Профиль соавтора Елена Григорьева

Бывший в Курской, а ныне Слободской Украинской Епархии мужской, упразднённый. Находился в четырёх вёрстах от города Ахтырки, между реками Ворсклой и Ахтыркой на горе Ахтыри, от которой и название своё имеет. Этот монастырь построен в 1671–1672 годах по обращению в пепел от поляков благочестивого Троицкого монастыря Игуменом оного Иеромонахом Иоанникием, спасшимся с 40 человек братии, с несколькими крестьянами Черкасского поколения, со всей церковной утварью, также книгами, колоколами, и по отводу и назначению земли Полковника Семёна Зиновьева и по согласному прошению всего духовного и мирского общества, иждивением же боголюбивых дателей. По пятилетнем строении монастыря совершена была трапезная деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, и монастырь наименован Благовещенским. После Главнокомандующий слободскими полками Бригадир Фёдор Осипов вместо этой деревянной собственным своим иждивением построил каменную трапезную церковь в то же наименование. А в 1724 году придв… >>

История строительства храма тесно связана с возникновением и формированием города, когда по указу генерала А.П. Ермолова в 1825 году была основана станица Ессентукская. В 1826 году сюда прибыли 235 семей-потомков Волгских казаков. Обычно при возникновении станицы, казаки прежде всего возводили временную, «обыденную» церковь, а затем, укрепившись на этой земле, строили деревянную или каменную. Во многом своеобразие этого храма определяется сочетанием европейских черт его плана, традиций деревянной шатровой архитектуры и характерной для казачьих построек декорировкой фасадов. В плане храм представляет собой вытянутый с запада на восток крест, напоминающий тип паломнической европейской церкви, но преобразованный в центрическую композицию, благодаря масштабному акценту шатрового купола, увенчанного небольшой луковичной главкой. С восточной стороны находится пятигранная апсида. С западной стороны к основной части храма примыкает прямоугольный притвор, над которым возвышалась колокольня, та… >>

Во Львовской картинной галерее презентовали восстановленный иконостас церкви Собора Архангела Михаила из села Гумниско Бугского района. Иконостас ценен тем, что он находился в церкви, где 1838–1843 г.г. правил отец и украинский писатель, поэт-зачинатель новой украинской литературы в Галиции Маркиян Шашкевич. Иконостас был передан во Львовскую картинную галерею в начале 1990 г.г. и хранился в фондовых помещениях Олесского замка. Реставрация иконостаса проводилась в течение 2008-2009 г.г. во Львовском филиале Национального научно-исследовательского реставрационного центра Украины, по инициативе Львовской Национальной картинной галереи и Львовского филиала ННДРЦ Украины. После завершения всех реставрационных работ иконостас планируется смонтировать в отстроенной церкви Святого Духа во Львове, которая была построена в XVIІI в. при Львовской духовной семинарии, в которой в 1833–1838 г.г. учился Маркиян Шашкевич. В настоящее время на месте церкви находятся ее законсервированные фундаменты и… >>

Александровская часовня в Тобольске была построена во второй половине XIX века в память об императоре Александре II, посетившем Тобольск в 1837 году еще будучи цесаревичем. Есть документы, подтверждающие, что средства на строительство собирали купцы «всем миром». Хотели оставить след в истории города. И не ошиблись. Часовня дала название Александровскому саду, который был разбит вокруг неё в конце XIX века, и стала важным историческим и архитектурным памятником города. А освещение часовни совпало с 300-летием города.Сейчас Древней Сибирской столице 437 лет. За это время много красивых зданий построено и отреставрировано, но Александровская часовня продолжает притягивать туристов со всего мира. Несколько лет назад в примыкающем к саду доме генерал-губернатора открылся музей Императорской семьи. Первый и единственный в России. Дом, в котором почти год царская семья жила размеренной жизнью в ожидании неизвестного. Отреставрирован дом купца Корнильева, где проживала прислуга царской семьи… >>

