Профиль соавтора Сергей Ковров

Кирпичная восьмигранная в плане часовня с притвором, увенчанная луковичной главкой. Сооружена в 2012 г. на территории бывшего санатория "Березка" в Заельцовском бору.http://ru.esosedi.org/ Здание православного храма в честь иконы Божией матери «Казанская» представляет собой переменное сочетание прямоугольных форм и восьмигранной центральной части, которая венчается куполом. Выразительность фасада достигнута стройностью форм за счет дополнительного членения закомаров и высоких витражей в угловых простенках, которые гармонично повторяют форму закомаров и дополнительно организуют интересное естественное освещение. Архитектор храма Бунтовский Феофан Николаевич. http://www.rzdp.ru/projects/stroitelstvo-khrama-v-g-novosibirske-po-ul-lesnoe-shosse/

Церковь во имя Воздвиженья Честного и Животворящего Креста Господня, или Крестовоздвиженская церковь — зимняя церковь с шатровой колокольней в Коровниках. Каменная церковь построена в 1696 г. вместо ветхой деревянной, на средства Спасо-Евфимиева монастыря при Архимандрите Исаии. Главный престол в церкви в честь свв. безсребренников Козьмы и Дамиана, придельные - в честь преп. Евфимия, Суздальского Чудотворца и Боголюбовой Божией Матери... «Причтъ-штатъ: священникъ и псаломщикъ. При церкви земли: усадебной 1.600 кв. саж., сенокосной и пахатной 30 дес. На содержание причтъ получаетъ отъ земли и за требоисправления около 400 р. с. Домъ для священника церковный; псаломщикъ жеветъ въ собственномъ доме. Приходъ состоитъ изъ 104 дворовъ, 308 душъ мужескаго пола и 315 душъ женскаго пола». Храм представляет собой небольшое одноглавое бесстолпное сооружение, состоящее из двух клетей и глубокой полукруглой апсиды. Церковь построена из кирпича и имеет двухскатное покрытие. Более высокая клеть уве… >>

По предположению историков, место, где находится Холковский подземный монастырь, посетили князь Игорь Святославич и его брат Всеволод, когда пришли сюда из Новгород-Северского и Трубчевска и после встречи в мае 1185 года отправились по изюмскому шляху вдоль реки Оскол на юг к половецким кочевьям. Более всего это место известно подземными храмом и пещерами, выдолбленными в меловом холме. В 1649 году здесь иноком Геласием был основан Холков-Царев-Никольский (позднее Троицкий) мужской подземный монастырь. В 1764 году по приказу императрицы Екатерины II монастырь был упразднен, а подземный храм использовался для богослужений в зимнее время местными жителями, т.к. в пещерах в любое время года сохраняется постоянная температура. В 1990 году пещеры были частично отреставрированы и открыты как музей. С 19 ноября 1995 года в подземном храме начали совершаться богослужения. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=belgorod&page=114

26 мая 2015 года церковь посетил митрополит Корнилий (Титов), который отметил, что главной проблемой суздальских старообрядцев является ветхое состояние храма: «Многие из старообрядческих храмов, переданных Церкви, сегодня в плачевном состоянии. Восстановление священникам приходится начинать буквально с нуля. Храм свв. Козьмы и Дамиана в Суздале передан старообрядцам в 2000 году, однако все бюрократические вопросы решены совсем недавно. Храмы свв. Козмы и Дамиана и летний Крестовоздвиженский находятся в процессе восстановления после долгих лет разрухи».

Строительство храма было начато в 1884 г., эта дата выгравирована на оконных решётках храма. На колокольне выгравировано: «1892 год протоиерей Василий Владиков». Поэтому можно сейчас говорить, что именно при этом священнослужителе и был построен храм. Из сборника архивных документов Харьковской области «Старейшие города Харьковщины» свидетельствует, что Вознесенский храм был построен в 1894 г. Храм был каменный, однопрестольный. Со слов местных жителей, некоторое время храм был закрыт (точная дата неизвестна, но известно, что это было в период 30-х годов). За это время храм был запущен. Даже после открытия храма в те тяжёлые для церкви и людей времена нельзя было проводить работы по ремонту, реставрации и обновления храмов. Из-за такого отношения к церкви, к сожалению, священнослужители не задерживались на долгое время. С 1991 г. начато восстановление храма. На сегодняшний день отремонтированы интерьер и экстерьер храма. Построена церковно-приходская школа.

