Профиль соавтора Сергей Ковров

Церковь Казанской иконы Божией Матери Первая церковь в Акиншине была построена в первой четверти XVII века. При церкви было пашни «середние земли по 30 чети въ поле, перелогу 10 четей». К вотчине Ромодановского принадлежали деревни Яблонцы, Свиное болото, Медведева, Городок, Некрасова или Пятова, Макланова или Маначиха и пустоши: Семынино, Зубарево, Лосья, Пранушева, Олягина, Щукина, Ивакина, Кононова, Фролова, Борщова, Погоняйка и Мелново. Патриаршие окладные книги под 143 (1635) г. отмечают, что в Акиншине при церкви Пречистой Богородицы (здесь не сказано – «Казанская») есть придел во имя св. Иоанна Богослова. В 1672 г. церковь из патриаршей области перешла в Суздальскую епархию. В 1729 году церковь эта оказалась ветхой и вместо неё, с благословения епископа Суздальского Иоакима, была построена новая деревянная церковь также в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1780-1790 гг. составлялась опись этого храма. «Храмъ былъ крытъ тесомъ объ одной главе, обитой жестью; надъ трапезой б… >>

«Село Акиншино, Богородское тожъ, на р. Таре находится въ 24 верстахъ отъ уезднаго города (Вязники) и въ 100 отъ губернскаго (Владимир)». В писцовых книгах Суздальского уезда 1628-1630 гг. отмечено: «въ Стародуборяполовскомъ стану въ вотчинахъ за стольникомъ кн. Ив. Ив. Ромодановскимъ сельцо, что была пустошь Алатарь, Теренинское селище, Акиншино, а Богородское село тожъ на р. Таре, а въ селе церковь Пресв. Богородицы Казанския воздвигнута нова, а въ церкви образы и свечи и книги и колокола и всякое церковное строение вотчинниково». В 1666 г. от Ромодановских земли перешли к княгине Ульяне Ивановне Одоевской. В 1779 г. на ризах местных икон встречается первое упоминание о князьях Куракиных. С 1802 г. село принадлежит Степану Борисовичу Куракину, с 1806 г. – его супруге Екатерине Дмитриевне. Екатерина Дмитриевна Куракина лично посещала Акиншино в 1812 г., ища спасение от французов. От Екатерины Дмитриевны село перешло к ее племяннику Д.П. Приклонскому. 7 июня 1848 года погиб его единств… >>

Покровская церковь впервые упоминается в 1626 г. в Писцовых книгах г. Белгорода В.А. Керекрейского. Последнее упоминание о древней деревянной Покровской церкви в Белгороде относится в 1787 г. Каменный храм построен в 1791 г. С XIX в. храм имеет два придела: южный – во имя святителя Митрофана Воронежского (1837 г.) и северный – во имя святителя Тихона Задонского (1865 г.). В советское время церковь была закрыта. Долгое время здание использовалось как помещение для механических мастерских. В архитектурной пластике храм представляет собой эклектику барокко и раннего классицизма. Реставрационные работы начались в 1991 г. Храм расположен на территории бывшей слободы Жилой, которая была заселена ратными людьми Белгородского гарнизона, вдоль нынешней улицы Пушкина (бывшей Батальонной). По материалам http://eparhia.narod.ru/churches/belg_1.html

Часовня является частью строящегося православного храма на пересечении улиц Кирова и Шевченко возле здания Законодательного собрания НСО, проект храма архитектурно-градостроительный совет одобрил в конце 2012 года. Архитектором нового строящегося храма является Лариса Чепурина. Освящена 24 июня 2014 г. протоиереем Олегом Просенковым. http://nskmi.ru/metropole/news/824/

«Патмос» - скала на Катуни, получила название в честь одноименного греческого острова, где когда-то молился святой апостол Иоанн Богослов - тот самый, который написал последнюю книгу Нового Завета - "Апокалипсис". Как гласят местные легенды, с середины XIX века на катунском острове искали уединения монахи, соорудившие там небольшую келью. В том числе и Иоанн, мирское имя которого забыто. Это особое место на Алтае. С ним связано предание, что евангелисту Иоанну Богослову в ниспосланном видении пригрезились два храма, словно парящие над водой, один - в Средиземном море, другой - далеко от него, в алтайской глубинке. Любопытно, что название острова Патмос в Средиземноморье и на Алтае совпадает. Остров Патмос на Катуни - небольшой каменный остров, до которого добраться ранее можно было только на лодке по бурным водам. Местные люди именуют каменный остров кто Макарьевским, а кто Патмосом. Макарьевским - потому что он имеет прямое отношение сразу к двум алтайским священнослужителям, причисл… >>

