Профиль соавтора Марина Зуйкова

В писцовой книге 1650-1652 годов записаны сведения о селе Иловай-Рождественское: «Село Оловай, на речке на Оловае, а в нем церковь Рождества Христова... Во дворе поп Кирилла Трофимов, у него четыре сына... В том же селе за помещики: за Федотом, да за Тихоном, да Сафроном, да за Севостьяном Борисовыми, Детьми Охохина, в селе Оловае, на речке на Оловае с Хоботецку сторону по выписи воеводы Ивана Биркина, да Михаила Спешнева 144 и 145 гг. (1636-1637 годы) отца ихово поместье, а на их жеребей двор помещиков. Усады в длину семьдесят, а поперече двадцать сажень. Пашни паханые, добрые земли, семь четвертей...» Каменный храм в стиле классицизма выстроен в 1821 г. на средства прихожан. Придел Владимирской Богоматери. В 1930-е гг. закрыт и обезглавлен, колокольня сломана, переоборудован под Дом культуры. 26 июня 1993 года по просьбе верующих он был передан Русской Православной Церкви. 7 января 1995 года в нем совершилась первая Божественная Литургия. http://michurinsk-eparchia.ru/eparhiya/blag… >>

Небольшая деревянная церковь-часовня у поворота к Кылтовскому монастырю с трассы. Построена в конце 1990-х. Четверик, перекрытый двускатной кровлей с главкой, с притвором. Имеет статус подворья Кылтовского монастыря. Из истории села: Владелец Сереговского соляного промысла Данило Панкратьев построил в 1678 году в селе две деревянные церкви во имя Пресвятой Богородицы: Неопалимая Купина и Николая Чудотворца. Кроме того, приобрел для них колокола и церковную утварь. В 1768-ом уже другим заводовладельцем Алексеем Рыбниковым построена там же величественная церковь Успенья Божьей Матери. Здание каменное двухэтажное: с колокольней и четырьмя престолами. Храм под крутым куполом, на цилиндрической части завершался главкой с крестом на тонкой шейке. А трехъярусная колокольня венчалась высоким шпилем. Позже возведены барабаны с главками. В 1799-ом в Серегово случился сильный пожар, сгорели почти все дома и церковь. Строение стояло обгоревшим до 1829 года, когда начал действовать верхний придел… >>

Первые данные о д. Кони содержатся в дозорной книге 1608 г. Тогда в д. Норовской (так наименовалась деревня в XVII в.) имелось 6 крестьянских дворов, 3 из них были пусты, их обитатели умерли. Один из дворовладельцев умер в 1600 г., следовательно, деревня существовала уже в конце XVI в. Быстрый рост народонаселения деревни произошел в середине - второй половине XVIII в. - с 7 дворов в 1719 г. до 38 дворов (232 чел.) в 1784 г. Видимо, уже в это время (к концу XVIII в.) появилась острая необходимость иметь в деревне свое молитвенное здание - часовню, т.к. из-за неудобства сообщений с близлежащим селом Турья (лесная дорога в 7 верст, пересекаемая двумя реками) крестьянам в осенне-весенний период было трудно справлять свои религиозные потребности. Архивных данных о дате строительства часовни Николая Чудотворца не обнаружено. Архитектор Тарасенко, исследовавший памятник в 1971 г., датировал часовню серединой XIX в. По воспоминаниям старожилов деревни, часовня первоначально стояла в центре д… >>

Главная достопримечательность села Княжпогост – каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 1830 году. Вернее то, что от нее осталось. В настоящее время церковь не действует, представляет собой руины. Старинный храм постепенно разрушается, недавно рухнула одна из его стен. https://nashural.ru/mesta/respublika-komi/knyazhpogost-i-emva/ Церковь в честь Успения Богородицы в Княжпогостской волости Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В клировой ведомости 1797 г. упоминались две деревянные церкви - Успения Пресвятой Богородицы и свтт. Афанасия и Кирилла Александрийских. В 1830 г. построена каменная одноэтажная церковь. Престолы: во имя Успения Божией Матери; во имя Афанасия и Кирилла Александрийских; во имя св. Дмитрия Солунского. Приписная церковь: Синдорская Введенская (в 65-ти верстах), указ о разрешении постройки был получен в 1900 г. Новая деревянная церковь освящена 3 марта 1907 г. До 1899 г. к Успенск… >>