В конце 1881 года будущий архитектор столичного храма Воскресения Христова Альфред Парланд был ещё не известен в Санкт-Петербурге. Он недавно вернулся в Россию из длительной пенсионерской поездки по Европе, где изучал преимущественно античную архитектуру и собирал материалы для книги по её истории. По достоинству оценив работу, 1 ноября 1881 года Совет Академии художеств удостоил Парланда звания Академика архитектуры. После этого Альфред Александрович начал ходатайствовать о получении места на государственной службе. 18 января 1882 года он подаёт прошение министру Внутренних дел с просьбой принять его на службу и «причислить к Министерству с прикомандированием для занятий к Техническо-Строительному Комитету без содержания. При сем честь имею представить диплом С. Петербургской Императорской Академии Художеств за № 2205 и метрическое о рождении и крещении моем свидетельство за № 5307». На этом документе, хранящемся в Российском государственном историческом архиве, министр Внутренних дел… >>

Приход Кресто-Воздвиженский. В предместии городском, близ реки Волги, зовомый по именованию церкви. Церкви две каменные: Первая настоящая холодная во именование Воздвижения честного и животворящего креста Господня, с одним приделом во святом алтаре по правую сторону во именование Пресвятой Богородицы Казанской. Построена каменным строением тщанием и радением приходских людей в 1688 году, а кем освящена, известия нет; внутри стенным письмом росписана; пол во всей церкви чугунный; покрыта церковь вся и пять глав по решетке железной белым листовым железом. Вторая церковь теплая во имя святых чудотворцев Косьмы и Дамиана, с одним приделом по правую сторону во святом алтаре во имя преподобного Онуфрия; построена по старанию приходских людей в 1722 году. Освящена Ярославского Успенского собора протоиереем Симеоном. Внутри в штукатурных золоченых клеймах местами росписана; пол в оной чугунный, покрыта с главою по решетке железной листовым железом. Колокольня каменная особо стоящая вышиною … >>

Первое известие о деревянной Крестовоздвиженской церкви, входившей в черту ловецких слобод, содержится в "Записи чудесных исцелений от иконы св. Николая в ярославском Успенском соборе" под 1556 г.: "простил св. Николае нищую вдову Феклу, ходила скорчася семь лет, живет в Воздвиженском монастыре" (в древности применительно к храму "монастырем" называлась территория внутри церковной ограды). В деревянной Воздвиженской церкви, судя по вкладной надписи на серебряном кадиле в 1653 г. был придел Космы и Дамиана. Тёплую одноглавую каменную церковь прихода, освящённую во имя Космы и Дамиана, прихожане соорудили в 1722 г. В её алтарной части был устроен придел во имя Онуфрия Великого и Петра Афонского. В 1780-1790-х г.г. выполнялись работы по благоустройству зимнего храма. В 1788 г. - ярославский мастер Дмитрий Семёнов Иконников расписал его отдельными живописными композициями "в штукатурных золочёных клеймах". Через год этот же художник написал иконы для иконостаса придела Онуфрия Великого, в… >>

Церковь Димитрия Селунского построена заботливостию местного священника Iоанникия в 1673 году. Имя храмоздателя составляет особенную достопримечательность этой церкви. По уму, благочестию, образованности и неутомимому трудолюбию он был известен царю Алексею Михайловичу, митрополиту Ростовскому Iоне Сысоевичу и многим другим знаменитым лицам того времени. После большого пожара 1658 года, истребившего две деревянные церкви в Димитриевском приходе, Iоанникий согласил своих прихожан наскоро выстроить набольшую деревянную церковь во имя Похвалы Богородицы, предполагая по времени построить каменную в честь Одигитрия Шуйской Богоматери, к чему вскоре и приступили. Когда же истощились средства к довершению новой каменной церкви, он отправился лично в Москву с просьбою к царю Алексею Михайловичу отдать на церковное строение оставшийся от сооружения городских башен кирпич и половинки. Царь снизошел на это ходатайство. Вследствие того, с 20 Января по 15 Февраля 1672 года, перевезено было городски… >>