8 сентября 2012 года у Священного холма в Печорском районе митрополит Псковский и Великолукский Евсевий совершил заупокойную литию в память всех участников Отечественной войны 1812 года и освятил часовню в честь Державной иконы Божией Матери. Православный крест на Священном холме под Изборском воздвигли 27 сентября 2007 года. 4 ноября был открыт сам памятник. Для его строительства была взята земля с мест знаковых сражений, подвигов воинства, научных прорывов, от исторических памятников.http://informpskov.ru/news/100000.html

2 августа 2016 года в день памяти святого пророка Божия Илии Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон освятил часовню на территории Новосибирского авиационного завода им. В.П. Чкалова. Инициаторами строительства часовни стали руководители и сотрудники завода, на воплощение замысла ушло несколько лет. Особым событием для всех тружеников предприятия стал первосвятительский визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который посетил завод в 2013 году. В дар заводу в память об освящении часовни Митрополит Тихон преподнес икону Спасителя, написанную на факультете церковных искусств Новосибирского Свято-Макарьевского Православного Богословского института. http://www.nskmi.ru/metropole/news/2345/

Что касается первого храма в Тростянце, то он посвящен был славе Вознесения Господня и построен был, по всей вероятности, около 1660 г. и возобновлен полковником Перекрестовым. Поныне цел в тростянецкой церкви крест с такою надписью: «199 (1691) г. апреля 20 д. сей крест построил Царскаго Величества стольник Иван Иванович Перекрестов, в свою отчину село Тростенец, ко храму Вознесения Господня. В нем весу 161 золотник». Ныне в Тростянце каменный храм с тремя престолами, из которых главный во имя Благовещения Божией Матери, а придельные один – во имя Апостолов Петра и Павла, другой – великомученицы Екатерины. Он построен Иосифом Надаржинским, сыном протоиерея Тимофея Васильевича. Каменный тростянецкий храм заложен был по грамоте 1744 г. и освящен в 1750 г. Набожный храмоздатель и такой же почтительный сын Осип Тимофеевич в 1742 г. писал к преосвященному: «В маетности нашей, в селе Тростенце, при храме Вознесения Господня для ежедневного литургисания как в прежних годех было два священни… >>

Строительство Благовещенской церкви или как ее называют в Тростянце «Белой» (за то, что всегда была окрашена в белый цвет), было начато в 1744 г. Построил её за свои средства тростянецкий помещик Осип Тимофеевич Надаржинский, сын духовника Петра Первого Т.В. Надаржинского. В 1749 г. Церковь была построена, а в 1750 г. освящена. Она стала первым каменным храмом в Тростянце. Церковь строилась на окраине Тростянца и являлась частью комплекса помещичьей усадьбы Надаржинских. Но со временем вокруг неё селились люди, строились новые дома, улицы и сейчас она находиться в самом центре г. Тростянец.

Новосибирск. Иоанно-Предтеченский монастырь Монастырь существовал с 1997 при кладбищенской церкви мученика Евгения как подворье Архангельского монастыря в Малоирменке (затем в Козихе). В 2001 переведен к строящейся Михаило-Архангельской церкви в районе ОбьГЭС и получил статус монастыря мученика Евгения. В 2007 переименован в Иоанно-Предтеченский. В 2000-х выстроены ограда с башнями, корпуса келий. http://svyatayarus.su/church/detail/43842 Храм во имя Архистратига Михаила – это один из красивейших храмов Новосибирска. Он был заложен в 1996, а построен в 1999-2003 годах в память ранее существовавшей церкви Архистратига Михаила в селе Нижние Чемы – теперь окраине Новосибирска. Старая церковь была построена в 1914 году, в 1937 году закрыта местными властями, а в 1953 году была разобрана для строительства на этом месте плотины. В 1993 году была отведена земля для постройки нового храма в Новосибирске. Храм Архистратига Михаила построен в русском стиле из кирпича, внешняя отделка – белог… >>

