Профиль соавтора Светлана Бубликова

Храм во имя святителя Николая Чудотворца построен над высоким прибрежным склоном Монаховой Поляны. Освящен великим чином епископом Луховицким Евфимием, наместником Высоко-Петровского мужского монастыря, 7 декабря 2023 года. Проект храма был выполнен мастерской Федора Афуксениди — выдающегося сочинского церковного архитектора († 2019). Светлое деревянное здание церкви видно с моря и из поездов, которые проезжают по железной дороге под Монаховой Поляной. Установленный в храме-часовне деревянный иконостас, украшенный резьбой, изготовлен в мастерской «Резной Воронеж». Иконы в Свято-Николаевском храме: Икона преподобного Серафима Саровского современного превосходного письма списана с известного чтимого образа преподобного начала XX века, передана на подворье в 2021 году. Пред этой иконой, помещенной в большой деревянный резной киот, братия служат молебны с акафистом святому, почитая его одним из своих небесных покровителей. Здесь же находятся несколько весьма замечательных икон святителя… >>

Черноморское подворье московского Высоко-Петровского мужского монастыря при храме во имя Всех святых было основано на окраине села Волконка Лазаревского района Сочи, в местности, именуемой здесь Монахова Поляна. Церковные службы на подворье в настоящее время совершаются во временном домовом храме во имя Всех святых. Храм во имя Всех святых, небольшой временный домовый, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла освящен малым чином 23 июня 2019 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, на Собор всех святых — престольный праздник подворья. Освящение по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершил наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев), ему сослужил настоятель подворья игумен Петр (Пиголь). Храм был устроен в одном из старых домов, находившихся на земельном участке подворья. В октябре 2021 года временный домовый храм обновлен: по благословению митрополита Каширского Феогноста, викария Патриарха Московского и всея Руси, председателя Сино… >>

Церковь Рождества Богородицы расположена на высоком месте в центре села у дороги, ведущей из Красного Холма в Весьегонск. В древности в Кесьме имелась деревянная церковь Рождества Богородицы (к сер. 18 в. она уже не существовала). В 17 — 1-й трети 18 в. в селе на средства прихожан была построена деревянная Троицкая церковь (согласно документу 1788 г. — в 26 г., по документам нач. 19 в. — в 1606 г., а по более поздним источникам — в 1668 г.). Существующая каменная церковь Рождества Богородицы с приделом Федора Стратилата сооружена в нескольких метрах к югу от деревянного храма по заказу помещика прокурора Андрея Ильича Батюшкова, прошение которого датируется апрелем 1760 г. Завершено строительство в 1765 г. на средства коллежского асессора Льва Андреевича Батюшкова, а освящена церковь в 1768 г. Трапезная первоначально была небольшой в два окна на южном фасаде. Две церкви стояли посреди сельской площади у развилки двух больших дорог: одна шла из Красного Холма в северном направлении на … >>

13) Село Пержа – Троицкая церковь, деревянная, построена в 1889 г.; расстоянием от г. Вятки в 250 в., от уездного города и от благоч. в 25 вер., часовня в поч. Половинноовражском деревянная, пост. в 1894 г.; причта по штату положено: священник и псаломщик; квартиры для причта казенные; земли: под церк. площ. 2 дес. 1275 с.; усад. 1 дес. 1550 с., пах. 32 д. 442 с., неудоб. 7 д. 2260 с.. под кладб. 1 д. 1320 с.; братский денежный доход: свящ. 806 р. 46 к.; руги собир. на причт до 45 п. ржи и 70 п. овса; прихожан: православн. русск. 1386 м. п., 1509 ж. п.; приход состоит из 9 селений, расстоянием 1 – 6 вер. Село расположено на ровной местности; близ села ни реки, ни ключа нет; лес в 3 – 4 в. (Южанская лесная дача Царевосанчурского лесничества). В селе церк.-прих. школа, а в п. Перже в 1½ в. земское училище. Главное занятие прихожан хлебопашество; некоторые крестьяне занимаются еще извозом, деланием саней, пилкой леса и другими побочными ремеслами. Мед. пун. в г. Царевосанчурске. Вол. пра… >>