Приход Пятницкий Спасский. В предместии городском, зовомый по теплому приделу и по улице. Церковь каменная одна, настоящая, холодная во именование Рождества Христова, с тремя приделами: 1-м по правую сторону во святом алтаре во имя св. трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, - 2-м по левую сторону во имя св. мученик Бориса и Глеба, 3-м теплым в трапезе полевую же сторону во имя св. великомученицы Параскевы. Построена каменным строением и тщанием приходских людей в 1712 году, а кем освящена, известия нет. Внутри стенным письмом не расписана, а только выбелена; полы в церкви и приделах кирпичные; покрыта тесом, а глава черепицей. Колокольня каменная над папертию, вышиною в 14 сажен; на ней колоколов пять: первый в 35, второй - 25, третий в 10, четвертый - 5 и пятый в 2 пуда. Довольствуется оная церковь подаянием от прихожан; в церковь доходу на церковные потребы бывает от двадцати до двадцати пяти рублей в год. Священноцерковнослужители довольствуютс… >>

Великолепная обитель на югозападном конце Ростова образовалась из двух монастырей, Спасского и Яковлевского.Спасский монастырь основан в XIII веке княгинею Мариею, супругою св. благоверного князя Василька Константиновича, по убиении его Татарами, и существовал отдельно до 1764 года, а потом причислен к Яковлевской обители. Здесь погребена основательница монастыря вместе с сыном своим Глебом, который, неизвестно почему, был лишен княжеской могилы в соборном храме. До XVI столетия строение в Спасском монастыре было деревянное. Нынешняя каменная церковь построена в конце XVI столетия. Замечательности в ней - два образа св. Димитрия митрополита, из коих один шит мишурой по белому атласу, а другой золотом по зеленому люстрину. Яковлевский монастырь основан в конце XIV столетия св. Iаковом, епископом Ростовским, который посвящен в этот сан в 1386 году, но вскоре после того был изгнан Ростовцами из города по клевете на его чистую жизнь и скончался в основанной им обители в 1392 году. Обител… >>

Приход Димитриевский. В предместии городском близ реки Которости, зовомый по приделу в холодной церкви и по улице. Церкви каменные две: Первая настоящая, холодная, во именование образа Богородицы Шуйской, с тремя приделами: 1-м по правую сторону во святом алтаре во имя св. великомученика Димитрия Селунского, 2-м в алтаре же по левую сторону во имя св. великомученика Георгия, 3-м по левую же сторону против паперти во имя святых девяти мучеников, иже в Кизице. Построена и с колокольным каменным строением, также и колокола сделаны собственным иждивением того прихода Иоанникием в 1673 году, а кем освящена – известия нет. Внутри вся церковь и с приделами стенным письмом расписана. Пол в церкви чугунный, а в приделах кирпичный, покрыта церковь и с пятью главами по железной решетке листовым железом. Вторая церковь теплая во именование пресвятой Богородицы Похвалы, построена каменным строением старанием приходских людей в 1748 году, а кем освящена, известия нет. Внутри стенным письмом не рас… >>

В приход входило два отдельных каменных храма с колокольней. Холодный во имя Архангела Михаила с приделом Великомученика Никиты построен в 1641 году. Время постройки теплой церкви не установлено, но известно, что в 1806 году стенная живопись в ней была выполнена ярославским художником Димитрием Ивановым Сарафанниковым. В 1902 году она была перестроена на средства ярославского купца, церковного старосты К.А.Белозерова. Главный престол был освящен во имя Сретения Господня, с правой стороны алтаря был устроен придел во имя Успения Богородицы. В 1929 году церковь была закрыта. В том же году разобран холодный храм. До наших дней сохранилась ярусная колокольня, единственная колокольня такого рода в городе. В 1997 году церковь Никиты Мученика возвращена Русской Православной Церкви. Источник: ГАЯО.

