленных подземных захоронений в районе храма Рождества.В самом низу пещеры расположена маленькая катакомбная церковь IV в. Это самый древний из сохранившихся в Вифлееме престолов. Мощи Вифлеемских младенцев хранились в пещере Младенцев под южным трансептом храма Рождества Христова, одно из наиболее ранних упоминаний встречается в описании Вифлеемского храма свт. Софрония I, Патриарха Иерусалимского (633-638 гг.). Затем мощи младенцев были перенесены в Константинополь и положены в храме Богородицы в… >>