В 1913 году в Мучкасе была построена часовня. В 30-е годы стали разрушать церкви. Об этих событиях пишет в своей работе «Следы деятельности Стефана Пермского на Удоре» Валентина Лобанова о воспоминаниях Афанасьевой Елены Дмитриевны (1913г.р.): «В начале 30-х годов два коммуниста, Лобанов Василий Михайлович и Афанасьев Иван Михайлович, начали разрушать часовню, все иконы утопили в болоте, их никому не разрешили брать, выбросили вместе с иконами два железных креста, но эти кресты мы с Лобановой Анной Антоновной тайком ото всех и перенесли к ней в сарай. Анна умерла в 70-е годы, и кресты я взяла себе. Много лет спустя я услышала по телевизору о том, что идет восстановление церквей, и обратилась к Лобановой Елене Васильевне, председателю совета ветеранов. Один крест (маленький) поставили возле обелиска погибшим в годы ВОВ. Все, кто участвовал в разрушении часовни, пропали без вести в первые дни войны или погибли». У этой часовни два названия – Введения во Храм Пресвятой Богородицы и Во им… >>

Историческое местоположение: Печорский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из с. Усть-Кожвинского (при впадении р. Кожвы в Печору) и деревень: Соколовской, Конецборской, Оранецкой, Красноборской, выселка Медвежий бор. Село Усть-Кожва было основано старообрядцами, бежавшими на берега р. Печоры при патриархе Никоне. Затем здесь поселились зыряне из Ижмы и Щугора (Вологодская губ.), а также жители Усть-Цильмы, где издавна жили старообрядцы. В 1858 г. на казенные средства начато строительство первой церкви в Усть-Кожве. Она была освящена 14 марта 1865 г. в честь апостолов Петра и Павла. Приход открыт в 1887 г., до этого селения относились к Ижемскому приходу. 26 марта 1891 г. церковь сгорела. На средства благотворителей была построена новая деревянная церковь и освящена в 1894 г. Престол: во имя свв. апостолов Петра и Павла. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=59

Общее описание церкви в селе Рождественский Майдан Здание церкви расположено в центре села, на пригорке (в самой высокой точке), вытянувшись длинной стороной (планировочной осью) с запада на восток. В старину, с северной стороны церковный участок примыкал к оврагу, по которому протекал небольшой ручей Вилейка - приток Сережи. Сейчас здесь находится пруд, устроенный жителями в начале XX века, но строения вдоль русла ручья сохранили свое "первозданное" название "Кельи", что позволяет высказать предположение о первоначальном существовании здесь "пустыни" и проживании скитников в XVII-XVIII веках. Следует отметить, что при работах по углублению и благоустройству пруда, как свидетельствуют очевидцы, были обнаружены старинные срубы, но их детального обследования не проводилось. В настоящий момент ограды участка не существует, но по воспоминаниям старожилов и сохранившимся планам, церковь с прилегающими к ней постройками и кладбищем имели ограждение, выполненное из кирпича. Следов ранних захо… >>