Архитектурно храм представляет собой одноэтажное деревянное здание с прямоугольным планом, увенчанное одной главкой на световом барабане. К основному объёму примыкает притвор с колокольней, выполненной в виде восьмерика. Фасады здания украшены вертикальной обшивкой, окна имеют арочные завершения, а кровля покрыта металлическим листом. Внутреннее убранство храма отличается скромностью, что соответствует традициям сельских приходских церквей.Построена на средства прихожан и благотворителей. Освящена 17 декабря 2011 г. Приписана в церкви Вознесения Господня в пос. Сузун. В советский период, как и многие религиозные сооружения, храм, вероятно, был закрыт и использовался в иных целях, однако конкретных данных об этом не найдено.  Иннформация с сайта Искитимской епархии, https://veralubov.ru/churches/hram-troicy-zhivonachalnoy-s-boltovo

На восточной оконечности Ростова, близ Ярославской заставы города, на берегу озера находится Богоявленский монастырь, основанный преподобным Авраамием, по сказанию некоторых бытописателей в 990 году, при св. Владимире, а по другим при Андрее Боголюбском или Владимире Мономахе. Преподобный Авраамий, по сказанию хранящихся в монастыре записок, урожденец Чухломский. Он еще в юности оставил родителей, сделался иноком и поселился в Ростове, когда там еще многие из жителей поклонялись каменному идолу Велеса, стоявшему на Чудском конце города. Преподобный Авраамий сокрушил этого идола жезлом св. Iоанна Богослова, явившагося ему на под-Ростовной реке Ишне, в образе светоносного старца, основал в память этого события на месте идола обитель во имя Богоявления Господня, был в ней первым архимандритом и, не смотряя на уважение к нему и покровительство современных Ростовских князей, много претерпел гонений от неверных, но за всем тем истребил оставшееся в Чудском конце Ростова язычество. Мощи преп… >>

Приход Варваринский. Находится в большом земляном городе близ земляного валу; именуется по приделу находящемуся при холодной церкви.  Церквей каменных две: Первая настоящая холодная во именование пресвятой Богородицы Знамения, с тремя приделами: 1-м во святом алтаре по правую сторону, во имя св. великомученицы Варвары, 2-м направой же стороне против паперти во имя преподобного Симеона Персидского, 3-м по левую сторону против паперти ж, во имя св. Прокопия, Устюжского чудотворца. Построена тщанием и иждивением купца Симеона Васильева Добрынина в 1668 году, а кем освящена, не известно. Внутри вся стенным письмом расписана, а в приделах и папертях выбелена, полы все кирпичные; покрыта церковь железом под краской, а семь глав черепицей. Вторая церковь теплая во имя св. великомученицы Екатерины, с одним приделом по правую сторону во святом алтаре, во именование Благовещения пресвятой Богородицы. Построена старанием приходских людей в 1715 году, а кем освящена, не известно; внутри стенным … >>

Церковь Иоанна Златоуста - ближайший храм к Успенскому Кафедральному собору в Ярославле, находилась между Митрополичьими палатами и Ильинско-Тихоновской церковью. Сооружена была на деньги купца Ивана Абросимова в 1690 г. на месте старой деревянной церкви. Церковь Иоанна Златоуста (Шуйской Богоматери). Главный престол был посвящен иконе Шуйской Богоматери, в алтаре устроен придел во имя ярославских Чудотворцев, благоверных князей Феодора, Давида и Константина, с юга к храму был пристроен теплый придел во имя Иоанна Златоуста. При строительстве церкви учитывалась ее близость к Успенскому собору. Ее называли также церковь Шуйской Богоматери. Это небольшой пятиглавый храм с одноэтажной галереей и шатровой колокольней. Декоративное убранство церкви было довольно скромно, и гармонировало со строгим по архитектуре Успенским собором. Главы церкви Златоуста имели шлемовидную форму и небольшие размеры, совершенно не характерные для ярославских храмов того же периода, что тоже продиктовано жела… >>