Кирпичная восьмигранная в плане часовня с притвором, увенчанная луковичной главкой. Сооружена в 2012 г. на территории бывшего санатория "Березка" в Заельцовском бору.http://ru.esosedi.org/ Здание православного храма в честь иконы Божией матери «Казанская» представляет собой переменное сочетание прямоугольных форм и восьмигранной центральной части, которая венчается куполом. Выразительность фасада достигнута стройностью форм за счет дополнительного членения закомаров и высоких витражей в угловых простенках, которые гармонично повторяют форму закомаров и дополнительно организуют интересное естественное освещение. Архитектор храма Бунтовский Феофан Николаевич. http://www.rzdp.ru/projects/stroitelstvo-khrama-v-g-novosibirske-po-ul-lesnoe-shosse/

Церковь во имя Воздвиженья Честного и Животворящего Креста Господня, или Крестовоздвиженская церковь — зимняя церковь с шатровой колокольней в Коровниках. Каменная церковь построена в 1696 г. вместо ветхой деревянной, на средства Спасо-Евфимиева монастыря при Архимандрите Исаии. Главный престол в церкви в честь свв. безсребренников Козьмы и Дамиана, придельные - в честь преп. Евфимия, Суздальского Чудотворца и Боголюбовой Божией Матери... «Причтъ-штатъ: священникъ и псаломщикъ. При церкви земли: усадебной 1.600 кв. саж., сенокосной и пахатной 30 дес. На содержание причтъ получаетъ отъ земли и за требоисправления около 400 р. с. Домъ для священника церковный; псаломщикъ жеветъ въ собственномъ доме. Приходъ состоитъ изъ 104 дворовъ, 308 душъ мужескаго пола и 315 душъ женскаго пола». Храм представляет собой небольшое одноглавое бесстолпное сооружение, состоящее из двух клетей и глубокой полукруглой апсиды. Церковь построена из кирпича и имеет двухскатное покрытие. Более высокая клеть уве… >>

По предположению историков, место, где находится Холковский подземный монастырь, посетили князь Игорь Святославич и его брат Всеволод, когда пришли сюда из Новгород-Северского и Трубчевска и после встречи в мае 1185 года отправились по изюмскому шляху вдоль реки Оскол на юг к половецким кочевьям. Более всего это место известно подземными храмом и пещерами, выдолбленными в меловом холме. В 1649 году здесь иноком Геласием был основан Холков-Царев-Никольский (позднее Троицкий) мужской подземный монастырь. В 1764 году по приказу императрицы Екатерины II монастырь был упразднен, а подземный храм использовался для богослужений в зимнее время местными жителями, т.к. в пещерах в любое время года сохраняется постоянная температура. В 1990 году пещеры были частично отреставрированы и открыты как музей. С 19 ноября 1995 года в подземном храме начали совершаться богослужения. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=belgorod&page=114

26 мая 2015 года церковь посетил митрополит Корнилий (Титов), который отметил, что главной проблемой суздальских старообрядцев является ветхое состояние храма: «Многие из старообрядческих храмов, переданных Церкви, сегодня в плачевном состоянии. Восстановление священникам приходится начинать буквально с нуля. Храм свв. Козьмы и Дамиана в Суздале передан старообрядцам в 2000 году, однако все бюрократические вопросы решены совсем недавно. Храмы свв. Козмы и Дамиана и летний Крестовоздвиженский находятся в процессе восстановления после долгих лет разрухи».

Строительство храма было начато в 1884 г., эта дата выгравирована на оконных решётках храма. На колокольне выгравировано: «1892 год протоиерей Василий Владиков». Поэтому можно сейчас говорить, что именно при этом священнослужителе и был построен храм. Из сборника архивных документов Харьковской области «Старейшие города Харьковщины» свидетельствует, что Вознесенский храм был построен в 1894 г. Храм был каменный, однопрестольный. Со слов местных жителей, некоторое время храм был закрыт (точная дата неизвестна, но известно, что это было в период 30-х годов). За это время храм был запущен. Даже после открытия храма в те тяжёлые для церкви и людей времена нельзя было проводить работы по ремонту, реставрации и обновления храмов. Из-за такого отношения к церкви, к сожалению, священнослужители не задерживались на долгое время. С 1991 г. начато восстановление храма. На сегодняшний день отремонтированы интерьер и экстерьер храма. Построена церковно-приходская школа.

