Профиль соавтора Егор Малышев

Часовня и храм Всех Святых построен на могиле старца диакона Филиппа Луганского (Филиппа Елисеевича Горбенко, 1858-1956). Сакральный комплекс расположен недалеко от Луганского автовокзала. Диакон Филипп родился 22 ноября 1858 года в крестьянской семье, проживавшей в Черниговской губернии, в конце 19 века попал на Луганский чугунолитейный завод. В ночь с 12 на 13 июня 1905 года в Луганске праздновалось явление Божией Матери, в эти дни диакону Филиппу явилась Богородица. Через всю жизнь старец пронес память о Луганском явлении, призывая жителей Луганска не отказываться от Православной веры. Информация из буклета "К святыням земли Луганской", 2018 г.

Клировые ведомости 1909 года сообщают: "Церковь однопрестольная, начата потройкой в 1869 году бывшими землевладельцами Петром и Львом Орловыми, а окончено в 1881 году прихожанами - крестьянами слободы Петро-Кундрюческой. Она каменная, с такою же колокольнею, покрыта листовым железом, крепка и по числу прихожан поместительна, ограда вокруг неё каменная. При сей церкви имеется каменная караулка о двух жилых комнатах и каменное двухэтажное, крытое железом здание для церковно-приходской школы о пяти комнатах в верхнем и пятью в нижнем, этажах. Церковно-приходское попечительство открыто в 1868 году. В 1896 году при церкви открыта женская школа грамоты, преобразованная в 1897 году в церковно-приходскую, а в 1902 году в смешанную. В слободе Петровско-Кундрюческой, оно же Криничная, числится 484 двора с 3445 прихожанами". Церковь была закрыта в 1933 году. С неё были сняты купола, разрушена колокольня. Здание было приспособлено под клуб. Община возродилась в 1942 году во время оккупации, в хра… >>

Никольский храм слободы Ровеньковской был построен в 1804 году на средства Орловой Екатерины Дмитриевны, жены генерал-майора. В 1900 году церковь была расширена северным и южным приделами. В период антирелигиозных гонений 1930-х годов община была распущена, а церковь разрушена. Религиозная жизнь в Ровеньках возодилась 14 августа 1942 года во время немецкой оккупации. В этот день на площади, где находился храм, остоялось первое после ликвидации Николаевской общины богослужение, на котором присутствовало более тысячи человек. Под молитвенный дом было приспособлено здание бывшего аэроклуба, снесённое в 1947 году "в связи с реконструкцией города". Новое молитвенное здание было приспособлено в 1948 году. Во время его освящения епископом Ворошиловградским и Донецким Никоном присутствовало до 1500 человек. Долгие годы Николаевский приход оставался единственным действующим православным приходом в округе. Накануне 1000-летия крещения Руси политика государства по отношению к Церкви измениась. В… >>

Село Красное расположено на реке Луганчик, к юго-востоку от Луганска в Краснодонском районе. История села тесно связана с православием. Поселение было основано во второй половине 18 века. Первоначально село носило название Церковное, а жителей окрестных мест из-за строительства храма так и называли- церковниками. Современное название село получило в советскую эпоху. В 1890 году по ходатайству и на пожертвования местных жителей в сеое Церковном был возведён кирпичный однопрестольный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, украшенный колокольней с одиннадцатью медными колоколами. Вес только двух главных больших колоколов достигал 890 и 295 кг. По материалам Клировых ведомостей 1916 г.: "в приход входят деревни: Орловка, Андреевка, Федоровка, Анновка, Черкасский Брод. Новоанновка, Поповка, Самсоново, а также хутора Самсоново-Курский, Самсоново-Ивановский. Храм обнесён каменною огорожей, в пределе которой находится сторожка и колодец. При церкви имеется два дома: дом для свящ… >>