Историческое местоположение: Яренский уезд, Вологодская губерния. Приход образован в 1865 г. До этого в с. Чупрово находилась деревянная часовня, приписанная к Важгортской Воскресенской церкви. Деревянный храм построен в 1865 г. на средства Министерства Государственных имуществ. Холодная церковь с тёплой в одной связи. Приделы: холодный, во имя Нерукотворного Образа Спасителя, освящён 27 ноября 1873 г., теплый - во имя свт. Стефана Пермского, освящён 13 ноября 1867 г. Указом Св. Синода от 6 февраля 1867 г. за №640 Чупровская церковь по составу прихода – из 322 душ мужского пола - причислена к 7-му классу сельских церквей. Храм сгорел в ночь на 3 марта 1880 г., новый построен в 1888 г. - деревянный, одноэтажный. Престол: во имя Нерукотворного Образа Спаса, освящен 2 июня 1890 г. Первоначально в д. Коптюге существовала часовня, которая была освящена 24 мая 1882 г. во временную церковь, до постройки новой церкви в с. Чупрове. Затем Коптюжская Георгиевская церковь стала приписной к Чупр… >>

Хронология событий: 1857 г. Самарское городское общество выделило для устройства мужского монастыря 77 десятин 586 сажен земли вдоль Аннаевского оврага и Молоканского сада близ города Самары. 1860 г. Самарский епископ Феофил повторно обратился в Святейший Синод с просьбой об открытии в Самаре мужского монастыря. Настоятелем монастыря назначен иеромонах Макарий. Освящена первая деревянная больничная церковь во имя Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В Самарском Николаевском мужском монастыре построена каменная однопрестольная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Настоятелем монастыря назначен иеромонах Николай. 1861 г. В Самарском Николаевском мужском монастыре освящена каменная однопрестольная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. 1863 г. 1 ноября состоялось официальное открытие Самарского Николаевского общежительного мужского монастыря третьего класса. Настоятелем монастыря назвачен Игумен Варлам. 1867 г. Настоятелем монастыря назначен преосвященный Герасим, еп… >>

Самара, Похвалы Божией Матери церковь Храмовый комплекс: храм святого Князя Владимира и храм Похвалы Пресвятой Богородицы. Новый храм рядом с Князь-Владимирской церковью заложен в 2006 г. Архитектор Харитонов Ю. И. Четверик, завершенный пятиглавием на горке кокошников, с симметричными алтарем и притворами, с шатровой колокольней. Вместе с церковью Владимира Равноапостольного составляет храмовый комплекс прихода на проспекте Металлургов. Художником Виктором Крутилиным изготовлены резной иконостас и резные киоты для икон. В июле 2001 года началось строительство колокольни. По материалам сайта: http://kn-vladimir.ru/history.htm

Дурово-Бобрик. Церковь Воскресения Христова Воскресенский храм с. Дурово-Бобрик Льговского района Курской области был построен в 1825 году вместо сгоревшей деревянной церкви. Освящен как приходской Архиепископом Феоктистом в честь свт. Василия Великого 14 января 1825 г.Храм закрывался в 1936 г., однако открылся во время оккупации немцами в 1942 г. Был вторично освящен Архиепископом Питиримом (Свиридовым) в 1944 г. С этого времени в храме совершались богослужения. Проводились восстановительные работы здания и территории храма.  http://durovo-bobrik.cerkov.ru/

Самое раннее известие о приходском храме содержалось в храмозданной грамоте митрополита Новгородского Макария от 7 января 7161 (1653) г. на имя "Колмогорския десятины и в уезде в Уемскую волость собора Пречистыя Богородицы попа Харлампия" (Цит. по: Краткое…, с. 175). Грамота была дана в ответ на челобитную приказчика Гришки Фомина Голенищева и всех крестьян Уемской волости с просьбой разрешить строительство нового храма, вместо обветшавшего старого, освященного в честь Собора Пресвятой Богородицы. В новом храме было два престола: главный - во имя Пресвятой Богородицы, придельный - во имя прав. Прокопия Устюжского. К середине XIX в. церковь обветшала настолько, что богослужения в ней не совершались, а помещения ее использовались для хранения запасного общественного хлеба, пока она не была разобрана. Каменная церковь была построена на средства архангельского купца Ивана Артемьева Истомина, крестьянина Уемского прихода. Строительство было начато в 1789 г., окончено в 1798 г. Церковь была… >>