Кондратовская (Шожма). Церковь Николая Чудотворца Село Шожма объединяет две деревни Демидовское и Кондратьевское, разделённые рекой. Когда деревни образованы в одну, неизвестно. В какой деревне построена церковь, неизвестно. Известно, что в июле 1927 года из-за ссоры двух мужчин один поджёг дом другому. Обе деревни выгорели полностью, сохранилась только церковь, стоящая на возвышенности, в стороне. Дома построены новые. После войны колхоз ликвидировали, дома из деревни Шожмы перевезли на станцию Шожма, где был образован посёлок, и в Мошу. Место, где находилась деревня, на карте обозначено как урочище Кондратовская. При церкви была церковно-приходская школа. Храм в разрушенном состоянии. По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=14209

На дороге, ведущей из Клина в Высоковск, расположена д. Першутино. Ее исторической достопримечательностью в наши дни является небольшая красивая часовня великомученика Пантелеимона, стоящая у самой дороги. Это кирпичное оштукатуренное здание на белокаменном цоколе было построено в 1905 году. В его архитектуре присутствуют черты псевдорусского стиля, свойственного для многих построек рубежа XIX–XX веков. По рассказам местных жителей, часовню на Волоколамском тракте в деревне Першутино поставили еще в 1861 году в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. По всей видимости, она была деревянной и освящена в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1905 году на том же месте была построена каменная часовня с иконостасом. В советское время здание переделали под керосиновую лавку. При этом был утрачен иконостас и изменена кровля. В 1991 году часовня была возвращена верующим и по их желанию освящена во имя великомученика и целителя Пантелеимона. В 1998 году усили… >>

Вознесенский мужской монастырь: домовый храм в честь Преподобных Отцев, в посте и молитве просиявших в настоятельском корпусе В 1852 году трудами архимандрита Августина (Шеленговского) был построен настоятельский дом. Позже, во второй половине XIX века, в восточном крыле здания был освящен домовой храм в честь Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Домовая церковь в Православии – это освященное помещение, расположенное в жилище или в учреждении. Во время Великой Отечественной войны здание настоятельского дома было передано 136 металлообрабатывающему заводу. В нем расположилось заводоуправление. А непосредственно в помещении домового храма находился кабинет директора. Позднее (в начале 80-х годов прошлого столетия) было построено новое двухэтажное заводоуправление. Историческое же здание было заброшено. В начале XXI века здание было передано обители и год назад отремонтировано. В течение 2014 года был установлен новый иконостас, изготовленный в г. Волгодонске, выполнены и ус… >>

В начале XIX века, в период активного развития дорожной инфраструктуры Российской империи, по проекту архитектора Луиджи Руска была возведена сеть типовых почтовых станций. Одно из таких зданий было построено в деревне Кипень на Нарвском тракте. Эти станции служили для смены лошадей и отдыха путешественников, обеспечивая бесперебойное сообщение между Санкт-Петербургом и западными губерниями. С течением времени и развитием транспортных технологий необходимость в почтовых станциях отпала, и многие из них пришли в запустение. В Кипени здание бывшей почтовой станции было переоборудовано под православный храм, получивший посвящение в честь Двенадцати Апостолов. Это решение позволило сохранить историческое сооружение и придать ему новое функциональное значение. Архитектурно здание представляет собой типичный образец классицизма начала XIX века. Фасады отличаются строгими линиями и симметрией, характерными для проектов Луиджи Руска. В процессе адаптации под храм были внесены изменения, соот… >>