Свято-Успенский храм в Нагольно-Тарасовке - самая древняя сохранившаяся деревянная церковь на Луганщине. Клировые ведомости от 1902 и 1909 годов констатируют: «Церковь построена в 1788 году, по усердию и на средства генерал-майора Гавриила Амвросиева-Луковнина. Она деревянная, с такою же колоколнею, покрыта листовым железом, по ветхости и непоместительности в 1893 году распространена, в настоящее время она крепка и вместительна. Ограда вокруг неё каменная. Престо при ней один- во имя Успения Пресвятой Богородицы. Причта при ней положено: священник, диакон и псаломщик. Утварью снабжена достаточно. Священник живёт в доме, купленном с усадьбою для него прихожанами. В приходе сей церкви имеются две церковно-приходские школы: Нагольно-Луковкинская, открытая в 1898 году и Карпово-Крепенская, открыта в 1896 году. В слободе Нагольной, кроме церковно-приходской школы, имеется ещё одноклассное народное сельское училище, открыто оно 21 ноября 1884 года, законоучителем в нём состоит священник Иоа… >>

Собор заложен в 1850-е годы и освящен в 1862 году. Стоительство велось на средства помещицы, полковницы Марфы Петровны Боковой. Клировые ведомости от 1887 года свидетельствуют: "Церковь сооружена из земляного кирпича, с деревянною колокольнею на столпах, покрыта листовым железом, ветха и по числу прихожан тесна, ограда вокруг неё каменная. Престол в ней один- во имя Св. Благоверного княза Александра Невского. Утварью снабжена достаточно. Причта при ней положено: один священник, дьячок и пономарь. Церковно-приходской школы не имеется. Приходское попечительство открыто в 1867 году. Всего в приходе 1973 прихожанина, из них 983 мужского полу и 990 женского". Клировые ведомости от 1909 года: "В приходе Александро-Невской церкви имеется народное училище ведомства Министерства народного просвещения, открытое в 1901 году 1 ноября. В приходе Александро-Невской церкви числится 198 дворов с 1245 прихожанами". Храм был закрыт в 1932 году и переоборудован под колхозный склад зерна. Колокольню ра… >>

В 1910 году в селе Хорошем была тщанием прихожан построена каменная Свято-Вознесенкая церковь. Приход был закрыт в 1930-е годы. Общана возродилась во время оккупации в 1942 году и заняла здание пустующей церкви. Официально приход зарегистрирован 10 ноября 1944 года в составе 412 человек. Богослужения в церкви велись до октября 1965 года, после чего церковь из-за финансовой нестабильности общины была закрыта. Здание церкви около двадцати лет никем не использовалось и только в 1985 году было передано местному совхозу под склад. Вновь община зарегистрирована 27 ноября 1989 года, ей передано здание Свято-Вознесенского храма. Храм однопрестольный - во имя священномученика Игнатия Богоносца. При храме имеется церковно-приходская школа. Главной святыней храма является "Ченстоховская" икона Божией Матери. Известны священнислужители храма: А. Щербиновский (на 1912 год), Алексей Никольский (на 01.01.1925), Иоаким Шепелев (с 1942 года), Онисим Лобода (с 10.11.1944), Андрей Тишкин (с 11.04.1946)… >>

Первоначально Вознесенский храм в Александровске был построен деревянным. Стрительство деревянной конструкции Свято-Вознесенского храма было начато в 1783 году. В 1840 году в слободе Александровка поселяется семья богатого помещика Сомова, которая жертвует деньги на постройку каменного храма.  Свято-Вознесенский собор - один из самых древних храмов Луганской епархии. Его строительство было начато с возведения деревянной Свято-Вознесенской церкви в 1783-1789 годах. Каменный храм был построен на месте старой деревянной церкви в 1849 году. В начале 20 века к приходу Вознесенской церкви отнсились деревни Разалиновка и Новоселовка. Всего в приходе числилось 211 дворов с 1599 прихожанами. В 1920-1930-е годы Свято-Вознесенская церковь, как и многие храмы Луганщины, испытала тяжкие удары судьбы: грабеж и уничтожение икон, фресок, утвари из драгоценных металлов. Были разрушены колокольни, разбиты колокола, изъяты наиболее ценные иконы. В предвоенные годы (1937-1940) Вознесенская церковь остав… >>

