Матейче (Матеич, Богородица Црногорская; македонское Матејче; сербское Матеич), бывший мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы Скопской епархии непризнанной Македонской Православной Церкви. Находится на склонах горного массива Скопска-Црна-Гора близ села Матейче на западе от города Куманово (Республика Македония). Матейче как Богородица Црногорская впервые упоминается в 1300 году в хрисовуле сербского короля Стефана Уроша II Милутина. Исследователи предполагают, что ранее на месте Матейче находилась греческая церковь, построенная в середине XI века. Обновление или новое строительство в монастыре начал сербский царь Стефан IV Душан (1331-1355), но не успел завершить его. Работы продолжили его вдова, царица Елена (см. Евгения, преподобная), и сын, царь Стефан Урош V, которые считаются ктиторами обители. Царица Елена, принявшая монашеский постриг с именем Елисавета, а потом великую схиму с именем Евгения, похоронена в этой обители. Согласно преданиям, православные и мусульманские женщины приходили на ее могилу с просьбами о даровании потомства.

Несмотря на османское завоевание, в XV-XVI веках монастырь был важным духовным и книжным центром. Он имел обширные земельные владения на Скопской горе и возле Куманова. В его скриптории в XV веке работал монах Герасим, который переписал «Диалог Григория, папы Римского». В Матейче жил иеромонах Исаия Сербин, собиравший древние церковные греческие и славянские тексты и сочинявший для них мелодии, Владислав Грамматик переписал здесь как минимум три из известных семи его сборников. В османской описи 1570-1573 годов уточняется, что Матейче владел достаточным имуществом. Обитель упоминается в источниках середины XVII века, но, вероятно, после австрийско-турецкой войны (1683-1699), габсбургского похода на Скопье (1689) и так называемого Великого переселения сербов (1690) опустела. В XIX веке здесь останавливались иеромонах Кирилл (Пейчинович), в 1848 году — Йордан Хаджи Константинов-Джинот, который сообщил, что албанцы уничтожили хранившиеся в монастыре 10 связок славянских рукописей. В 1885 году в монастырской башне были найдены две уцелевшие славянские рукописи — Октоих и «Правила святого Василия». Около 1860 года собор был отреставрирован на средства попа Джорче Войниклия и иконома Димитара из Куманова, которые получили для этого фирман от турецкого султана.

В XX веке монастырь не действовал, реставрационные работы в нем проводились в 1929, 1934, 1939, 1953 и 1960 годах. По традиции многочисленные паломники приходили в обитель в день Успения Пресвятой Богородицы. Во время македонско-албанского вооруженного конфликта 2001 года в обители располагался штаб албанцев, которые осквернили многие фрески. В настоящее время в поселке Матейче живет преимущественно албанское мусульманское население, что затрудняет посещение монастыря.

Пятикупольный собор Матейче построен из тесаного камня и кирпича и является вторым по величине храмом средневековой Сербии (после собора в монастыре Дечаны). Внутри храма частично сохранился уникальный фресковый ансамбль из 15 циклов: «Великие праздники», «Чудеса, притчи и события из жизни Иисуса Христа», «Страдания Христовы», «Житие Пресвятой Богородицы», «Успение Пресвятой Богородицы», «Акафист Пресвятой Богородице», «Деяния апостольские», «Чудеса архангела», «Семь Вселенских Соборов» (в их число включена сцена «Собор короля Стефана») и другие; множество отдельных сцен и образов святых (Иоанна Предтечи, Антония Великого, великомученика Димитрия) и ктиторские портреты царицы Елены, царя Уроша, которые стоят рядом с царем Душаном и держат в руках модель храма; на генеалогическом древе династии Неманичей среди их предков представлены члены византийской династии Комнинов и, вероятно, болгарской династии Асеней (предков царицы Елены). Сербские святые святитель Савва I, архиепископ Сербский, и преподобный Симеон Неманя изображены рядом со святителем Климентом Охридским. Предположительно фрески были созданы около 1360 года группой мастеров, по богатству колорита и моделированию фигур и образов они близки к работам зографа Иоанна Теориана.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/2562570.html?ysclid=mmj2suqc32495330329

«…Возведение церкви Успения Богородицы в Матеиче связано с женой Душана Еленой и относится ко времени до 1352 г. Это очень крупный пятиглавый храм, бесспорно, в гораздо большей степени ориентированный на византийскую традицию. Впрочем, и здесь она оказывается в значительной мере переработана. Постройка немного вытянута по оси восток-запад, однако это почти не читается в общем композиционном решении за счет выделения большого кубического центрального объема, увенчанного главой на мощном барабане. Боковые компартименты оказываются значительно пониженными относительно рукавов креста, как с востока, так и с запада, вместе с нартексом. Боковые главы широко расставлены, причем с востока они находятся над угловыми компартиментами наоса, а с запада — над нартексом. Композиция оказывается тяжелой, устойчивой, горизонтально ориентированной. Большой диаметр всех глав с широкими и низкими барабанами способствует ощущению горизонтального развития композиции.

В интерьере храма еще больше подчеркнута крестообразность, где центральный подкупольный квадрат и примыкающие к нему широкие своды рукавов креста повышены относительно затененных и пониженных угловых компартиментов. В восточной части к большой центральной апсиде примыкают два архитектурно обособленных придела, размещенных в пастофориях. В западной части нартекс отделен от наоса двумя квадратными в сечении столпами (т.е. храм можно даже назвать шестистолпным), между которыми поставлены еще две колонки, создающие импозантную композицию триумфальной арки. В декоре Матеича есть круглые розетки с западной стороны в тимпане над западным порталом.

Храм построен в типичной византийской смешанной технике, без регулярного чередования камня и кирпича (видимо, под штукатурку). Как видим, плановая схема, принципы композиционного построения, пропорции, декор, — все это сильно отличается от остальных памятников так называемой «скопской школы»…»

По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 60.

Maltseva_disser.pdf