Профиль соавтора Михаил Мещанинов

В 1840-х годах тщанием гвардии штабс-капитана Д. М. Мансурова в селе Подбелевец был построен новый каменный, крытый железом, трёхпрестольный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Главный престол церкви Покрова Пресвятой Богородицы был освящен 29 октября 1848 года. Однако из-за скудности средств внутренние работы в храме продолжались не один десяток лет. 4 января 1868 года был освящен правый предел во имя вмч. Георгия Победоносца. 10 октября 1882 года в приделе во имя святителя Димитрия Ростовского был устроен иконостас, и только 18 мая 1904 года придел был освящён. 3 июня 1893 года, обозревая церкви Мценского и Болховского уездов, село посетил епископ Орловский и Севский Мисаил (Крылов). В кратком обзоре мценских церквей, который был дан в «Орловских епархиальных ведомостях» в 1895 году, было написано: «… Храм, построенный помещиком Штабс-капитаном Гвардии Д. М. Мансуровым, каменный, 3-х престольный, оригинальный по архитектуре, без колокольни. Приходских душ 700; причт на лицо д… >>

Самые ранние записи о приходе Зегже относятся к XII веку. В то время рядом с ним находилась деревянная часовня, рядом с которой был основан приход, вероятно, посвященный святой Маргарите. Часовня служила верующим до начала XVI века. Первое письменное упоминание о приходе датируется 1367 годом, а следующее — 1386 годом — оба относятся к спорам о десятине. В 1580 году, благодаря усилиям тогдашнего приходского священника Зегже, Миколая Келпинского, была построена и освящена епископом Войцехом Барановым новая, частично кирпичная церковь. В церкви было пять алтарей. В 1756 году здание было частично разобрано, а его деревянные элементы перенесены на кладбище, где они служили погребальной часовней. В 1758 году кастелян Закрочимский Антоний Красинский и его жена Барбара, урожденная Зелинская, основали новую церковь, посвященную святым Антонию Падуанскому и Варваре. Третьим покровителем церкви был святой Рох. Новая церковь была освящена 15 сентября 1758 года епископом Марцином Залуским. В не… >>

В селе Подбелевце Орловской губернии находилась деревянная церковь вмч. Георгия Победоносца, построенная в 1779 г. на средства приходского помещика Феодора Яковлевича Бунина. В 1820 - 1830 гг. в этом храме бывал поэт А.А. Фет. В 1848 г. на средства гвардии штабс-капитана Д.М. Мансурова вместо обветшавшего деревянного храма был выстроен новый каменный трёхпрестольный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделами св. Георгия Победоносца и небесного покровителя устроителя храма свт. Димитрия Ростовского. Храм имел две башни-колокольни. В 1930-е гг. аларная часть храма была разобрана. В 1942 г. сохранялись лишь стены основного объёма с полуразрушенным барабаном и две башни-колокольни. Остатки храма были разобраны после Великой Отечественной войны. В 2020 г. на месте храма был установлен поклонный Крест. Источник: https://vk.com/wall-90186542_6644

В период русско-турецкой войны для захоронения нижних чинов, умерших в гарнизонном госпитале, отвели участок на Зверинце – южной окраине Киева, у железной дороги (нынешняя Теличка, кладбище не сохранилось). Со временем он переполнился. После 1914-го, вследствие того, что в многочисленных киевских военных госпиталях удавалось спасти далеко не всех раненых, пришлось срочно выделить под воинское Братское кладбище новое место там же, на Зверинце. С 1915 года этот военный некрополь начал действовать. Он занял один из отрогов Зверинецкого плато и прилегающий к нему склон. Склон был спланирован уступами – террасами, чтобы поместилось больше захоронений. Земляные работы выполняли пленные австрийцы. Прошел еще год. Бои становились все кровопролитнее, могилы на Братском кладбище прибавлялись ежедневно. Решено было воздвигнуть на возвышенности храм-памятник в ознаменование подвига павших офицеров и солдат – участников той Отечественной войны. 12 Июня 1916 года состоялась его закладка. В церемони… >>

