Профиль соавтора Егор Малышев

Из паспорта памятника архитектуры, 1 июля 1988 года: Карельская АССР, Пудожский район, Лукостров на Онежском озере в 62 км от Пудожа. Ильинский погост. Колокольня. Конец XVIII в. Характерная для XVIII в. для районов южной и восточной Карелии надвратная колокольня, включенная в комплекс ограды погоста. Во второй половине XIX века в южной стене четверика колокольни был расширен проем и пристроена галерея, соединявшая колокольню с церковью. В конце XIX века стены колокольни снаружи обшиваются тесом, глава окрывается железом. Перестроек и утрат основного объема нет. Частично разрушены полицы шатра, звонницы, четверика; до половинв высоты сруба утрачена наружная обшивка. Датирована на основании анализа архитектурно-конструктивных элементов. Реставрационные работы не проводились. https://vk.com/wall-222803505_241

На 1895 год была приписной церковью Юромского прихода в деревне Ивановской (Заозерье) за 11 вёрст от приходских храмов. Предыдущая церковь сгорела 10 ноября 1885 года. Построена в 1892-1893 годы, освящена 10 июля 1895 года. 20 июля 1902 года стала приходской церковью Кельчемгорского прихода. В состав прихода вошли деревни Юромского прихода: Ивановская, Шиляевская и Заручьевская. Церковь деревянная, на деревянном фундаменте, снаружи обшита тёсом и покрашена масляной краской, внутри оштукатурена, крыта досками, окрашенными мумией. Длина вместе с колокольней 11 саженей, ширина 4 саженец, высота до верха карниза 3 сажени 1 аршин. На церкви 5 глав. Церковь отапливалась двумя голландскими печами. Колокольня одноярусная, высота до верха карниза 5 саженей 1 аршин. Причт назначен в составе священника и псаломщика с жалованьем 400 руб. и 125 руб. в год соответственно (1902 год). В церковной собственности в 1910 году имелись: дом для священника (1904 года), дом для псаломщика (1903 года), амбар… >>

Исторически Азаполье было центром прихода. «Уже в начале ХVII века здесь было две церкви - теплая пророку Илии и холодная - чудотворцу Николаю. На содержание церкви шла половина дохода с обслуживания крестьянами Пёзского волока - оживленного в старые времена пути с Мезени на Печору». (Север, 21 марта 2003 г.) К сожалению, сегодняшние азаполы мало что могут рассказать о своих церквях. Хорошо помнят, что их было две - «белоцерковь» и «красноцерковь». Некоторые вспоминают еще один храм, увезенный в д. Черсова (по сведениям уже цитировавшейся газеты «Север», это была обветшавшая Никольская церковь, взамен которой, по всей видимости, был построен новый храм). В начале тридцатых годов азапольский священник (*) был репрессирован, а церкви – перестроены. «Белую» обезглавили – сбросили купола, кресты, колокола с колокольни и разместили в здании клуб, позже – пристроили библиотеку. И клуб, и библиотека действуют. «Красная» церковь стала маслозаводом, к ней был пристроен ледник. Через несколько д… >>

Андричёвская колокольня (вторая половина XIX в.) составляет единый природно-архитектурный ансамбль с деревянной церковью и уникальными крестьянскими домами, сохранившими традиционный северный облик. Рядом с колокольней стоит деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, устроенная усердием местных жителей, согласно указу Духовной консистории от 16 июля 1851 и освященая 21 октября 1858 года. В настоящее время церковь не действует. До 60-х гг. XX века в здании колокольни находился колхозный склад. В 1965 году колхоз в Андричево был закрыт, а здание колокольни заброшено. Колокольня была восстановлена к 2012 г. силами местных предпринимателей Гаврилова А.Н. и Молчанова А.А. https://pomorland.travel/what-to-see/kolokolnya-v-derevne-andrichevo/

Волюжская Николаевская церковь. РФ: д. Строевская, Устьянский р., Архангельская обл. РИ: д. Строевская (Никольско-Мысо-Строевское), Никольская вол., Вельский у., Вологодская губ. Николаевская церковь, 1858 г., каменная. Престолы Святой Троицы, свт. Николая Мирликийского, препп. Зосимы и Савватия Соловецких. 30 мая 1875 г. при Николаевской церкви освящён каменный холодный храм во имя Св. Троицы. В Волюжском приходе в деревнях Будринская, Дудинская, Едемская, Зыковская, Кузоверская, Мальгинская, Наумовская, Пеньевская имелись часовни. Источник: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=902

