Маркова Сушица. Монастырь Димитрия Солунского.

Марков монастырь [Македонский: Марков манастир], женский, во имя великомученика Димитрия Солунского, Скопской епархии Македонской Православной Церкви. Находится на левом берегу реки Маркова, в 20 километрах от города Скопье (Республика Македония). Является задужбиной сербской династии Мрнявчевичей. Возведение храма начал около 1345 года будущий король Вукашин Мрнявчевич с супругой Еленой и сыновьями Андреашем, Иванишей и Димитаром. Обитель получила название в честь его старшего сына, Марко, завершившего возведение и роспись храма: согласно надписи, расположенной над южным порталом, роспись храма закончили около 1377 года. Впоследствии Марков монастырь был важным духовным центром. В начале XIX века его игумен Кирилл (Пейчинович) отремонтировал жилые корпуса, здание училища, преподавание в котором велось на славянском языке, и помещение библиотеки (некоторые из принадлежавших ей древних книг в настоящее время хранятся в ГИМ, Венской национальной библиотеке, библиотеках САНУ в Белграде, НБКМ и других).

В 1830 году над входом в храм был построен навес: согласно легенде, скопский паша Авзи дал на это денег после явления ему великомученика Димитрия Солунского. В 1886 году, при игумене Макарии, были отремонтированы конаки. В межвоенный период в Марковом монастыре некоторое время жили архимандрит Иоанникий Ракотицкий (умер в 1941) и русский иеромонах Вениамин. В 1944 году в зданиях монастыря расположилось офицерское училище, преподавание в нем велось на македонском языке. В послевоенные годы обитель опустела, иногда здесь жил будущий епископ Величский Гавриил (Парнарджиев). Около 1997 года Марков монастырь был возрожден, в 2004 году стал женским монастырем. В обители живут игуменья Илиана и 3 сестры, которые занимаются иконописью (2016).

В центре комплекса Маркова монастыря расположен собор во имя великомученика Димитрия Солунского, имеющий в плане вписанный в прямоугольное пространство крест, с высоким куполом. Фасад храма украшен полукруглыми и прямоугольными нишами с пластическим декором, слепыми окошками на северной и южной стенах. Внутри собора сохранилась роспись, включающая циклы «Чудеса Христа и Его Страсти», «Акафист Богородицы», сцены из Жития великомученика Димитрия Солунского. Особо выразительна экспрессивная композиция «Плач Рахили»: плачущая Рахиль с распростертыми руками стремится обнять всех младенцев, убиенных в Вифлееме по приказу Ирода. На ктиторском портрете Мрнявчевичей возле южного входа в собор Марко и его отец держат свитки с текстом грамоты, данной на основание монастыря. На другой ктиторской композиции, на северной стене притвора, король Вукашин, изображенный вместе с супругой Еленой, передает модель храма великомученику Димитрию, которого ангел несет на облаке, как апостола в композиции «Успение Пресвятой Богородицы». Возле отца стоит Марко, их благословляет Христос. Сюжет фрески в глухом куполе притвора восходит к 9-й песни канона в Великий четверг: Христос Логос в мандорле, поддерживаемой ангелами, восседает на радуге и благословляет трапезу, в которой принимают участие большое количество святых.

В создании большинства росписей в верхних регистрах наоса и притвора принимали участие 2 мастера, ранее выполнившие фрески в Охриде — в церкви Пресвятой Богородицы Больничной, в соборе Святой Софии и в приделе святителя Николая в церкви Пресвятой Богородицы Перивлепты. Фрески в нижних регистрах выполнили еще 2 мастера. В 1963-1964 годах в храме были проведены реставрационные работы. Собор окружают жилые и хозяйственные корпуса (в них устроены параклис во имя апостола Марка, галерея икон и этномузей) и мельница.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

МАРКОВ МОНАСТЫРЬ

«…Еще более специфическое решение представляет церковь Св. Димитрия Маркова монастыря, начатая при Вукашине после 1341 г. и оконченная после его смерти в 1371 г. королем Марко170. Это достаточно крупная задужбина, хотя не такая большая, как Матеич. Снаружи храм имеет весьма стройные пропорции, а в интерьере это впечатление еще более усиливается благодаря таким своеобразным элементам как многогранные каменные опоры-столпы с капителями и базами, явно напоминающими опоры в Дечанском храме. О том же прототипе напоминает решение нартекса — узкого, завершенного крестовым сводом характерной конфигурации. Доминирование камня в строительной технике, наличие на фасадах прямоугольных плоских лопаток в один уступ, каменный горизонтальный карниз, опоясывающий фасады со всех сторон, сдержанность декоративных элементов на фасадах — все это весьма своеобразно. Сохраняя несомненную связь с византийской традицией, Марков монастырь представляет один из вариантов ее синтеза с иными, важными именно для сербской архитектуры источниками…»

По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 61.

Maltseva_disser.pdf