Кособродка. Церковь Троицы Живоначальной Церковь была построена по типовому проекту военных храмов, утверждённому Строительной комиссией в 1901 г. (арх. Фёдор Михайлович Вержбицкий). Всего в Российской Империи к 1917 г. было выстроено не менее 70-ти таких церквей. Данный храм был выстроен в 1900-е годы вместо прежней каменной церкви 1829-1831 г. постройки. Церковь была закрыта в 1930-е годы. К началу 1990-х храм находился в аварийном состоянии. Восстанавливается с 2012 г.

Храм был построен в начале XX века в районе Вароша, но к 1909 году он всё ещё не был достроен. Он находится в руках болгарских экзархистов. Причиной его строительства стали давние ожесточённые споры второй половины XIX и начала XX века между сторонниками Константинопольского Патриархата и Болгарского Экзархата по поводу того, кому должна принадлежать близлежащая церковь Успения Пресвятой Богородицы. Патриархам при поддержке османской администрации в Неврокопе удалось одержать верх. По этой причине население Болгарского экзархата решило построить свою новую митрополию. Его строительство началось в 1904 году и продолжалось до 1907 года. Позднее было принято решение пристроить высокую четырехъярусную колокольню. Она была построена в 1914 году. Иконы были перенесены в храм из ныне несуществующей часовни Святого Пророка Илии, которая находилась в очень плохом состоянии и была готова к разрушению. Последний находился в районе Старото Гробе. Вот почему митрополия носит название Святых Кирилл… >>

Церковь Всех Святых в Каракале отличается впечатляющей архитектурой и историей, полной культурного резонанса. Эта церковь, построенная в XVIII веке, является не только местом молитвы, но и свидетелем местной истории. Здание, в котором сохранились архитектурные элементы, характерные для стиля Брынковяну, отражает художественную и духовную сущность периода, в который оно было построено. Одной из самых примечательных особенностей церкви Всех Святых является ее орнаментальный фасад, украшенный фресками и иконами, относящимися к начальному периоду строительства. Эти элементы не только визуально обогащают церковь, но и подчеркивают ее значимость в православной общине Каракала. Внутри церкви находится впечатляющий деревянный резной иконостас, изготовленный вручную местными мастерами. Он наполнен религиозными символами и художественно оформлен, предлагая посетителям возможность познакомиться с традиционными румынскими ремеслами. Церковь также известна своим историческим колоколом, отлитым в… >>

То, что Кубличи забыты Богом, я решил уже потому, что нет здесь ни церкви, ни синагоги, ни костела. Не то чтобы действующих храмов, но даже зданий, в которых люди молились, не сохранилось. Правда, в самом центре Кубличей стоят развалины православного храма и рядом с ними освященный деревянный крест. Об истории церкви расскажу подробнее. В 1642 году здесь был построен костел. Местечко находилось на торговом пути, который связывал Полоцк с Вильно, Минском, Варшавой, Краковым. Связь с Ригой была по воде – озера проточные и реки впадают в Западную Двину. Местечко развивалось и богатело. Не случайно его название происходит от белорусского слова «кубло» – «скарбонка», «кубышка», то есть «копилка» на русском языке. В 1867 году здание костела было передано православным верующим и стало церковью. В начале XX века в православном приходе служил Иосиф Семенович Сченснович. В 1933 году, в разгар атеистической кампании, церковь в Кубличах закрыли. «Наша новая школа, – вспоминает Хая Оршанская, – б… >>