Деревянная шатровая типа восьмерик на четверике Георгиевская (Ильинская) церковь Волюжского прихода Вельского уезда Вологодской губернии, освящена в 1775 году. Имела престолы во имя великомученика Георгия Победоносца и во имя пророка Илии. В 1893 году возобновлена [проведён капитальный ремонт с последующим освящением]. В Волюжском приходе в деревнях Будринская, Дудинская, Едемская, Зыковская, Кузоверская, Мальгинская, Наумовская, Пеньевская имелись часовни. Егорьевская церковь, как называют её жители села Строевское, была разрушена в 1930-1940-е годы. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=902 и сведения от жителей с. Строевское

Шиленгский приход Шенкурского уезда Архангельской губернии был образован не позднее начала XVIII в., о чем говорит тот факт, что приходской священник Иван 23 марта 1711 г. написал челобитную на имя архиепископа Рафаила, в которой указывалось, что при ранее служившем в приходе священнике Евфимии вдова Никиты Боровикова, взявшего в долг из церкви 14 руб. и умершего до уплаты этого долга, дала поступное письмо священнику и крестьянам на владение частью принадлежавшей ей земли, до уплаты мужниного долга. В челобитных того же священника Ивана на имя архиепископа Варнавы от 11 июня 1717 г. и от 25 мая 1727 г. построенные ранее храмы названы очень ветхими. В 1717 г. построена церковь с двумя престолами: во имя прав. Прокопия Устюжского и свт. Николая, вместо ветхой церкви, освящена по грамоте архиепископа Варнавы от 12 июня 1717 г. В 1727 г. начата постройка церкви во имя свт. Николая, вместо прежней обветшавшей. Освящена она по грамоте архиепископа Варнавы от 13 июня 1730 г. Оба храма сгорел… >>

Нижнемудьюжский приход Онежского уезда Архангельской губернии был образован по указу Св. Синода от 7 декабря 1892 г. за №4242. В него вошли деревни Мондинского прихода - Грихновская, Андреевская, Михайловская, Екимовская и Давыдовская, а также Верхнемудьюжского прихода - Сырьенская. Деревни располагались при устье р. Мудьюги и по правому берегу р. Онеги. Приходские храмы находились в с. Грихновском. Церковь в честь преп. Онуфрия Великого, холодная. Переделана в 1846 г. из часовни. 23 июня 1908 г. освящена новая церковь в честь того же святого. Церковь в честь Архистратига Божия Михаила, теплая. Построена в 1871 г. Приписная церковь построена в 1867 г. Холодный и тёплый храм в одном корпусе: холодный в честь свт. Николая освящён в 1867 г., теплый в трапезе в честь вмц. Екатерины построен в 1875 г. на средства крестьянина Михаила Петрова Иванова. Церковь находилась в д. Сырьинской, известной в глубокой древности под именем Сырьинской пустыни, основанной в конце XIV в. Основателем пустыни… >>

В документах Вологодской духовной консистории за 1830 год обнаружилась запись о том, что в деревне Толстой Ильинского Глубоковского прихода имеется часовня святых мучеников Фрола и Лавра. Из архивных записей выяснилось, что часовня построена крестьянами Толстой «неизвестно когда по случаю бывшего в сей деревне падежа скота». Святые Фрол и Лавр являются покровителями животных, а жители Толстой славились в округе как умелые и опытные овцеводы. Часовня была возведена без ведома епархиального начальства и даже без разрешения местного священника. Здание часовни расположено в самой высокой точке села, на бывшей Большой улице. В советское время, после закрытия часовни, постройка использовалась под магазин Коношского РайПО, и, благодаря этому, неплохо сохранилась. С конца 1980-ых годов, после закрытия магазина, здание часовни Фрола и Лавра пустует. Краевед А.В. Кринин. https://vk.com/wall-186524335_3820

Впервые в исторических источниках деревня Толстая упоминается в 1546 году в «Жалованной грамоте» великого князя московского Ивана Васильевича (впоследствии царя Ивана Грозного). В этом документе село именуется как «Толстая веретия» (веретия - возвышенная сухая гряда среди болот). Другое народное название деревни - «Толстиха». Село находится вблизи речки Вотчицы, в трёх километрах на запад от деревни Даниловской и в девяти километрах на восток от деревни Чублак. В 1858 году в Толстой насчитывалось 24 двора, проживало 76 мужчин и 77 женщин. В самой высокой точке Большой улицы стояла красивая часовня (она видна на снимке на дальнем плане), после закрытия часовни в ней был устроен и несколько десятилетий проработал магазин (здание сохранилось). В советское время, с началом коллективизации, в деревне была образована коммуна (колхоз) имени Будённого. Колхоз славился овчарней, здесь разводили овец романовской породы. В 1952 году произошло объединение Толстинского и Даниловского колхозов в оди… >>

"...в той же Кокшенге, в Заячеричье, [...] имеются три церкви, каменная и две деревянных, одна из последних, более поздняя, построена в первом десятилетии XIX века, приблизительно, в 1804, в 1805 г. И что же? Эта церковь, несомненно, принадлежит по типу скорее к старым церквам, чем к новым. Правда, шатровая крыша уже не имеет старинной формы острой пирамиды: шатер как бы сплющился и принял округлые формы, но все же крыт он лемихом; церковь по-старому срублена из необшитых бревен и обладает очень стильным крылечком. Эта церковь — младшая дочь старшего поколения, а не старшая — младшего". Билибин И.Я. Остатки искусства в русской деревне // Журнал для всех. 1904. № 10.