Приход располагался по Санкт-Петербургско - Московскому тракту выше Архангельска, на правом берегу Северной Двины. Приходские церкви располагались в 16 верстах от Архангельска. Самое раннее известие о приходском храме содержалось в храмозданной грамоте митрополита Новгородского Макария от 7 января 7161 (1653) г. на имя "Колмогорския десятины и в уезде в Уемскую волость собора Пречистыя Богородицы попа Харлампия" (Цит. по: Краткое…, с. 175). Грамота была дана в ответ на челобитную приказчика Гришки Фомина Голенищева и всех крестьян Уемской волости с просьбой разрешить строительство нового храма, вместо обветшавшего старого, освященного в честь Собора Пресвятой Богородицы. В новом храме было два престола: главный - во имя Пресвятой Богородицы, придельный - во имя прав. Прокопия Устюжского. К середине XIX в. церковь обветшала настолько, что богослужения в ней не совершались, а помещения ее использовались для хранения запасного общественного хлеба, пока она не была разобрана. Каменная це… >>

По данным, опубликованным в Известиях Императорской Археологической Комиссии, ныне существующая каменная церковь на Воломах, была построена в 1760 году и имела два престола, из которых главный был освящен в честь Воздвижения Животворящего Креста (Описание памятников русского зодчества по губерниям. V. Вологодская губерния. — Известия Императорской Археологической Комиссии. Вып. 64. Птр., 1917). Второй престол, по всей вероятности, примыкал к северной стене церкви и находился под одной крышей с трапезной. Это видно по наличию следов двускатной кровли, сохранившихся на северном и западном фасадах. По некоторым сведениям, придел был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери (Мартюков А.А. Пустынник Симон — Воломский чудотворец / Советская мысль № 107. 20.07.99). К сожалению, больше никаких источников, подтверждающих данные относительно датировки Крестовоздвиженской церкви, пока не обнаружено. Сегодня Крестовоздвиженская церковь бывшей Симоно-Воломской пустыни представляет собой кирпи… >>

Расположена в северо-западной части села недалеко от шоссе Иваново–Суздаль–Владимир. Занимает участок в форме неправильного квадрата, некогда обнесенного каменной оградой; с севера и запада он ограничен рекой Золотоструйкой с овражистыми, покрытыми деревьями и кустарником берегами, а с юга и востока застройкой села. Основана пустынь в 1-й четв. 17 в. иноком Ионою Головициным, при котором была поставлена небольшая деревянная Успенская церковь и называлась обитель «Новая пустынь березовского борку Успения Богородицы». В 17 – 1-й пол. 18 в. пустынь пользовалась большой известностью и процветала. Ее часто посещал суздальский митрополит Илларион, вносили вклады цари Михаил Федорович, Петр I, царевна Софья; энергично велось строительство. В 1651 г. вместо первоначальной деревянной была сооружена каменная, ныне существующая Успенская церковь, в 1656 г. построена надвратная церковь Всех Святых, в 1657 г. – Казанская. Согласно описи 1764 г. главы Успенской и Казанской церквей были покрыты «чешу… >>

Казанская (трапезная, зимняя) церковь, судя по надписи на существовавшем в церкви храмозданном кресте, освящена в 1657 году. По стилистическим архитектурным признакам церковь можно скорее отнести к 70–80-м годам ХVII века, так как она близко связана с ростовским и суздальским кругом памятников конца ХVII столетия. Казанская трапезная церковь расположена в глубине участка Золотниковской пустыни, в девяти с половиной метрах к северо-западу от Успенской церкви, недалеко от западного, противоположного главному, входа, к которому она развернута западным фасадом. Постановка церкви под углом к Успенской обеспечивает выгодные точки обзора здания и является существенным элементом композиционной организации ансамбля. Церковь сложена из кирпича 30(32)×16(17)×8,5(9) см с затиркой швов, побелена. Под алтарем просматривается фундамент из валунов на известковом растворе. Внешняя поверхность кладки первого яруса церкви толщиной в кирпич. Внутри — забутовка из мелких валунов и битого кирпича, перемежа… >>