Когда была построена на этом месте первая церковь, пока установить не удалось. Но о том, что она была уже в 1773 году, свидетельствует метрическая книга, находившаяся при церкви. Эта церковь не уцелела, и вместо нее в 1791 году была построена другая, деревянная. Командир Черноморского Флота адмирал де Траверзе 23 октября 1804 года издал указ о достройке каменной церкви за счет адмиралтейства. Строительством новой церкви руководил поручик Богданович, который заключил контракт с жителем Богоявленска, отставным солдатом Исаем Матвеевым. Тот обязался со своими рабочими построить каменную церковь из казенных материалов под смотрением архитектора. Каменная церковь была закончена и освящена 1 сентября 1806 года (построена по проекту архитектора И.Е. Старова). За сто лет существования она стала ветхой, да и размеры уже не удовлетворяли потребностям прихожан. Церковная община организовала сбор средств на строительство новой церкви. И в 1900 году в день Святого Богоявления состоялось ее торжес… >>

Церковь святителя Василия Великого в дер. Конечна (Konieca) Малопольского воеводства была построена в 1903–1905 годах как греко-католическая церковь. После переселения лемковского населения в рамках операции «Висла» (1947) в здании время от времени проводились римско-католические мессы для прибывающих поселенцев.  С 1957 года (когда часть лемков вернулась на родину) в церкви стали совершаться богослужения по византийско-украинскому обряду, которые продолжались до ареста властями греко-католического священника (1961). С тех пор верующие из Конечны оставались под опекой православного духовенства из Бартне. 29 июля 1969 года церковь была передана Польской Автокефальной Православной Церкви в качестве филиала прихода в Здыне, основанного в 1967 году. С тех пор церковь неоднократно реставрировалась (после 1969 года, в 1996–1999 годах, после 2004 года). В соответствии с Законом от 17 декабря 2009 года «Об урегулировании правового статуса некоторых объектов недвижимости, принадлежащих Польск… >>

Церковь Богоявления Господня, построенная в 1859 году, находилась на центральной площади Нового Оскола. Базиликальная постройка, завершавшаяся пятью луковичными куполами, с пятиярусной колокольней в формах позднего классицизма. Колокольня храма возвышалась над городом и была его визитной карточкой. В 1930-е годы члены городского совета собрали подписи жителей города с предложением снести культовое сооружение и построить здание, которое соответствует новому времени – памятник завоеваниям социализма. И люди подписывались. В 1939 году начали разбирать церковные стены. Но работа так и не была завершена, так как началась война. В период Великой Отечественной войны, благодаря своим огромным арочным подвалам, полуразрушенная церковь служила новооскольцам бомбоубежищем. Почти 20 лет руины церкви находились в центре города, пока в 1963 году её не разобрали. Богоявленский храм располагался на углу площади. Рядом (на месте торговых рядов) построили общежитие Новооскольского сельскохозяйственно… >>

Покровская церковь Лебедяни относится к числу тех храмов города, которые дошли до нас только в скупых строках исторических документов, на редких фотографиях начала XX столетия и в воспоминаниях нескольких старожилов.Первая деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Покровской Казачьей слободе впервые упоминается в писцовых книгах 1627-1628 гг., когда в слободе проживало 216 казаков.  Покровский приходской храм располагался на нынешней Тяпкиной горе, «на посаде за острогом», то есть у западной стены лебедянской крепости. Позднее, после переноса Покровского храма за Городянку, на Покровскую улицу (современную ул. Ситникова), на месте древнего храма была сооружена часовня, в начале XX столетия располагавшаяся напротив городской больницы. В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. находим следующие сведения о Покровском храме, приход которого был самым большим в Лебедяни: «Церковь Покрова Пресвятыя Богородицы на посаде в Покровскай слабоде. У тое церкви двор попа Ивана, двор д… >>