Приход Химаневский. Флоро-Лаврская деревянная церковь, 1685 г. Разобрана, вследствие опасности от оседания берега р. Ваги, и в 1887 г. поставлена на погосте, в совершенно переустроенном виде. Была квадратная, шириною 6 саж., вышиною 16½ саж., с крышей на 4 ската. Церковь была ремонтирована в 1775 и 1824 гг. В 1892 г. ремонтирован старый иконостас этой церкви. (Метрика 1887 г. [см. НА ИИМК РАН], № 116.; Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. 1895. С. 115.; Записки Императорского русского археологического общества. Новая серия. Т. 5. С. XX.) Известия Императорской Археологической комиссии. 1911. Вып. 41. С. 216.

"Нижнекойдокурский приход расположен по левому берегу реки С[еверной] Двины на 45 верст выше гор. Архангельска и в 5 верстах от ближайших соседних приходов Верхнекойдокурского и Кехотского. В состав его входят 16 деревень, расположенных одна близ другой и отстоящих от приходских церквей в весьма бизком расстоянии - не далее 2 1/2 верст при беспрепятственных путях сообщения.  В той же деревне Ивойловской, где находятся приходские храмы [Нижнекойдокурского прихода 2-го благочиния Архангельского уезда] и в одной версте от последних стоит деревянная часовня в честь Владимирской иконы Божией Матери, устроенная в 1727 г. местными крестьянами и ими-же ремонтированная в последний раз в 1887 г. Богослужение в ней бывает 21 мая". Нижнекойдокурский приход // Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии. Вып. 1. Архангельск, 1894. С. 200.

Приход основан не позднее середины XVIII в. В 1908 г. в состав прихода входили село Ирта и деревни Ленской волости: Берег, Вадья, Горская, Концеозерье, Кряус, Кряус-Конец, Лопатино, Паста, Пустошь, Устьпаста, Харлово, Шердынь. Церковь в честь Воскресения Христова в Иртовской волости Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1788 г. при церкви числился 731 человек, в 1868 г. - 1119. В 1908 г. в состав прихода входили село Ирта и деревни Ленской волости: Берег, Вадья, Горская, Концеозерье, Кряус, Кряус-Конец, Лопатино, Паста, Пустошь, Устьпаста, Харлово, Шердынь. В Иртовском приходе Яренского уезда Вологодской губернии часовня "каменная, построена в 1869 г. в память двукратного спасения жизни императора Александра 2-го от покушений". http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=126

Сулецкий приход получил название по р. Сульце. Состоял из с. Сулецкого на правом берегу р. Пинеги и д. Шиднемской на другом берегу. Храм находился в с. Сулецком. Приход был одним из беднейших в Пинежском уезде. Селения прихода входили до 1883 г. в состав Сурского прихода и были выделены в самостоятельный приход ввиду большого расстояния до приходского храма. По той же причине в 1856 г. на средства Св. Синода (525 руб.) была построена и 14 июня 1865 г. освящена церковь в честь Преображения Господня. В 1899, 1900 гг. настоятель Кронштадтского Андреевского собора протоиерей Иоанн Ильич Сергиев жертвовал на постройку новой церкви в Сулецком приходе по 300 рублей. Источники: Архангельские епархиальные ведомости. 1899. № 14. С 380; 1900. № 15. С. 254; Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. Архангельск, 1895. С. 282-284. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=219 В 1722 году в Сульце была освящена первая часовня Преображения Господня. С 1883 г… >>

Георгиевская часовня на Ваймуге построена по грамоте Варнавы, архиепископа Холмогорского, выданной 2 апреля 1729 г. Эта часовня принадлежала Ратонаволоцкому приходу (где и хранился подлинник грамоты XVIII в.), пока в 1865 г. не бы создан отдельный Ваймужский приход, а с 1866 г. – Ваймужско-Тёгорский приход. По информации Л. Г. Шаповаловой, ваймужская часовня св. Георгия построена в 1793 г. Ваймужско-Тёгорский приход // Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии. Вып. 1. Архангельск, 1894. С. 364-366; Шаповалова Л. Г. Русского Севера храмы. Нижнее Подвинье. Зачачье. Архангельск, 2021. С. 20-22. «В том же районе [Сельцо] мне и моим друзьям пришлось, наверное, быть последними свидетелями земного бытия чудного храмика святого Георгия в Средней Ваймуге. Его можно было бы назвать шедевром кубового покрытия, пришедшего на смену изгнанным церковью шатрам. По словам местных жителей, церковь лет восемьдесят назад перевезли сюда из Верхней Ваймуги. Близ него разыгрыв… >>