Тихвинская церковь зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1803 году тщанием прихожан. В ней два придела: в холодной – Тихвинской Божией Матери, а в летней – во имя Святителя Николая. Часовен в приходе шесть: деревянные – покрытые тёсом, в ограде церкви, при святых воротах, в селе – во имя Всех Святых, в деревне Хмелевице – во имя Казанской Божией Матери, при деревне Диаконове – на месте бывшего деревянного храма во имя Спаса Нерукотворного Образа, в деревне Перемилове – во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского, - в память Царя Освободителя крестьян от крепостной зависимости, и в деревне Федоркове – во имя Свят. Александра Невского, - в память 17-го октября 1888 года. Церковной земли 69 десятин 2164 сажени. Церковный дом для жительства священника. Церковного капитала неприкосновенного 2286 рублей 27 копеек. Прихожан 1455 – мужеского полу 628, женского полу 827. Селений в приходе 25. Село Мартыново – на ровном месте при речке Хмелёвке. При церкви земская школа и … >>

 Никольская в Заостровском приходе. История Никольской церкви Первосоломбальского прихода берет свое начало в далеком ХVI веке в том месте, где сегодня находится уникальный ансамбль заостровских церквей ХVII-ХIХ веков (см. фото). Когда впервые построена Никольская церковь в Заостровском приходе – неизвестно, но она сгорала дважды: в 1621 году 26 апреля от «грома и молнии» (построена заново с приделом мучеников Флора и Лавра) и в 1673 году 20 сентября. На третий раз Николаевская церковь построена по грамоте патриарха Питирима от 16 декабря 1673 года, который писал, чтобы «верх на этой церкви был бы не шатровый, и алтарь сделан круглый тройной». К Никольской церкви (теплой) заостровцы построили церковь (холодную) в честь мучеников Флора и Лавра (освящена 25 сентября 1700 года). Примечательно, что грамоту на эту постройку (от 11 декабря 1664 года) сам архиепископ Афанасий дал священнику заостровской Николаевской церкви Дионисию. В то же время в Заостровье в 1688 году построили девятиглаву… >>

Первосоломбальский приход Первосоломбальский приход находится вблизи г. Архангельска и отделяется от 1-й и 2-й части его рекой Кузнечихой, а от 3-й узкой рекой Курьей [Соломбалкой]. Приход этот открыт был в 1854 году, по указу Святейшего Правительствующего Синода, от 16 сентября 1854 г. за № 9005, и причислен по штату к приходам 5 класса. По распоряжению Преосвященного Варлаама, бывшего Епископа Архангельского, в новооткрытый приход Первосоломбальский перемещен был из Тойнокурского прихода священник Георгий Костылев, который, с разрешения Епархиального Начальства, в том же 1854 году перенес из Заостровского прихода Архангельского уезда древнюю деревянную Николаевскую церковь в первую Соломбальскую деревню и, при помощи разных благотворителей, в шесть месяцев окончательно устроил церковь, которая и освящена была 15 января 1855 года Высокопреосвященным Аркадием, Архиепископом Олонецким, временно управлявшим Архангельской епархией. Церковь эта крестообразная, однопрестольная во имя Свят… >>

Приписная Вавчугская церковь В деревне Вавчуге, отстоящей от приходских храмов в 7 верстах, в которой, по воле Императора Петра Великого, посетившего ее в 1693 г., была устроена первая в России коммерческая верфь, находится приписная к Чухченемско-Николаевскому приходу каменная церковь, устроенная в 1708-1710 годах владельцем первой корабельной верфи купцом Никифором Бажениным. В ней два престола: главный в холодном храме во имя св. Иоанна Предтечи и придельный - в теплой трапезе - в честь Иоанна Златоуста. Первоначально эта церковь считалась домовой для строителей её, а впоследствии со всем имуществом перешла в епархиальное ведение. Утварью, ризницею и богослужебными книгами не скудна. Главным источником содержания её служат 60 р. процентов с капитала в 1500 рублей, пожертвованного бывшим владельцем церкви. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. 1894, т.1, стр. 286.