Полтавский Крестовоздвиженский монастырь был основан в 1650 году по инициативе полтавского полковника Мартина Пушкаря игуменом Лубенского Мгарского Спасского монастыря Калистратом. Кроме Мартина Пушкаря основными жертвователями при основании монастыря были казацкие войсковые старшины Иван Искра, Иван Крамарь и другие жители Полтавы. Разрешение и благословение на это дал Киевский митрополит Сильвестр Косое. Полтава многие века стояла на пути, по которому татарские орды совершали опустошительные набеги на украинские земли, сжигая города и увозя в неволю женщин и детей. Во время одного из таких набегов в 1695 году Крестовоздвиженский монастырь был разорен и предан огню. Накануне решающей битвы Великой Северной войны 1709-1721 гг., по приказу короля Швеции Карла XII, штаб-квартира его армии была размещена в монашеских кельях монастыря. Монастырю принадлежало множество сел, среди которых были Рассошенцы, Буланово, Семеновка, Сторожевое, Ольшанка, несколько монашеских скитов. Восстановление … >>

Колокольня Крестовоздвиженского монастыря была построена в 1786 году при архиепископе Славянском и Херсонском Никифоре Феотоки и имела высоту около 45 метров. Своим величественным видом эта колокольня напоминает колокольню Киево-Печерской лавры. В среднем ярусе колокольни был устроен престол во имя Печерской иконы Божьей Матери. Самый большой из ее колоколов весил 400 пудов и был отлит в 1797 году. На колоколе была надпись: "Божиею помощью при державе Благочестивейшия Екатерины Второй, благословением преосвященного Гавриила, митрополита Екатеринославского и Херсониса-Таврического, сей колокол вылит в Полтавский Крестовоздвиженский монастырь коштом того же монастыря 1797 года июля 15 дня". http://hyundai-club.com.ua/showthread.php?t=14605&page=4

Село в глубинке слобожанских лесов как наглядное подтверждение знаменитого логического парадокса — при отсутствии документальных анналов неизвестно, что появилось первым на берегу реки Мокрый Мерчик: человеческое регулярное поселение или церковь послужила его началом. Ведь проступивший сквозь пожелтевшие страницы истории уже существовавший густонаселенный укрепленный палисад 1665 года уже фигурировал под именем Всехсвятского и его церковь упомянутая пятнадцатью годами позднее носила то же имя. Бури веков поглотили в своих глубинах бесчленные архивные свидетельства, но практика показывает, что чуть ли не первым административным зданием украинской православной земли ставился храм (поэтому вызывает сомнение длительное существование общины без святыни), к тому же церковные имена селения получали лишь от названия уже существовавших на их территории оплотов веры. Вот так и остается вопрос: что было ранее Всехсвятская церковь или ее слобода? В 1691 году часть прежнего села в качестве придано… >>

В окружении старых деревьев за золотистой оградой стоит стройная церковь горчичного цвета. Это храм Всех Святых. Он был возведен здесь, как только на слобожанских землях появились первые поселения — в 1680 году. Правда, тогда здание церкви было не каменное, как сейчас, а деревянное. По архивным данным, в храме находилась чудотворная икона Ахтырской Божьей Матери. Легенда гласит, что однажды во время молебна перед иконой прозрела 12-летняя слепорожденная девочка. После революции икона была утеряна. Сейчас написана новая. В 1778 году вместо старой деревянной церкви построили каменную, благодаря графу Шидловскому. Храм Всех Святых входил в комплекс зданий усадьбы украинских магнатов Шидловских. В годы безбожной власти храм не избежал судьбы большинства церквей — богослужения были прекращены, а здание находилось в запустении и частично разрушилось. Сначала использовалось как склад, затем — как спортзал техникума. В 1990-х годах, когда по всей стране началось возрождение православной веры,… >>

Памятник на братской могиле русских воинов 28 июня 1709 года по приказу Петра I состоялось захоронение погибших русских воинов. После панихиды царь собственноручно установил над могильным холмом крест со следующей надписью: «Воины благочестивые, за благочестие кровию венчавшиеся, лета от воплощения Бога Слова 1709, июня 27 дня». В таком виде братская могила русских воинов находилась достаточно длительное время. Первая, нереализованная попытка мемориализации захоронения была осуществлена в столетний юбилей битвы. Проект памятника-мавзолея над братской могилой выполнил архитектор В.Стасов, но проект не был реализован. В 1828 году обновили деревянный крест на братской могиле. В 1856 году могильный холм, который во многих местах просел, был выровнен. На его вершине устроили площадку, в центре которой установили новый деревянный крест, оббитый железными листами с запайками. Курган обложили дерном, на верхнюю площадку к кресту устроили деревянную лестницу, а саму площадку окружили деревянн… >>