Святой Георгий — средневековая сельская церковь в штипском селе Козьяк, Македония. Она объявлена памятником культуры Македонии. Сама церковь фактически обозначена как археологический памятник типа «средневековая церковь и некрополь». Церковь находится в непосредственной близости от археологического памятника Баргала. Она представляет собой одну из старейших церквей Македонии, раннесредневекового периода, полностью сохранившуюся. Церковь находится в бывшем квартале Горни-Козьяк, части села Козьяк (Штипско), непосредственно у стен укреплённого античного города Баргала.

Вокруг церкви простирается большой средневековый некрополь. Отмечено, что он использовался с VII века вплоть до первых десятилетий XX века. Некрополь имеет могилы из каменных конструкций. Археологические раскопки показали, что захоронения производились на нескольких уровнях, в могильных ямах или в гробницах с каменными конструкциями. Есть отдельные свидетельства и о захоронениях с кремированными останками. Особо следует отметить, что этот некрополь дал первые материальные находки, относящиеся ко времени расселения и стабилизации славян в Брегальницком регионе, а также данные, проясняющие вопрос о строительстве самой церкви.

О строительстве церкви отсутствуют литературные и исторические источники, однако в хартии императора Василия II от 1019 года упоминается средневековое поселение Козьяк как центр прихода в составе Мороздвишской епископии. Существуют различные теории и предположения о времени её возникновения. Некоторые мнения указывают на период XI–XII веков, но большинство учёных датируют её IX–X веками, то есть временем крещения славян по долине Брегальницы.

Церковь построена из речного камня и известкового раствора, с использованием сполий (повторно использованных блоков) из разрушенного античного города. План церкви представляет собой вписанный крест в квадрате, с трапециевидной апсидой и предпсидным пространством. Несколько позже к южной стороне нартекса была пристроена купольная часовня (параклис). Из нартекса вход осуществляется через трибелон (трёхарочный проём). В южном крыле наоса находится каменная прямоугольная гробница, построенная одновременно с церковью.

Проведённые исследования показывают, что в XIV веке церковь была обновлена: к южной стороне нартекса была пристроена часовня с квадратным основанием и полукруглым барабаном, верхние части бифор (сдвоенных окон) были заложены, и была выполнена третья по счёту роспись. Внутри церкви есть могила, о происхождении которой неизвестно — существовала ли она до возведения церкви или же кто-то был погребён в её интерьере.

На стенах церкви сохранилась фресковая живопись в три слоя. Первый слой, вероятно, относится к XI–XII векам, а последний — к XIII–XIV векам. На древнейшем слое сохранились старославянские граффити. От первого слоя росписи из двух полукруглых ниш сохранился фрагмент фрески только с южной стороны, на котором был изображён лик святого. Второй слой росписи датируется третьей четвертью XIII века; к этому времени относится старая фреска на северо-западном пилястре, на которой в архаичном облике представлен Иисус Христос Антифонит. Третий слой росписи относится к XIV веку, и, судя по различиям в стилистических особенностях и художественных качествах, предполагается, что он принадлежит кисти по меньшей мере четырёх живописцев. Наиболее успешными выделяются мастер, расписавший композиции на северной и южной стенах, а также тот, кто является автором композиции, расположенной к югу от входной двери, в западной части, на которой изображены неизвестные ктиторы церкви — он сам, его жена и сын, все в полный рост, анфас, в молитвенной позе. Вероятно, эта ктиторская композиция относится к XIV веку.

Из сохранившихся фрагментов росписи в притворе видно, что там были изображены сцены из жизни святого, которому посвящена церковь. Святые и воины в полный рост изображены в первом ярусе наоса, из них сохранились образы Св. Петки, Св. Недели, Св. Димитрия, Св. Космы и Дамиана и другие. В верхних ярусах изображены сцены великих праздников, среди которых выделяются: «Благовещение» на восточной стене, на южной — «Крещение» и «Сретение» с «Рождеством Христовым» над ними, «Успение Богородицы» и над ним «Преображение» на западной стене, а на северной — «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим» и другие. Архиереи в полный рост изображены в первом ярусе в алтаре, а над ними представлены поясные изображения архиереев. В восточной части креста, на южной стене, представлена Богородица с Христом, над ней — поясное изображение Св. Анны, а на северной стене также поясное изображение Св. Иоакима. В полной росписи церкви участвовало несколько зографов (иконописцев), имена которых не сохранились.

