Профиль соавтора Светлана Бубликова

Город Мезень образован в 1780 г. при слиянии Окладниковой и Кузнецовой слободок, входивших в состав Удорской страны (древнее наименование Мезенского края). Окладникова слободка впервые упоминается в несудимой грамоте царя Иоанна IV (Грозного) от 1545 г. Канинским и Тиманским самоедам, но точная дата ее основания – неизвестна. В ее центре в XVIII в. был построен собор, освященный в честь праздника Богоявления, Крещения Господня, который был виден отовсюду – и от реки Мезени, идалеко по ее течению. Нынешнему зданию собора уже полтора века, но появился он на этом месте гораздо раньше (Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. - Архангельск, 1895. Т. 2. С. 291–296). В Кузнецовой слободке образовался Кузнецко-Слободский (или Малослободский) приход с церковью Спаса Нерукотворного (1675) (Ивановский А. Сказание о Нерукотворенном Образе Христа Спасителя, находящемся в Кузнецслободском приходе// Арханг. епарх. ведомости. 1902. Ч. неоф. № 8). История соборного Бого… >>

Каменный храм возведён в 1909-1919 годах по проекту архитектора Ивана Аполлоновича Чарушина. Храм освящён в 1920 году во имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя. Спасская церковь была закрыта на основании указа Президиума Верховного Совета УАССР от 29 сентября 1939 года: "Церковь в с. Сюрсовае закрыть. Здание церкви передать Шарканскому райисполкому для использования под клуб". После закрытия церкви не раз предпринимались попытки разобрать её на кирпич, но прочность кладки позволила разрушить лишь колокольню и малые главы, стены самого здания остались не тронуты. Спустя десятилетия, в 1991 году, церковь была возвращена верующим. За долгие годы здание её пришло в упадок. Несмотря на это, церковь и по сей день открыта для прихожан, проводятся богослужения. https://vk.com/wall-144732171_97200

Яблонка. Церковь Екатерины великомученицы. Год постройки: 1800 г. Российская Империя, Нижегородская губерния, Арзамасский уезд, село Яблонка. Российская Федерация, Нижегородская область, Вадский район, село Яблонка. Приход состоит из жителей: Яблонка село, Петлино село, Радушино деревня. 518. Яблонка (Успенское) село вл. при прудах. Арзамасский уезд / 1. По левую сторону этого тракта. От уезд. города 27, от станов. кварт. 7. Дворов 51. Мужчин 240. Женщин 246. Церквей православных 2. Училище. Выписка из справочника "XXV. Нижегородская губерния. Список населенных мест по сведениям 1864 года". с. Яблонка. I. Храм камен. (1789); престолы: гл. хол. Успения Б. М., прд. тепл., пр. Усекн. гл. Иоанна Предт., лв. св. ап. Иоанна Бог. II. Храм полукамен. влкмч. Екатерины. Земли Земли 36 д.; дом. соб.; в прих. 2 д., прв. 822 м. 909 ж.; церк.-прих. и зем. шк. Иерей Алндр. Серг. Павловский, 26 л., ок. сем., в прих. с 1899 г., законоуч. зем. шк. Диак. Дм. Сноведский, в прих. с 1903 г. И. д. псалом… >>

Поляны. Церковь Казанской иконы Божией Матери с. Поляны, тоже Мисюриха. Храм дерев. (1899), времен. вместо сгоревш., Казан. Б. М. Земли 40 д.; дом. общ.; руг. 300 р.; каз. жал. 392 р.; прч. кап. 70 р.; в прих. прв. 209 м. 255 ж.; раскол.3 м. 5 ж.; ц.-прих. и зем. шк. Иерей Мих. Никиф. Малиновский, 56 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1897 г., законоуч. Псаломщ. Н. И. Троицкий, 53 л., ок. гор. уч., в прих. с 1900 г. Ц. ст. И. А. Печкорин (1886). Адр. г. Арзамас. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 202. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Сельга. Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы. Первые документальные сведения о Большой Сельге относятся к 1706 году: согласно Переписной книге Олонецкого уезда, в то время здесь насчитывалось 5 жилых и 5 пустых дворов с 10 жителями. Хотя более ранние записи 1678 года не сохранились, значительное количество дворов в начале XVIII века и упоминания о покинувших деревню жителях позволяют предположить, что поселение возникло не позднее конца XVII века. В соответствии с записями Олонецкого Николаевского собора, к 1855 году в Большой Сельге уже стояла деревянная Введенская часовня, возведённая, вероятно, в первой половине XIX века. "Деревянная, когда построена неизвестно". Позже, в последней четверти столетия, часовню расширили за счёт паперти и дополнили колокольней, что совпало по времени с заметным увеличением дворности поселения: к 1873 году деревня насчитывала 17 дворов со 124 жителями, в 1905 году - 24 двора с 198 жителями. Паспорт памятника истории и культуры. Деревня Больша… >>