КОЧКУРОВО (Рождественское, мордовское Кочкур веле), село, центр одноименного района, до революции Саранский уезд Пензенской губернии. Население эрзянское. Село, возникшее в середине XVI века на южной границе Русского государства, является одним из древнейших в Мордовии. Православная история села мало прояснена. Известно, что кочкуровская мордва принимала христианство постепенно, на протяжении вcего XVIII века, под влиянием саранского и большевьясского монашества. Большая часть населения была крещена в 1740-е годы по указам императрицы Елизаветы Петровны. Остатки язычества в виде культурно-ритуальных традиций наблюдались в селе даже в начале ХХ века, но в целом из кочкуровцев получились хорошие христиане. Перед революцией в селе имелись, кроме церковно-приходской, единственная в Саранском уезде земская инородческая школа, хорошая больница, ветеринарный пункт, почтовая станция, телефонная связь с Саранском. Население по данным 1869 года исчислялось в 251 двор, в конце XIX – начале XX ве… >>

История монастыря начинается в 1820 году, когда в селе Орда, находящемся в 28 верстах от Кунгура, образовалось общество женщин, посвятивших себя подвижнической жизни. Они занимались чтением Псалтири по умершим, пением во время богослужений, обучением девиц грамоте, молитвам и рукоделию. В 1825 году группа монахинь переселилась в Кунгур и заняла дом при Иоанно-Предтеченской кладбищенской церкви. В 1832 году подвижницы приобрели усадебное место напротив кладбищенской церкви и приступили к строительству каменного двухэтажного дома. В 1851 году Кунгурская Иоанно-Предтеченская община была официально утверждена, и её попечителем стал кунгурский купец А. Г. Пиликин, который в течение 15 лет руководил строительными работами на территории монастыря. В 1868 году община была преобразована в Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Архитектурный комплекс монастыря включает в себя несколько зданий, возведённых в разные периоды. Каменное монастырское здание имело форму буквы «П» и состояло из пяти к… >>

В 2009 году решением Священного Синода от 27 июля Пророко-Ильинская женская пустынь в с.Колпашники преобразована в монастырское подворье со статусом приписного к Кунгурскому Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю. Основана решением Свящ. Синода от 17 апр. 1997 г. при приходской ц. во имя прор. Илии. Кирпичный храм с колокольней был возведен в 1910 г.; по преданию, 1-й взнос на строительство сделал св. прав. Иоанн Кронштадтский. 27 июля 1913 г. из г. Кунгура в Илиинскую ц. дер. Колпашники крестным ходом были принесены чтимые иконы: Нерукотворный образ Спасителя и образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1936 г. храм был закрыт и переоборудован под склад зерна. В 1992 г. богослужения в Илиинской ц. возобновились. После открытия И. п. ведется ремонт храма. В расположенном рядом 2-этажном деревянном здании (бывшей школе) устроен сестринский корпус с трапезной и домовой ц. в честь иконы Божией Матери «Державная»; построены деревянная ограда и хозяйственные службы. В 1892 году жи… >>

Церковь Александра Невского, с. Бым. Это небольшое село расположено в Кунгурском районе Пермского края в 8 верстах от Белогорского монастыря. Оно возникло в 1734 году при строительстве Бымовского медеплавильного завода, основанного Акинфием Никитичем Демидовым на землях, купленных у татар. Статус села Бым получил в 1781 году, когда здесь на средства заводовладельцев Демидовых была построена деревянная Александро-Невская церковь. Но при пожаре в селе в 1860 году церковь сгорела.  Пермские Епархиальные Ведомости 1909 г. писали: "В селении существуют два храма: деревянный единоверческий, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, и Православный храм — св. Александра Невского, первоначально деревянный, лет 45-50 тому назад сделавшийся жертвою пламени, и после того усердием своих прихожан созданный каменным". Период строительства каменного здания Александро-Невской церкви растянулся на 5 лет, с 1856 года по 1861 год. Каменное здание было сооружено на деньги заводоуправления и пожертво… >>