В начале 2000-х годов в Измаильском порту решили создать комнату истории предприятия. Сотрудники стали приносить старые фотографии и другие экспонаты. Среди снимков оказалось фото часовни, находившейся некогда на территории порта. Эта информация взволновала и начальника порта Валентина Котельного, и весь коллектив предприятия. Вскоре было решено воссоздать это сооружение. Организационную часть проекта возглавил заместитель начальника порта по социальным вопросам Олег Георгиев. Вёлся поиск архивных документов, листались подшивки старых газет. Часть документов была составлена в период румынского господства, к ним прилагался и достаточно подробный план часовни с указанием её размеров и расположения. Имея подробный план, можно было приступать к воссозданию сооружения. Инициаторы обратились в Одесский инженерно-строительный институт, где была группа архитекторов, специализировавшихся на восстановлении культовых сооружений в Одесской области. С ними начали работу по разработке проектной док… >>

Часовня святого Николая Чудотворца в порту г.Измаил Одесской области. Сооружена она была в 1851 году на том самом месте, где 19 мая 1928 года отряд запорожских казаков, возвратившийся из-за Дуная в Измаил, был представлен императору Николаю I. Памятным объектом о переправе через Дунай стала часовня Николая Чудотворца, построенная на территории Измаильского порта в 1851 году на том самом месте, где 19 мая 1928 года отряд запорожских казаков, возвратившийся из-за Дуная, был представлен императору Николаю I. При входе в часовню с южной стороны имелась запись: «В память тезоименитства Императора Николая I». С северной стороны к стене прикреплялись две медные доски с надписями «Сия часовня сооружена командиром Измаильской бригады пограничной стражи полковником Марковым в 1851 году» и «Настоящая часовня возобновлена в 1884 году мая 9-го дня начальником Бессарабского таможенного округа генерал-майором Николаем Антоновичем Усовым и Бессарабским губернатором генерал-майором Александром Петрови… >>

Единоверческую часовню в селе Тис построили в 1809 году на горке Каравашек. В 1850-х её перестроили в церковь Рождества Христова. Верхняя церковь работала до 1935-1936 годов. Молиться в ней запретили и потому закрыли. Затем с её колокольни были сброшены все 9 колоколов и увезены на переплавку, а после уничтожены предметы церковной утвари, книги. На глазах у тисовлян были расколоты иконы и сожжены в печке-буржуйке. С помощью вернувшегося из заключения уголовника Кольки Черна и при участии активистов (местные жители отказались) подпилили и сбросили колокольню из-за креста на ней. В помещении церкви устроили начальные классы школы. Факты, описанные в книге Александра Тюрикова, хочется дополнить житейской историей. Прабабушка автора этой статьи Галкина Анисья Николаевна работала учителем начальных классов в Тисовской школе. Из её многочисленных воспоминаний запомнился рассказ, связанный со школой в здании Верхней церкви. Во время учёбы на переменках мальчишки забирались под пол. Когда Ан… >>

Деревянную церковь Апостолов Петра и Павла в селе Тис освятили в 1838 году. В середине 1920-х годов Тисовскую православную церковь закрыли и в ней разместили сельский клуб. В памяти одной из наших землячек Марии Павловны Семёновой сохранились картины из детства. - Помню, когда меня приводили в кино, в том здании ещё была старая обстановка, напоминающая помещение храма: стены, высокие потолки, свод, гладкие колонны посреди зала, звонкое эхо... Даже сейчас могу представить, где примерно был алтарь. Уже потом здание полностью переделали в клуб, какой знаем сейчас, — припоминает Мария Павловна. Необходимо добавить, что в бывшем поповском доме около православной церкви открыли начальную школу. Её заведующим был назначен местный учитель Шумилов Николай Николаевич. В школе стала работать и его жена Шумилова Юлия Вениаминовна. В 1932 году эту школу преобразовали в неполную среднюю, и первым её директором так же стал Николай Николаевич, его личность была широко известна в Тису. Забегая вперёд… >>