Там, где сейчас пересекаются улица Советская и проспект Ленина, в 1859 г. появилась деревня Николаевка, как поселение для рабочих Горенской бумагопрядильной фабрики Н.А. Волкова. После смерти Волкова имением Горенки и расположенной в нём фабрикой владели купцы Третьяковы. На западной стороне фабричного поселения располагалось кладбище, где на средства М.В. Третьяковой (дочери купца первой гильдии В.Н. Третьякова) в 1894 г. был построен по проекту архитектора А.У. Белевича небольшой храм в византийском стиле. Храм был построен в память о чудесном спасении императорской семьи при крушении поезда у станции Борки под Харьковом и именно поэтому был освящён в честь святого благоверного великого князя Александра Невского ‑ небесного покровителя императора Александра III. Александро-Невский храм не имел собственного причта, поскольку был приписан к приходу Спасского храма в селе Пехра-Яковлевское (после восстановления освящённый как Преображенский). В 1933 г. был закрыт Спасский храм, а вмес… >>

Церковь в честь Пресвятой Живоначальной Троицы (единоверческая) в селе Пашутино. Согласно адрес-календарю Нижегородской Епархии 1888 г., каменная, однопрестольная. Построена в 1841 г. "Ардат. у. с. Пашутино. Храм камен. Живонач. Троицы. Земли 40 д.; дом свящ. церк.; в прих. 122 м. 126 ж., раскол. 47 м. 55 ж. Иерей Алндр. Ег. Листов, 32 л., ок. д. уч., в прих. с 1899 г.". Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 307. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

235. Чалатъма, деревня бывшая удельная, дворов 46, жителей 535. Волости и важнейшие селения Европейской России : По данным обследования, произведенного стат. учреждениями М-ва вн. дел : Вып. 1 - 8. - СПб. : Центр. статист. комитет, 1880 - 1886. - 8 т. с. Челатьма. Храм дерев. (1888), гл. престол Покрова Б. М., прд. пр. св.Иоанна Предт., престол еще не освящен. Утв. не дост. Земли 36 д.; дом. общ.; в прих. 3 д., прав. 608 м. 560 ж.; зем. шк. Иерей Ив. Мих. Штернов, 36 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч., им. набедрен. (1901). Псаломщ. А. И. Амилонов, 37 л., из 1 кл. д. уч., в прих. с 1902 г. Ц. ст. Г. Г. Биткин (1899). Адр. Вертьин. почт. отд. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 182. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Когда-то Челатьма была большим селом, с церковью и земским начальным училищ… >>

Погар – один из древних городов северской земли. Существует мнение, что Погар, расположенный на правом берегу реки Судости, притоке Десны, когда-то носил название Радогощь. Успенская церковь в Погаре существовала уже ко времени присоединения Малороссии к России (1654 г.): деревянная, внутри городской крепости, «у тое церкви служащей поп Ермола». В описании 1654 г. говорится, что в Погаре было две церкви: Успения Богородицы и Николая Чудотворца. «… на горе, поставлен острожек, огорожен стоячим тыном облым... Около того острожка, с двух сторон к реке Судости, под горою ров...» В 1684 г. на другом месте, вне крепости, был построен новый Успенский храм – на средства жены полковника Стародубского полка С.И. Самойловича Марии Фёдоровны. Помимо главного престола Успения Пресвятой Богородицы, в храме имелись приделы в честь Иоанна Богослова и Антония и Феодосия Печерских. «Тёплый» (для зимних богослужений) храм при соборе был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В ночь с 27 на 28 авг… >>

Деревня Богдановское (Соловое) до 1917 года входила в состав Сергиевской волости Калужского уезда Калужской губернии. Сейчас это Ферзиковский район. Богородицкая церковь в XIX – начале XX века была центром духовного единения жителей деревень Богдановское и Меревское. Храм был освящен в честь Рождества Богородицы. Прихожане очень торжественно отмечали богородичный день каждое 21 сентября.Кирпичная однопрестольная церковь в стиле классицизма построена в 1801 году на средства помещика, действительного тайного советника Александра Григорьевича Петрово-Соловово, вместо прежней деревянной. Она небольшого размера и, конечно, не может поспорить красотой с величественными храмами и соборами, но возводилась с большим мастерством и любовью к Богу и людям. Ротонда с купольным сводом, с люкарнами и главкой украшена пилястровыми портиками... С востока и запада - прямоугольные выступы алтаря и притвора, соединяющего храм с двухъярусной колокольней. Вокруг холодной крипты - каменная ограда с деревянны… >>