Полтавский Крестовоздвиженский монастырь был основан в 1650 году по инициативе полтавского полковника Мартина Пушкаря игуменом Лубенского Мгарского Спасского монастыря Калистратом. Кроме Мартина Пушкаря основными жертвователями при основании монастыря были казацкие войсковые старшины Иван Искра, Иван Крамарь и другие жители Полтавы. Разрешение и благословение на это дал Киевский митрополит Сильвестр Косое. Полтава многие века стояла на пути, по которому татарские орды совершали опустошительные набеги на украинские земли, сжигая города и увозя в неволю женщин и детей. Во время одного из таких набегов в 1695 году Крестовоздвиженский монастырь был разорен и предан огню. Накануне решающей битвы Великой Северной войны 1709-1721 гг., по приказу короля Швеции Карла XII, штаб-квартира его армии была размещена в монашеских кельях монастыря. Монастырю принадлежало множество сел, среди которых были Рассошенцы, Буланово, Семеновка, Сторожевое, Ольшанка, несколько монашеских скитов. Восстановление … >>

Колокольня Крестовоздвиженского монастыря была построена в 1786 году при архиепископе Славянском и Херсонском Никифоре Феотоки и имела высоту около 45 метров. Своим величественным видом эта колокольня напоминает колокольню Киево-Печерской лавры. В среднем ярусе колокольни был устроен престол во имя Печерской иконы Божьей Матери. Самый большой из ее колоколов весил 400 пудов и был отлит в 1797 году. На колоколе была надпись: "Божиею помощью при державе Благочестивейшия Екатерины Второй, благословением преосвященного Гавриила, митрополита Екатеринославского и Херсониса-Таврического, сей колокол вылит в Полтавский Крестовоздвиженский монастырь коштом того же монастыря 1797 года июля 15 дня". http://hyundai-club.com.ua/showthread.php?t=14605&page=4

Село в глубинке слобожанских лесов как наглядное подтверждение знаменитого логического парадокса — при отсутствии документальных анналов неизвестно, что появилось первым на берегу реки Мокрый Мерчик: человеческое регулярное поселение или церковь послужила его началом. Ведь проступивший сквозь пожелтевшие страницы истории уже существовавший густонаселенный укрепленный палисад 1665 года уже фигурировал под именем Всехсвятского и его церковь упомянутая пятнадцатью годами позднее носила то же имя. Бури веков поглотили в своих глубинах бесчленные архивные свидетельства, но практика показывает, что чуть ли не первым административным зданием украинской православной земли ставился храм (поэтому вызывает сомнение длительное существование общины без святыни), к тому же церковные имена селения получали лишь от названия уже существовавших на их территории оплотов веры. Вот так и остается вопрос: что было ранее Всехсвятская церковь или ее слобода? В 1691 году часть прежнего села в качестве придано… >>

В окружении старых деревьев за золотистой оградой стоит стройная церковь горчичного цвета. Это храм Всех Святых. Он был возведен здесь, как только на слобожанских землях появились первые поселения — в 1680 году. Правда, тогда здание церкви было не каменное, как сейчас, а деревянное. По архивным данным, в храме находилась чудотворная икона Ахтырской Божьей Матери. Легенда гласит, что однажды во время молебна перед иконой прозрела 12-летняя слепорожденная девочка. После революции икона была утеряна. Сейчас написана новая. В 1778 году вместо старой деревянной церкви построили каменную, благодаря графу Шидловскому. Храм Всех Святых входил в комплекс зданий усадьбы украинских магнатов Шидловских. В годы безбожной власти храм не избежал судьбы большинства церквей — богослужения были прекращены, а здание находилось в запустении и частично разрушилось. Сначала использовалось как склад, затем — как спортзал техникума. В 1990-х годах, когда по всей стране началось возрождение православной веры,… >>

Памятник на братской могиле русских воинов 28 июня 1709 года по приказу Петра I состоялось захоронение погибших русских воинов. После панихиды царь собственноручно установил над могильным холмом крест со следующей надписью: «Воины благочестивые, за благочестие кровию венчавшиеся, лета от воплощения Бога Слова 1709, июня 27 дня». В таком виде братская могила русских воинов находилась достаточно длительное время. Первая, нереализованная попытка мемориализации захоронения была осуществлена в столетний юбилей битвы. Проект памятника-мавзолея над братской могилой выполнил архитектор В.Стасов, но проект не был реализован. В 1828 году обновили деревянный крест на братской могиле. В 1856 году могильный холм, который во многих местах просел, был выровнен. На его вершине устроили площадку, в центре которой установили новый деревянный крест, оббитый железными листами с запайками. Курган обложили дерном, на верхнюю площадку к кресту устроили деревянную лестницу, а саму площадку окружили деревянн… >>