Вожгора — село в Лешуконском районе Архангельской области. Село расположено на правом берегу реки Мезени, недалеко от устья Мезенской Пижмы, в 178 км от села Лешуконского, в 53км от Койнаса, в 351 км по реке Мезени от пристани Каменка и в 60 км от Республики Коми. Зимой дорога из Вожгоры до Архангельска проходит через Лешуконское, а летом - через Коми. Церковь с престолом в честь Воскресения Христова была построена на казённые средства и освящено 22 января 1867 года. Престольный (съезжий) праздник в Вожгоре – «Святина» отмечался в последнее воскресенье января. Съезжие праздники имели большое (и не только религиозное) значение. Съезжались родственники: дочери, вышедшие в другие деревни, их дети, приезжали братья, молодёжь разных деревень знакомилась между собой, парни выбирали себе невест, а потом справляли свадьбы. Водили хороводы, гостились. Священники в Вожгорской церкви в первые годы существования прихода были временные, приезжавшие из соседних Койнасского и Пысского приходов. Сам… >>

Первое письменное упоминание о Красноборске относится к началу XVII века. «В 1620 году на Юрьеве-Наволоке отдан был на пустом гарном месте дикий лес крестьянину Игнатию Яковлевичу Ожегову (Рудачку), с обязательством платить в казну оброка 16 алтын и 3 деньги». Построив свои дома и освоив землю, Ожегов стал получать доходы и в 1627 году на свои средства построил деревянную церковь во имя Спаса Нерукотворного. Постепенно здесь начинают селиться жители из окружающих селений и приезжие. Увеличивающееся селение стало именоваться слободкой, затем посадом. В 1775 году в посаде насчитывалось 102 дома с численностью населения 500 человек, с гостиным рядом в 105 лавок, с широко развитой торговлей. В 1780 году в результате административных преобразований по указу Екатерины II посаду Красный Бор присвоен статус – уездный город Красноборск. В 1781 году утвержден герб города. С сайта Красноборского районного музея: http://krasnoborskmuseum.ru/history.html

Вожгорский приход состоит из пяти деревень и двух выселков. Вожгорская деревня с приходским храмом стоит на правом берегу реки Мезени, немного выше устья реки Пижмы, в 51 версте от Пысскаго (вверх по Мезени) и в 51 от Койнасскаго (вниз) приходов и в 550 от города Архангельска; Лебская деревня с часовнею в 14 верстах и Родомская 6 верстах от приходскаго храма на левом берегу р. Мезени, Шегмасская в 60 верстах на реке Пижме и два выселка в 48 и 80 верстах за реками и болотами. Жителей к 1 января 1895 года состояло 649 м. п. и 628 ж. п. Означенныя селения до 1886 года входили в состав Койнасского прихода, но в этом году отделились в самостоятельный Вожгорский приход. В нем одна церковь с престолом в честь Воскресения Христова, устроенная на казенныя средства и освященная 22 января* 1867 года тогдашним благочинным, Койнасским священником Федором Ануфриевым, совместно с другим священником Койнасскаго прихода Василием Шульгиным и Пысскаго прихода Герасимом Синцовым. Здание церкви имеет вид п… >>

Деревня Елькинская (Елкина?) Васюковского общества Коловской волости в 4 верстах от уездного города Пудожа Олонецкой губернии на реке Водле. В ней находилась православная часовня неизвестного посвящения. Эта деревня (Елькинская) есть на карте 1871 года, в 1873 году в деревне было 11 дворов и жило 60 человек, в 1905 году было 15 дворов и уже 90 человек. В книге Н.Н. Соболева "Русская народная резьба по дереву" (Москва, Academia, 1934 год, стр. 144) есть фотография некой деревянной одноглавой часовни с гульбищем, на подклете, с двухскатной крышей. В списках населенных мест и на картах разных лет деревни Елкина, указанной в книге, не обнаружено, поэтому Елькинская под Пудожем - единственный адекватный вариант. Самой деревни уже не существует, как и часовни. При написании заметки использован сайт: http://xn----7sbehhevkhuhcb0b4b4bzki.xn--p1ai/w/snmone/3974