Вьясская Владимирская мужская пустынь - православный мужской монастырь в Пензенской области, основанный на рубеже XVII и XVIII веков. Монастырь был закрыт в 1925 г., возобновлен в 2002 году. Вьясская Владимирско-Богородицкая мужская пустынь основана на рубеже XVII и XVIII веков на правом берегу реки Вьяс при источнике, куда, по преданию, (по некоторым сведениям, именно в 1691 году) пришли двое старцев — Иоанн и Тихон, которые принесли сюда Владимирскую икону Божией Матери и поставили ее над ключом. Там, в непроходимой чаще леса, над источником, истекающем из пригорка, они построили деревянную часовню. Со временем вокруг нее было построено несколько келий, в которых подвизались богомольцы, искавшие молитвенного служения Богу в полном уединении. В 1713 году, стараниями графа Гавриила Ивановича Головкина, владельца местных земель, вместо часовни была построена деревянная церковь Владимирской Божией Матери.Тогда граф Гавриил Иванович Головкин «бил челом» царю Петру Алексеевичу, «а в чело… >>

Церковь Воздвижения Креста Господня Первоначально этот храм располагался на древнем устюженском городище, при впадении реки Ижины в реку Мологу. По преданию, выстроен он был на средства, выделенные Царем Иоанном IV из государевой казны, на месте бывшего языческого капища бога Купалы. Все иконы храма (Деисис "на празелени", Царские врата), железное клепало также были пожертвованы Иоанном IV. Через два Выгода после переписи 1597 года Устюжна испытала эпидемию "моровой язвы". Вся заижинская сторона вымерла, и храм Воздвижения остался пустым, служить в нем и молиться было некому. Приход его временно перевели к церкви Великомученика Димитрия Солунского. К 1626 году церкви Воздвижения Креста уже не существовало. По всей видимости, она естественным образом обветшала и "разрушилась. Храм того же имени, снова деревянный, был выстроен уже на новом месте, западнее городища, на правом берегу реки Мологи. Был он теплым, с приделом во имя Всех Святых. Строителем его выступал диакон Давид Яковлев. … >>

РФ: с. Верхняя Уфтюга на правом берегу Уфтюги, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. Приход основан не позднее начала XVII в. В писцовой книге города Устюга и уезда письма и меры Никиты Вышеславцева и подьячего Агея Федорова (около 1626 г.) указана волость Уфтюга, а в ней погост Середней. На погосте три церкви: церковь Живоначальной Троицы (тёплая), церковь страстотерпца Христова Дмитрия Солунского "древяны вверх" (шатровая, холодная), церковь Прокопия праведного Устюжского Чудотворца "древяна клецки" (тёплая). Церковь Живоначальной Троицы, на верхнем погосте в Вешкурской волости Двинской трети Устюжского уезда, указана в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В конце XVII в. приходских дворов - 116. В 1788 г. в приходе числились 1009 человек, в 1868 г. - 2961. Каменная Троицкая церковь построена в 1865 г. Придельный храм во имя мц. Александры освящён 9 февраля 1865 г., главный престол во имя св. Троицы - 11 фев… >>

Село Николаевка расположено близ старинного города Бирска в Республике Башкортостан. Главная достопримечательность села – церковь Михаила Архангела. В прошлом Николаевка была деревней Новая Кулига. Известно, что в 1870 году здесь имелась часовня. В 1892 году здесь возвели перенесенную из села Седяш деревянную церковь. Освящение состоялось 3 мая 1893 года. Однако уже в 1909 году жители вновь хлопотали о строительстве нового храма. Новая каменная Михаило-Архангельская церковь была построена на средства прихожан и открылась в 1915 году. В то время в Николаевке было около 270 дворов. Камень для церковного фундамента возили за 90 км – из-под села Мишарино на реке Уфе. Кирпичи делали и обжигали в Николаевке из местной глины. Яйца для раствора приносили с каждого двора. В Николаевке открылся самостоятельный приход. До этого местные жители были приписаны к Свято-Троицкому собору в Бирске. Церковь была построена в стиле эклектики со стилизацией форм византийской архитектуры. Снаружи стены цер… >>