Памятник на братской могиле русских воинов, погибших в Полтавской битве, был открыт 27 июня 1895 года. Однако вскоре оказалось, что тяжелый гранитный крест, установленный на вершине могильного холма начал проседать. В 1906 году было принято решение открыть могилу русских воинов, укрепить фундамент мемориала и построить на нем могильный храм со сферическим сводом. Церковь была построена по проекту епархиального архитектора Сергея Носова. Во время выполнения строительных работ было сделано несколько фотографий открытой братской могилы, которые позднее были обнаружены в военно-историческом архиве Швеции. Внутри храма были установлены мраморные доски с указанием названий полков русской армии, принимавших участие в Полтавской битве, боевые знамена и лавровые венки. Иконостас был изготовлен фирмой “Менциони”, художественную роспись стен выполнил художник Алексей Сокол. В 1930-е годы храм был превращен в склад для хранения горюче-смазочных материалов и химикатов. Вследствие этого была наруше… >>

Сей храм является одним из старейших сооружений в Харькове и уцелел из-за строительства в 50-х годах ХVII столетия пограничной крепости, с которой начинался город. Воздвигнут храм в 1689 году, но имена основателей неизвестны. В основании храма находится подклеть, окруженная открытой аркадой. В подклете расположены однопрестольные два теплых храма: Крестовоздвиженский высотой 6 метров, перекрытый крестовыми сводами и другой – во имя трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. На верхнем этаже возвышается однопрестольная летняя церковь в честь Покровы Пресвятой Богородицы. В подвале под храмом устроена усыпальница, в которой хоронили представителей местной знати. Колокольня, возведенная одновременно с церковью, была первоначально связана галереей (большим коридором). В плане колокольня восьмиугольная, по высоте четырехъярусная с подвалом. Своим видом она напоминает оборонную башню. В 1709 году по указанию российского императора Петра I, посетившего Харьков, … >>

Сей храм является одним из старейших сооружений в Харькове и только лишь уцелел из-за строительства в 50-х годах ХVII столетия пограничной крепости, с которой начинался город. Воздвигнут храм в 1689 году, но имена основателей неизвестны. В основании храма находится подклеть, окруженный открытой аркадой. В подклете расположены однопрестольные два теплых храма: Крестовоздвиженский высотой В 6 метров перекрытый крестовыми сводами и другой – во имя трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. На верхнем этаже возвышается однопрестольная летняя церковь в честь Покровы Пресвятой Богородицы. В подвале под храмом устроена усыпальница, в которой хоронили представителей местной знати. Колокольня, возведенная одновременно с церковью, была первоначально связана галереей (большим коридором). В плане колокольня восьмиугольная, по высоте четырехъярусная с подвалом. Своим видом она напоминает оборонную башню. В 1709 году по указанию российского императора Петра I, посетивш… >>

Во второй половине XVII в. в Замостянской части г. Змиева построили деревянный Свято-Николаевский храм. В 1793 г. началась перестройка деревянного храма в каменный. В 1910-1912 гг. была пострена Николаевская церковь в русско-византийском стиле. Известно, что протоиереем храма 1912-1933 гг. был отец Иоанн Котельников (расстрелян в 1937 г.). В 1937 г. храм был разрушен, на его месте построена Змиевская школа № 2. С 1947 г. начались богослужения в небольшом доме. Со слов прихожан, до 1953 г. настоятелем был иеромонах отец Иоанн Гомон. После его смерти преемником стал протоиерей отец Петр Мотинов. Затем священником был отец Стефан Мезенцев. С 1962-1970 г. — настоятель протоиерей отец Сафона Мудрик. С 1970-2001 гг. священником храма был отец Георгий (Луженцов Юрий Александрович, 1943-2001). Под его руководством в 1978 г. была проведена реконструкция храма. В 1989 г. достроена значительная часть храма. В течение последующих лет храм значительно благоустроился. Сейчас ведется роспись храма. … >>

В 1-й пол. XVI в. в этих местах находился дремучий лес, на деревьях которого пчеловоды ставили борти (ульи); однажды днем бортники увидели на сосне сияющую икону Божией Матери. Сотворив молитву и возвратившись домой, они рассказали о чуде родным и соседям. С той поры многие из мирян и иноков приходили сюда для молитв, пили воду из источника, вытекавшего из-под корня заветной сосны. На некоторое время здесь поселился инок-пустынножитель, который воздвиг часовню. Когда часовня была готова, в ней поместили икону, снятую с дерева по указанию настоятеля одного из соседних монастырей. Утром следующего дня чудотворный образ вновь стоял на сосне. Настоятель велел совершить вторичное перенесение иконы, однако и в 3-й день святыня явилась на прежнем месте. Не подумав о том, что новые чудеса указывают на преждевременность перенесения иконы, настоятель распорядился срубить сосну и еще раз поставить образ в часовне. В тот же день настоятеля посетила болезнь, от которой он вскоре преставился. После … >>