Незадолго до войны часовня была отобрана у верующих, в ней размещался зерносклад и хранилище удобрений, была сбита главка, колокола скинуты со звонницы и разбиты на мелкие куски. К 1970-80 годам тёсовая крыша сильно прохудилась, и по инициативе жителя села Тарасова был проведен небольшой ремонт, дабы сохранить памятник старины (с 1970-х годов - памятник архитектуры регионального значения). В тяжелые 1990-е годы из рам исчезли кованые фигурные решетки... В 2001 году по инициативе лесодобывающей компании из пос. Плесецк пустующее здание Ильинской часовни было отремонтировано. Выправлен сруб, покрыт железной кровлей, обшит вагонкой снаружи и внутри, налажены новые полы, вставлены рамы, заменена звонница, установлена главка с крестом. Местными жителями с того времени в храм приносятся иконки, конфеты, на полу постелены пестрые домашние половики, священник из города Мирного привозит свечи и проводит раз в году богослужение. Словно в продолжение давней традиции, в часовне собираются пожертв… >>

Известно, что зимой 1894 года по Надыской тундре прошла исследовательская и миссионерская экспедиция профессора богословия Казанского университета А.И. Якобия, в ходе котрой на левом берегу реки Ярудей был однаружен кедр, выросший в форме креста. Дерево было срублено, а над пеньком решено воздвигнуть часовню. Скорее всего, она была построена в ближайшие несколько лет, то есть в середине или второй половине 1890-х годов. На одном из бревен сохранилась надпись карандашом, гласящая, что «1906 году февраля 12 дня был в часовне священник Н. Карпов с толмачом Г. Кудриным». Сохранилась и еще одна надпись: «1912 г. 3 нояб. иеромонах Никон был». В «Отчёте Тобольского Епархиального Комитета. Высочайше утвержденного Православного миссионерского Общества» за 1914 год среди прочего сообщается два факта: «С 6 по 9 января состоялась поездка иеромонаха Никона из Хэ до Нарэ и обратно». «С 19 по 23 января состоялась поездка иеромонаха Никона с псаломщиком И. Соколковым из Хэ до Обдорска». В "Тобольских… >>

В "Путевых записках по Мезенскому уезду в 1828 году Инспектора Протопопова" ("Отечественные записки", ч. 37-38, стр 79-256) содержится краткая заметка о церквях слободы Ижма: "11 мая ввечеру прибыли в Ижму. Многолюдное селение, расположенное по обеим сторонам реки Ижмы. Жители все Зыряне. Некоторые мужики говорят по-Русски, но женщины ни слова; усердны к религии и набожны, похваляются в поведении; за то неопрятны в хозяйстве, ленивы: имея достаток с избытком, неумеют располагать оным с пользою. В Ижме находится церквей: одна довольно пространная деревянная и одна каменная, на левой стороне Ижмы; на правой же стороне каменная ж церковь, еще недокончанная отделкою. Здесь считается 617 домов, жителей: мещан 2609, женщин 2645. В Ижме есть училище, заведенное крестьянином Прокопием Поповым. Учитель, Коллежский Секретарь Смирнов, получает от него в год 300 рублей жалованья и квартиру с отоплением и освещением. Учеников я насчитал 23. Все Зырянские ребята довольно порядочно читают и пишут, и … >>

О предыдыдущих церквях Пустозерска "Пустозерск, старинный острог, не имеющий ныне никакого следа, кроме 30 дворов крестьян. Положение имеет на острову пространнаго озера, именуемого Городецким. Ветхих деревянных церквей четыре, на двух колокольнях только держатся колокола. Священник один, причетники плохи, безграмотны; при церковной службе придерживаются старому напеву, и это значит у них по вере. До открытия наместничеств, управление Пустозерска было под ведением воеводы, у коего и воинская команда находилась". Из "Путевых записок по Мезенскому уезду в 1828 году Инспектора Протопопова" ("Отечественные записки", ч. 37, стр 73-76)