Приход Златоустовский. Зовомый по приделу теплому св. Иоанна Златоустого, состоящий внутри кремля, близ Архиерейского дома, к стороне реки Волги. Церковь одна каменная, настоящая холодная и в именование образа Шуйской пресвятой Богородицы, с приделом теплым по правую сторону во имя св. Иоанна Златоустого. Построена каменным строением тщанием и собственным иждивением прихожанина Ярославского купца Ивана Абросимова, вспомоществованием в том и самого Преосвященного Ионы,, митрополита Ростовского в 1690 году; а кем освящена, известия нет; стенным письмом внутри не расписана, а только выбелена, полы в церкви и приделе кирпичные; покрыта церковь дранью, а главы черепицей. В день храмового праздника 13 ноября бывает из собора со всеми градскими священно- и церковнослужителями ежегодно крестный ход за литургиею. Колокольня каменная над папертию, вышиною в 11 сажен; на ней колоколов пять: первый в 25, второй 9, третий 4, четвертый 4 и пятый 2 пуд. Довольствуется оная церковь подаянием от пр… >>

В средине Ростова, недалеко от собора и архиерейского дома, находится монастырь женский. Он основан в конце XIV столетия св. Феодором, племянником преподобного Сергия Радонежского чудотворца и первым Ростовским архиепископом. Соборная церковь здесь двухэтажная; в верхнем ярусе храм во имя Рождества Богородицы, а в нижнем св. Алексия Человека Божия. В том и другом храме есть иконы, замечательные древностью. Из числа их, икона Тихфинской Божией Матери признана признана чудотворною, и каждогодно, в Августе месяце, в воспоминание чудесного события, приносится на три недели в Ярославль, по возвращении оттуда соборной чудотворной иконы Божией Матери. Другая церковь, в северной ограде монастыря, построена в недавнее время. Пожертвованныя монастырю в разное время угодья, напр. большой остров на Ростовском озере, и озеро близ села Караша с рыбными ловлями, свидетельствуют о благоговении к нему владетельных лиц прежнего времени. Но в древних летописях, доселе известно только имя княгини Ростовс… >>

Официальной информации про эту часовню очень мало. На 2021 год ключ от часовни хранится у жителя деревни - Геннадия, который живет в доме по соседству. Геннадий рассказывает, что часовня была построена после Великой Отечественной Войны в память о погибших. Однако, понятно, что в 40-е годы в Советском Союзе построить православную часовню было невозможно. Не исключено, что местная легенда трансформировалась из воспоминаний, например о постройке часовни в память погибшим в Первую Мировую войну. Однако и эта версия под некоторым сомнением, так как по стилю своему стилю эта часовенка сильно отличается от типовых карельских часовен начала XX века. Вероятно, первоначально это могла быть придорожная часовенка, или даже "часовня-беседка", мода на которые прослеживается в середине-второй половине XIX века. Ставили такие часовни в красивом месте, где привыкли отдыхать или на ключевых дорожных развязках. Возможно, первоначально это была миниатюрная "часовня-реликварий" или "часовня-пенал" - здесь… >>

Рождества Богородицы женский монастырь расположен в центре Ростова Великого, за восточной стеной архитектурного ансамбля Кремля и кафедрального Успенского собора. Это первая и по сей день единственная женская обитель в Ростове, посвященная Пресвятой Богородице. Она основана святителем Феодором, архиепископом Ростовским. Между 1389 и 1394 годами. Святитель Феодор, в миру Иоанн, был родным племянником, пострижеником и любимым учеником преподобного Сергея Радонежского, внуком преподобного Кирилла и Марии, рожденных на Ростовской земле. Случаем к основанию этой обители послужило чудесное видение, которое имел святитель Феодор. Великий князь Димитрий Донской, его старшие дети, многие бояре и вельможи были духовными чудами святителя Феодора. Святитель Феодор владел греческим языком, был известным книжником. Переводчиком, дипломатом, не раз по поручению великого князя Димитрия Донского ездил в Константинополь к Вселенскому Патриарху. Святитель Феодор также был известным иконописцем. Он созда… >>