Косинский храм, с точным названием «храм святителя Николая Чудотворца», впервые упоминается в 1617 г. в дарственной грамоте первого царя  из рода Романовых – Михаила Федоровича, по которой село Косино было отдано в поместье Василию Григорьевичу Телепневу, стольнику, заведовавшему Оружейной палатой в Кремле, и находилось во владении этого рода 197 лет. Владея селом, Телепневы являлись главными благотворителями деревянного храма в честь святителя Николая  Чудотворца. В 1673 г. был устроен новый храм, освященный  во имя святителя Николая Чудотворца, как значилось в надписи на находившемся в храме древнем деревянном кресте. Храм был небольшой, незатейливой русской архитектуры с одной главой, построенный в виде креста с трехъярусным старинной формы и письма иконостасом. В храм вели два входа: с западной и с северной сторон. В небольшом алтаре вместо окон были заволоки. Храм простоял вплоть до 1947 г., когда погиб от пожара. http://www.kosino-hram.ru/index.php?option=com_content&view=artic… >>

В 1628 г. упоминается церковь "Стефан Сурожски чудотворец на Костроме на посаде на Дебре".В 1627-1629 гг. "По конец Дебри со всполья церковь великомученика Стефана Сурожского древена клецки, да церковь другая с трапезою великочудотворца Николы, а в церквах образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а церковных служебников поп Семеон Федоров сын, церковные земли с кладбищем в длину 30 сажен, поперег 24 сажени, попова двора в Бережной улице в длину 41 сажень, поперег 25 сажен".В 1653 г. "по писцовым книгам Дорофея Елчанинова написано двор попов, в приходе 61 двор, что было достаточно солидным по тем временам.Застройка конечного отрезка улицы - за церковью Воскресения на Дебре - оформилась лишь во второй половине XVIII в.: сюда были переселены ямщики с Ивановской ул. - именно поэтому некоторое время улица в этой части называлась Ямской. Большую роль в сложении ее облика играли церкви Стефана Сурожского и Николая Чудотворца "по конец … >>

Новгородская область, Старорусский район, Псижа, кладбище. Церковь Рождества Иоанна Предтечи Псижа — деревня в Старорусском районе Новгородской области. На карте 1840 года уже была обозначена как поселение с 42 дворами. В 1908 году здесь (Старорусский уезд Новгородской губернии) было учтено 67 дворов. Численность населения: 376 человек (1908 год). По материалам: Список населенных мест Новгородской губернии. Вып. 3 : Старорусский уезд / С. Р. Минцлов. — Новгородск. губ. стат. ком., 1909. — 129 с. "Псижа. Рождества Иоанна Предтечи. 1864. Деревянный. ТРОИЦКИЙ Леонид Павл.". Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г.

С 2021 года по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия в Нижегородской епархии проводится масштабная работа по консервации руинированных храмов, чтобы предотвратить их дальнейшее разрушение. Восстановлением Троицкого храма в селе Ичалово Дивеевского района правящим архиереем было определено заниматься Серафимо-Дивеевскому монастырю. Благодаря местным жителям кресты с куполов закрытой церкви были сохранены и переданы Дивеевской обители. В прошлом году сестры монастыря отреставрировали их и покрыли позолотой. 3 августа 2021 года эти кресты были освящены и подняты на купол и колокольню храма в честь Пресвятой Живоначальной Троицы. 29 августа 2022 года, в праздник перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа Спасителя, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил в этом храме Божественную литургию, первую после закрытия церкви в 1937 году. https://diveevo-monastyr.ru/news/v-vostanavlivajushhemsja-hrame-sela-ichalovo-sovershena-pervaja-… >>