649. с. Теплый Стан при рч. Медянке. Храм каменный, построен в 1830 г. помещиками Сеченовым и Филатовым. Престолов в нем четыре: главный в честь Владимирской иконы Божией Матери и в приделах: в одном во имя Архистратига Божия Михаила, в другом в честь Ахтырской иконы Божией Матери и в трапезе во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли: 1/2 десят. усадебной и 33 дес. пахотной. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Дома у священника и диакона собственные, построены на Церковной земле; псаломщик живет на квартире. Жалованья от казны: священнику 300 руб., диакону 150 руб. и псаломщику 100 руб. Прихожан: в селе Теплом Стане (зем. больница; н. р.) в 249 двор. 784 муж. и 806 жен.; в дер. Золотушке (при рч. Кише, в 3 вер.; н. м.) в 107 двор. 201 м. и 326 жен.; в дер. Мамлейке (Степная Вишенка, при рч. Кише, в 3 вер.; н. м.) в 56 двор. 169 м. и 188 ж.; всего в 112 двор. 1244 м. и 1320 ж. Есть земская школа. Ближайшия села: Свинуха в 3 вер., Бахаревка в 5 вер., Алферье… >>

338. с. Порецкое при p. Суре Храмов пять: 1) главный храм каменный, построен в 1730 г. крестьянином Артемием Андр. Кожиным; в 1852 г. помещицей г. Мятлевой распространена трапезная часть храма и пристроен новый придел; каменная колокольня построена отдельно от храма в 1856 г.; храм обнесен каменной оградой. Престолов в нем три: главный (холодн.) во имя Живоначальные Троицы и в приделах (тепл.): а) в честь Успения Божией Матери и б) во имя Святителя и Чудотворца Николая. 2) Приписной храм на упраздненном кладбище каменный, теплый, построен в 1820 г. крестьянином Глебом Ив. Щеткиным; обнесен деревянным забором. Престол в нем во имя свв. Бориса и Глеба. 3) Приписной храм на вновь отведенном кладбище каменный, теплый, построен крестьянином Конст. Ин. Шляминым в 1881 г., обнесен с северной стороны каменной оградой, а с остальных – забором. Престол в нем во ими св. великомученика и целителя Пантелеймона. 4) Приписной храм, построенный в 1816 г. графом Петром И. Салтыковым, каменный, теплый,… >>

Российская Империя, Нижегородская губерния, Арзамасский уезд, село Умай (Умаи). Российская Федерация, Нижегородская область, Вадский район, село Умай (Умаи). Согласно адрес-календарю Нижегородской Епархии 1888 г., церковь Спаса Нерукотворного Образа, 1750 г., деревянная, однопрестольная. с. Умай. Храм дерев. (1750), хол., Нерук. Обр. Спаса. II-ой хр. дерев. (1762), тепл., св. Николая Чуд. Земли 36 д.; дом. соб.; руг. 364 р.; в прих. 3 д., прав. 676 м. 762 ж.; 3 шк. гр. Иерей Як. Сем. Богословский, 72 л., ок. сем., в прих. с 1854 г., законоуч., им. наперсн. крест (1884), орд. св. Анны 2 ст. (1902). И. д. псаломщ. Н. И. Персидский, 19 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1900 г. Ц. ст. И. И. Рубцов (1900). Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 207. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка В селе Умай новое здание це… >>

Нижегородская область, Богородский район, Нагавицино, Георгия Победоносца церковь 212. Нагавицино, село бывшее государственное, дворов 78, жителей 447, церковь православная, часовня, 3 ветряных мельницы. Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года с. Нагавицино. Храм деревянный святого Великомученика Георгия Победоносца, дом священника общий, у псаломщика нет, казенного жалованья 525 р., руга 1 мера хлеба: в приходе 94 м. 96 ж. Иерей Павел Петрович Зорывин, 43 лет, домашнее образование, в приходе с 1900 г. Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 307. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Государственным комитетом Псковской области по охране объектов культурного наследия проведено обследование и фотофиксация объектов культурного наследия регионального значения: «Часовня Троицкая», XIX в., расположенного по адресу: Псковская область, Печорский район, д. Лесицко, сельское поселение «Новоизборская волость». Состояние объекта оценено как неудовлетворительное. Материал объекта: дерево. Объем здания: 66,00 м³. Состояние: Аварийное. Статус ОКН: Региональный. Реставрационные работы не проводились. Составлены карты осмотра в отношении указанных объектов культурного наследия. По материалам: https://gkn.pskov.ru/press-centre/news/1752; https://edh.psk-mp.ru/public/objects/object6586.html