На 1882 год в местечке Белозерье Черкасского уезда Киевской губернии было два прихода 1-го благочиннического округа Черкасского уезда Киевской епархии: Преображенский приход (5 класса). Деревянная приходская церковь Преображения 1876 года постройки. Прихожан: 1044 мужского пола, 1062 женского; 5 католиков и лютеран, 46 евреев. 2 члена причта, 1-й священник А.А. Левитский. Церковно-приходской школы нет. Рождество-Богородицкий приход (4 класса). Деревянная приходская церковь Рождества Богородицы 1777 года постройки. Прихожан: 1427 мужского пола, 1450 женского; 4 католика и лютеранина, 318 евреев. 2 члена причта и псаломщик, 1-й священник М.Я. Ковалев. Церковно-приходская школа есть, 40 учащихся мужского пола, пособие школе от общества 120 р., пособие от Министерства народного просвещения 50 р. Памятная книжка Киевской епархии: историко-статистические сведения об учреждениях духовного ведомства Киевской епархии, статистические списки церквей епархии и общие статистические сведения по в… >>

Приход основан в середине XVIII века, с основанием поселения Авдеевка. Жители молились в домовом храме. Когда к концу XVIII - началу XIX века поселение подошло к 100 дворам, с 500 душ в них живших, было принято решение построить новую просторную церковь и колокольню на прочном каменном фундаменте, соответствующую всем каноническим требованиям того времени. Новая церковь появилась в 1809 году. Много лет верующие молились под его сводами, пока в 1913 году был выстроен новый трехпрестольный каменный храм. Дошедшие до настоящего времени имена священников, служивших на протяжении XIX-XX веков в Свято-Михайловском храме: 1846 г. - первый священник Александр Лашкевич, священник Василий Вышемирский; 1904 г. - первый священник Иоасаф Гурьев, священник Александр Верецкий; 1913 г. - первый священник Димитрий Зелинский, священник Симеон Демидович, второй псаломщик в сане священника Александр Зубковский. Свято-Михайловский храм города Авдеевки // https://eparhiadonetsk.ru/temples/svjato-mihajl… >>

Руины Архангельской церкви, одной из старейших в Крыму, находятся на северо-западной окраине с. Кудрино (бывш. Шуры, Шурю) Бахчисарайского района. Она расположена в западной части памятника археологии «Средневековое кладбище» (охранный №722). Действующая церковь и христианское кладбище в селе Шурю значатся в «Ведомостях о числе церквей христианских от 17 декабря 1783 года». По мнению археологов А.И. Маркевича и Е.В. Веймарна, именно церковь в с. Кудрино упоминается в грамоте царя Бориса Годунова, как храм «св. Георгия и Михаила Архангела». Согласно этому документу, она была под опекой Московского посольского приказа и получала постоянное жалование и «ругу» от Московских государей. Архангельская церковь широко известна и неоднократно упоминалась в литературе. Обследовали и описали церковь, а также ее отдельные элементы П.И. Кеппен (1837 г.), Д.П. Струков (1876 г.), М.И. Скубетов и В.В. Латышев (1896-1910 гг.), А.И. Маркевич (1899 г.), А.Л. Бертье-Делагард (1910 г.), Е.В. Веймарн и Н.Н. … >>

Церковь Святых Гавриила и Михаила «находится посреди сельского кладбища, окружённого оградой. Состояние памятника – аварийное. Сохранились стены до высоты карниза. На внутренних и наружных поверхностях стен сохранились простейшие линейные кресты и греческие надписи-граффити. Но более всего известна двуязычная литография, которая вытесана на сглаженном зубчатым теслом каменном блоке, некогда помещавшемся под карнизом южного фасада. Левую часть литографии занимает четырёх-строчная греческая надпись. Справа от неё – более мелкая пяти-строчная армянская надпись. В настоящее время блок с надписями хранится в Археологическом отделе Бахчисарайского историко-архитектурного музея. Содержание греческой надписи таково: «Возобновлён храм Божий архангелов Гавриила и Михаила 7102, месяца апреля [1594 год]». Н. И. Репников, привлекая материалы Д. И. Струкова и А. Л. Бертье-Делагарда, отмечает о заметном месте этой церкви в сношениях Московии с Крымом. Это не лишено основания, поскольку правители кня… >>