По материалам свободной энциклопедии «Сербская Википедия»:

https://mk.wikipedia.org/wiki/Црква_„Св._Ѓорѓи“_-_Козјак

Средневековая церковь Св. Георгия была возведена на месте, где, согласно некоторым научным предположениям, ранее существовало поселение Козьяк, примерно в десяти километрах к юго-востоку от города Штип, в местности Горни-Козьяк, недалеко от археологического объекта Баргала. Существуют различные теории и предположения о времени её постройки. Одни утверждают, что она была построена в период XI–XII веков, но многие учёные относят её к IX–X векам, то есть ко времени крещения славян вдоль долины реки Брегальницы.

Церковь построена из колотого речного камня на известковом растворе, с использованием множества позднеантичных сполий из Баргалы. Она имеет план вписанного креста с куполом на восьмигранном барабане. Нартекс перекрыт каменным крестовым сводом и соединён с наосом через трибелон (трёхарочный проём). По одному большому сдвоенному окну (бифоре) имеется как с северной, так и с южной стороны.

Исследования показывают, что в XIV веке церковь была отреставрирована: к южной стороне нартекса была пристроена часовня с квадратным основанием и полукруглым барабаном, верхние части бифор были заложены, а церковь была в третий раз украшена фресками. От первоначального слоя фресковой живописи в двух полукруглых нишах сохранился фрагмент только на южной стороне, на котором изображён лик святого.

https://historyofstip.blogspot.com/2009/01/st-gorgi-gorni-kozjak.html

На том месте, где, согласно отдельным научным предположениям, когда-то существовало поселение Козьяк, в нескольких десятках километров к северо-востоку от города Штип, в местности Горни-Козьяк, неподалёку от археологического объекта Баргала, возведена средневековая церковь Св. Георгия.

Существуют различные теории и предположения о времени её возникновения. Одни исследователи указывают на период XI–XII веков, но большинство учёных датируют её IX–X веками, то есть временем крещения славян в долине Брегальницы. Это церковь, построенная из колотого речного камня на известковом растворе, с большим количеством позднеантичных сполий из Баргалы. Она имеет план в виде вписанного креста и восьмигранный барабан купола. Нартекс перекрыт каменным сводом и соединён с наосом через трибелон (трёхарочный проём).

По одному большому сдвоенному окну (бифоре) имеется на северной и южной сторонах. Проведённые исследования показывают, что в XIV веке церковь была обновлена: к южной стороне нартекса была пристроена часовня с квадратным основанием и полукруглым барабаном, верхние части бифор были заложены, и была выполнена третья по счёту роспись. От первого слоя росписи из двух полукруглых ниш сохранился фрагмент фрески только с южной стороны, на которой был изображён лик святого. Второй слой росписи датируется третьей четвертью XIII века; к этому времени относится старая фреска на северо-западном пилястре, на которой в архаичном облике представлен Иисус Христос Антифонит. Третий слой росписи относится к XIV веку, и, судя по различиям в стилистических особенностях и художественных качествах, предполагается, что он принадлежит кисти по меньшей мере четырёх живописцев.

Наиболее удачными признаются работы мастера, расписавшего композиции на северной и южной стенах, а также того, кто является автором композиции, расположенной к югу от входной двери на западной стене: на ней изображены неизвестный ктитор (восстановитель) церкви, его жена и сын, все в полный рост, анфас, в молитвенной позе. Из сохранившихся фрагментов росписи в притворе видно, что там были представлены сцены из жизни святого, которому посвящена церковь. Святые и воины в полный рост изображены в первом ярусе наоса, среди них сохранились образы Св. Петки, Св. Недели, Св. Димитрия, Св. Космы и Дамиана и другие.

В верхних ярусах изображены сцены великих праздников, среди которых выделяются: «Благовещение» на восточной стене, на южной — «Крещение» и «Сретение» с «Рождеством Христовым» над ними, «Успение Богородицы» и над ним «Преображение» на западной стене, а на северной — «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим» и другие. Архиереи в полный рост изображены в первом ярусе алтаря, а над ними — поясные изображения архиереев.

В восточной части креста, на южной стене, представлена Богородица с Христом, над ней — поясное изображение Св. Анны, а на северной стене также поясное изображение Св. Иоакима. Внутри церкви находится могила, о происхождении которой неизвестно — существовала ли она до возведения церкви или же кто-то был погребён внутри неё. Также вокруг церкви обнаружен некрополь с могильными ямами и каменными гробницами, где захоронения совершались с VII века вплоть до второго десятилетия XX века.

https://www.macedonium.org/Macedonium.aspx?jazik=2&kid=2&pid=5&ppid=99&tid=570