В 1830 году местные помещики Сеченовы и Филатовы инициировали строительство каменного храма с четырьмя приделами: главный — в честь Владимирской иконы Божией Матери, а также приделы во имя Архистратига Михаила, Ахтырской иконы Божией Матери и Святителя Николая. В советский период церковь была закрыта и использовалась для различных хозяйственных нужд. В 1996 году, благодаря усилиям местных жителей и поддержке епархии, на месте утраченного храма был построен новый деревянный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. https://veralubov.ru/churches/hram-vladimirskoy-ikony-bozhiey-materi-s-sechenovo-1 Симбирская губерния, Курмышский уезд, Бахаревская волость Село Тёплый Стан — ныне Сеченово. С конца XVI века по начало XX века Теплостанская земля входила в состав Курмышского и Алатырского уезда Симбирской губернии в течение почти четырёх веков. Теплый Стан. Владимирская церковь построена в 1830 году тщанием помещиков Сеченова и Филатова (МК хранились с 1803). В 1915 году прихожан в се… >>

Фоймогубский приход. ВЕЛИКАЯ НИВА. Церковь Преображения и Михаила Архангела. В Великой Ниве имелась своя сельская, но не приходская церковь. Первый строительный период 1911 г. Колокольня с шатровой крышей, находящаяся в западной части на продольной оси здания, органично соединенная с основным объемом церкви; отсутствие башни над молитвенным помещением; наличие алтарного прируба с трехгранной восточной стеной и пятискатной крышей, но более узкого, нежели молитвенное помещение. По материалам издания: Ларс Петтерссон. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. - Москва. 2020

МестоположениеНаходился на острове озера Воже (Чарондское). В настоящее время территория острова Спасский (Спас) относится к Кирилловскому району Вологодской области. Основатель – преподобный Мартиниан Белозерский. Родился в 1398 году в деревне Березняки на Кубенском озере, мирское имя – Михаил. Постриженик Кирилло-Белозерского монастыря, куда пришел в тринадцатилетнем возрасте. После смерти преподобного Кирилла Белозерского в 1427 году Мартиниан уединился на острове на озере Воже, где основал Спасский монастырь. В 1435 году монахи Ферапонтова монастыря упросили Мартиниана стать их настоятелем. При нем монастырь возвысился духовно и материально. В 1447 году Василий Темный посетил Ферапонтов монастырь и получил благословение игумена Мартиниана на борьбу с Дмитрием Шемякой за московский трон. Победив Дмитрия, Василий Темный перевел Мартиниана настоятелем в Троице-Сергиеву лавру. Обитель, близкая к столице, тяготила душу и в 1455 году Мартиниан возвратился в Ферапонтов монастырь, где встр… >>

До революции в селе было два старообрядческих храма: в честь Трех Святителей и во имя Василия Великого. Оба храма не сохранились до наших дней. Церкви были деревянными на каменном фундаменте, построены в 1911 году. В 1930-е годы церковь в честь Трех Святителей была закрыта, деревянное здание разобрано, из него сооружен жилой дом, существующий и ныне. В 1990-х годах еще существовал белокаменный фундамент храма, а в конце 1990-х годов на месте храма был построен жилой дом. 26 ноября 2013 года жители Лавровы обратились к Митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту с прошением о возрождении утраченного храма на фундаменте разрушенного. Владыка Климент благословил восстановление храма. Строительство храма было завершено в 2017 году. По внешнему облику храм напоминает прежний старообрядческий храм – бревенчатый, вместе с тем воздушной легкости и праздничного вида. https://3st.pravkan.ru/

За время своего более чем 400-летнего существования село Введенское Курского района неоднократно меняло наименование: Млодать, Козья Поляна, Конарево. Неизменным оставалось лишь название не раз строившихся за это время в селе деревянных церквей, освящавшихся в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. По имени храма Введенским назывался приход, а название прихода дало название селу, которое оно носит в настоящее время. Информация о ранней истории Введенской церкви на речке Млодати весьма скудна и разбросана по документам различных фондов Российского архива древних актов (РГАДА) и Государственного архива Курской обрасти (ГАКО). Самое раннее документальное упоминание о Введенской церкви содержится в приходных окладных книгах Патриаршего приказа за 1628 год. В то время церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Млодати относилась к Курской десятине Патриаршей области и платила дани в патриаршью казну один рубль, один алтын и четыре деньги.  В Курских отказных книгах … >>