12 ноября 2008 года епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф совершил в Золотниковской пустыни закладку деревянного храма в честь святителя Митрофана Воронежского, и уже 4 апреля 2010 года, в день Светлого Христова Воскресения, в храме святителя Митрофана была совершена первая Божественная литургия. Еще до окончательного завершения строительства деревянный храм стал духовным центром жизни обители. 20 августа 2010 года, в день обретения мощей святителя Митрофана Воронежского, в храме святителя Митрофана состоялось торжественное богослужение, на котором присутствовали священнослужители Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии и паломники из Иванова, Тулы, Москвы, Саратова. Был совершен крестный ход. Ровно через год, 20 августа 2011 года, в день обретения мощей святителя Митрофана Воронежского, состоялось освящение деревянного храма святителя Митрофана Воронежского. В уже действующий храм продолжали приезжать духовные пастыри для совершения соборного торжественного богослужени… >>

Кирпичная однокупольная двухколоколенная церковь выстроена на средства А.Н. Неклюдовой. Заложена в 1801 г., окончена в 1830-х гг. В трапезной Покровский и Никольский приделы. Закрыта не позже 1930-х гг. Разобрана на кирпич в 1940-х гг. http://vsemmirom.com/hrams/ Интересно, что один из ближайших к Воскресенской церкви д. Мерзлово храмов был в Крестопроисхожденческий в селе Новом на реке Сестре построен в 1821 г. с двумя приделами Покровским и Никольским на средства жены генерал-лейтенанта Анны Николаевны Неклюдовой. Сергиево-Посадская епархия

Село Рождествено-Соколово тож Петровское-Рождествено тож. В просторечии село называлось Тихон-Никон. Село известно с XVII столетия. По писцовым книгам 1623-1624 годов, село Петровское «на суходоле» было пустошью Московского уезда, Сурожского стана, в вотчине, «за Алексеем Никитичем Годуновым, что было прежде за Василием Головленковым, да за Федором Львовым». К селу Петровскому принадлежали: деревня Соколово да деревня Новинки. В селе уже существовала деревянная церковь Рождества Христова с приделом Петра и Павла, построенная исстари. К началу XVII столетия церковь «стояла пуста». Во второй четверти XVII века Алексей Никитич Годунов, владелец этих мест, выстроил новую деревянную шатровую Христорождественскую церковь с приделами Николая Чудотворца и Иоакима и Анны. В 1646 году село Петровское с деревнями находилось во владении жены Алексея Никитича Годунова, вдовы Аксиньи. В 1656 году селом владел князь Юрий Петрович Буйносов-Ростовский, получивший эту вотчину в приданное, за своею жен… >>

Лыткино (Троицкое) находится у Пятницкого шоссе в 7-ми километрах к юго-востоку от деревни Соколово. В 1678 году в вотчине боярина Ивана Богдановича Милославского в селе Лыткино, Троицкое тож была построена деревянная церковь Троицы Живоначальная. В начале XVII века село Лыткино с деревней Акишево числилось в Горетовом стане, Московского уезда и принадлежало оно Григорию Кокореву "...что ему продано из порожних земель...". От него село перешло его вдове Марье с детьми Федором и Матвеем. В 1646 году в селе - 16 крестьянских дворов, в деревне Акишеве - 6 дворов, а живет в них 57 душ. Позже этим имением владел Алексей Иванович Ржевский, который продал его боярину Ивану Богдановичу Милославскому. На 1678 год в селе Лыткине находились двор вотчинников, скотный двор, 11 крестьянских дворов - 35 душ, 4 двора бобылей - 17 душ. По данным 1704 года, селом владеют вдова Милославского Софья Алексеевна и сын Лев Иванович. В 1715 году построена новая деревянная церковь за ветхостью старой. В 1738… >>