История Покровского женского монастыря вблизи станиц Динской и Пластуновской была короткой. Всего 25-30 лет (с конца XIX века по 1920-е гг.) просуществовал он. Точной даты его разрушения и убиения подвизавшихся в нем монахинь пока не удалось найти. Так же, как и фотографий (по-видимому, строители «светлого будущего» позаботились уничтожить эти документы). В изданном в 2000 г. фотоальбоме «Кубань православная – первозванная», посвященном истории Православия и восстановлению на Кубани былой духовности, о Покровском женском монастыре нет ничего, кроме названия. Однако имеются опубликованные в печати и хранящиеся в государственных архивах пока никем не обобщенные сведения о создании Покровского монастыря, его развитии, духовной и хозяйственной деятельности. А также о деяниях богоборческой власти в 1920-е гг., приведших к разграблению, а затем полному уничтожению этой большой, красивой и богатой женской обители. Пожелтевшая от времени брошюра с подробным описанием торжественного открытия П… >>

Беломестная Криуша – это крупное старинное село, которое известно по документам с XVII столетия. В своих материалах краевед Муравьев отмечает, что начало основания деревни было положено переселенцам однодворческой семьи Павла Захаровича Загузова со своими сыновьями: Григорием, Максимом и внуками в 1816 году. В документе этого времени сказано: «Деревня Ярушки на реке Криушке, однодворцы: Павел, Григорий, Максим Загузовы и их семьи. Всего население было 35 человек, мужчин – 21 человек, женщин – 14 человек. Но с переселением на реку Криуши большой группы однодворцев из Беломестной Слободы Лысых гор в 1830 году 19 века, поселение стало называться Беломестная Криуша. В 1835 году началось строительство теплого каменного храма, который освятили в 1836 году в честь святого Архангела Михаила. В 20-х гг. XX в. прихожане активно принимали участие в церковной жизни, несмотря на гонения, о чем свидетельствует тот факт, что в 1924 году Архангельский храм принимал у себя чтимую икону Божией Матери «… >>

Церковный приход существовал в селе Чувардино Орловской губернии, как минимум, с начала XVIII века. Деревянный православный храм, освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского упоминается в селе с 1734 года. К приходу храма, помимо жителей Чувардина, было приписано население соседней деревни Волобуево. В 1840 году из-за ветхости и тесноты старое деревянное здание храма было разобрано. На его месте в том же году стараниями помещика Ф. А. Офросимова был построен «красивый, светлый и обширный» каменный храм, который был освящён 26 октября 1840 года — в Дмитриев день. В 1896 году был проведён капитальный ремонт, храм был оштукатурен и внутри окрашен. Здание церкви было обнесено каменной оградой с железными решётками и воротами. В 1905 году в приходе храма было 218 дворов, в которых проживал 1441 человек (695 мужского пола и 746 женского). Прихожанами Дмитриевского храма были, в основном, крестьяне, кроме 1 господского, 1 купеческого и 2-х мещанских домов. Отмечалось, что все прих… >>

Соборно-Преображенская церковь построена была в 1777 г. тщанием прихожан; каменная, трехпрестольная. Главный престол – во имя Преображения Господня, второй – Божией Матери «Всех скорбящих радость», третий - св. и чудотв. Николая. Земли усадебной, пахотной и сенокосной нет. Прихожан муж. пола 3799 душ, жен. пола 3699 душ. Неприкосновенного капитала 1750 руб., процентами пользуется причт. Причта по штату положено: протоиерей, священник, диакон и два псаломщика. Причт помещается в собственных домах, один псаломщик – в наемной квартире. Имеются мужское и женское 3-х классные городские училища, церковно-приходская школа и приходское попечительство. В приходе г. Валки и хутора: Перепелицын, Данилков Кут, Мезинов, Должик, Баранов, Старо-Валков, Хворостов и Бучной. Протоиерей Иоанн Федоровский, на настоящем месте с 1896 г., в сане протоиерея с 1897 г., состоит в должности обязательного директора уездного тюремного комитета, награжден орденом Св. Анны III степени. Священник Андрей Новский, н… >>