"Ахтырский Троицкий монастырь, после Святогорского, первый по красоте своего месторасположения. В 4 верстах от Ахтырки к северу стоит гора, круглая как шатер, покрытая зеленью как вековой свежий дуб. При подошве ее вьется Ворскла и обтекает ее почти кругом. На этой-то скале недавно восстановлен монастырь, один из древнейших в Украине". Так писал в 1852 году Харьковский архиепископ Филарет Гумилевский в своей книге «Историко-статистическое описание Харьковской епархии». «Первое рождение монастыря состоялось в 1654 году. Иоанникий, игумен Троицкого монастыря, прибыл из-за Днепра в Ахтырку со всею братиею своею в числе 40 человек, — пишет свт. Филарет, — Лебединский монастырь их за Днепром был сожжен; уния и иезуиты гнали детей православия в гроб. Бедные странники вследствие сострадательной просьбы жителей гор. Алешни, по указу царя Алексея Михайловича, получили для основания обители прекрасную гору Ахтырь с прилежащими к ней пустопорожними землями… В 1720 г. богатый Тростянец и некоторы… >>

В 1820 году был утвержден проект каменной церкви, которую должны были возвести на противоположном от дворца берегу пруда. Строительство велось на деньги Познанского, но после его смерти, в 1833 году, выяснилось, что здание построено непрочно. Поэтому решено было церковь разобрать и строить ее по тому же фасаду, только с соблюдением всех правил. Построенную церковь разбирали медленно - у тогдашнего владельца В.Г. Масловича не хватало средств. Затянувшийся судебный процесс о наследстве препятствовал вложению средств в постройку церкви. Строительство новой церкви начало только в 1838 году, а закончилось уже после смерти Василия Масловича. В конце XIX века Святополк-Мирские построили вокруг церкви кирпичную ограду. Сейчас сохранились только два ее фрагмента. В тех местах, где ограда подпирала земляной склон. На фотографиях, сохранившейся с тех времен, видно, что на ограде были проемы в форме крестов. Возле церкви был семейный склеп — здесь захоронена вся княжеская семья. Надгробные плиты … >>

Среди густой лесной зелени находится славный своим духовным подвижничеством и величественной гармонией архитектурного ансамбля Софрониевский Молченский Печерский Рождества Богородичный монастырь. Свое начало возникновения монастыря произошло сразу после принятия христианства Русью при святом равноапостольном Киевском князе Владимире Святославиче с приходом на Русскую землю Православия. Есть основания утверждать, что пустынь была основана беглыми монахами Киево-Печерской Лавры, покинувшими Киев после разорения его монголо-татарами в 1240 году. Спасаясь от монголо-татар, иноки забрели в отдельные глухие края, поселились в лесных дебрях на возвышенности, которую потом нарекли 'Чудной горой", у обширного болота, получившего название "Молче" и давшего имя будущей Молчанской Пустыни. Сначала иноки вырыли пещеры для уединения и молитв, а потом стали обустраивать Печерский монастырь. В период княжения Литовского князя Александра-Ольгерда (1345-1377 гг.) здесь уже был благоустроенный монастырь… >>

Вознесенская церковь (народное название «Красная») была заложена в 1905 г., построена в 1913 г. в шатрово-купольном стиле из красного кирпича по проекту архитектора Алексея Бекетова. Церковь однокупольная, крестообразная в плане, с пристроенной колокольней. Стены ее сложены из красного кирпича с многочисленными декоративными элементами – рельефными вставками, полуколоннами. Вознесенская церковь трехпрестольная. Главный престол во имя Вознесения Господнего, а придельные один – во имя Покровы Пресвятой Богородицы, другой – во имя Святителя Николая. Как следует из архивных документов, церковь построена по просьбе жителей Тростянца. Все расходы по строительству взял на себя Ю. Кениг. Расходы на строительство оказались немалыми, одного кирпича израсходовали 2,5 млн. штук, а общая смета строительства составила чуть больше 900000 рублей. 40-метровая колокольня Вознесенской церкви до сих пор является наивысшим зданием города. В 2008 г. на куполах церкви были установлены новые кресты, начаты р… >>

Храм Смоленской иконы Божией Матери, г.Харьков Строительство было начато в июне 1914 г. на земле дворянки Веры Дмитриевны Квитки. Эта женщина была женой Андрея Валерьяновича Квитки, последнего владельца фамильного имения Квиток - Основы, и родной племянницей Николая Соломоновича Мартынова, участника трагической дуэли с М.Ю. Лермонтовым 15 июля 1841 г. К моменту постройки на Семинарской улице уже существовали два храма: Иоанна Богослова в помещении Харьковской духовной семинарии (по нынешней ул. Володарского, 46) и иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в помещении Мещанской богадельни (по ул. Володарского, 22). Здания сохранились до наших дней. Однако оба эти храма находились далековато, ближе к Полтавскому шляху. Храм построен архитектором П.В. Толкачёвым на средства жителя Петрограда Николая Владимировича Шувакова. Первоначально предполагалось, что храм будет возведен во имя Вознесения Господня. В ноябре 1916 г. строительство было закончено. 23 декабря 1917 г. храм освящён во… >>