Палуга. Часовня Георгия Победоносца.

Деревня расположена на правом берегу реки Мезень, близ устья реки Палуга. Деревянная часовня Георгия Победоносца, обшитая тесом, построена в 1885 году. Состоит из двух прямоугольных срубов под клетскими кровлями; восточный, более высокий, завершен главкой. Часовня была приписана к храмам в Юроме.

...Первым поселением в Лешуконском районе будет деревня Палуга, стоящая к югу от одноимённой реки. Раньше в деревне было две часовни, но стоящую в центре деревни в советские годы разобрали. А вот ту, что за рекой, через хлипенький мостик, оставили. Так и стоит часовня Георгия Победоносца в километре от деревни на холме над Палугой (рекой) и Мезенью. В часовне находится обетный крест, собственно, сама часовня построена вокруг креста, который, по-видимому, её старше...

По материалам: http://visitkimzha.ru/tosee/around/progulki_leshukonskoe

Часовне святого великомученика Георгия Победоносца в соседней Палуге — повезло больше. Она хоть и не является объектом культурного наследия, за ней ухаживают жители. Сколько лет часовне — точно не известно. Вероятно, ее построили, чтобы укрыть большой православный крест.

— Это был сперва крест поставлен. А потом возле креста поставили эту часовенку, чтобы его сохранить...

По материалам: https://www.pomorie.ru/2020/10/05/5f79fc4c534b5348b7608202.html

С 1885 года часовня стояла в деревне по левую сторону ручья. В начале XXI-го века она была перенесена на правый берег устья речки Палуги в километре от деревни, где и находится в настоящее время.

Часовня в честь великомученика Георгия – небольшая клетская постройка, состоящая из двух прямоугольных в плане срубов: молитвенного помещения и прируба. Вертикальный объем молитвенного помещения имеет повалы и перекрыт двускатной кровлей самцового типа, увенчанной небольшой главкой на круглом шатрике. Шатрик и главка покрыты осиновым лемехом. Фронтон украшает прикрывающая торцы слег резная причелина. Горизонтальный объем прируба несколько ниже вертикального и перекрыт такой же двускатной кровлей самцового типа. Оба сруба имеют в южной стене по одному окну, причем окно в стене молитвенного помещения в два раза шире окна прируба.

Постройка размером 6х7 м рублена в лапу из бревен диаметром 20-25 см и обшита тесом. Часовня воздвигнута над могучим оветным крестом, сохранившим первоначальную раскраску. По концам его перекладин на кирпично-красном фоне черными буквами написан канонический титул Христа. Столб покрыт чередующимися рядами буквиц – криптограмм – тех же цветов, а также еще синего и зеленого. Под подножием креста условно изображена Голгофа. В центре ее голова Адама, символизирующая смерть.

Своеобразная выразительность часовни рождается из сопоставления двух объемов: вертикального – молитвенного помещения и горизонтального, невысокого словно распластанного, прируба.

Часовня поставлена рядом с рекой у самой дороги, к которой и обращено крыльцо, словно приглашающее путника. Место было выбрано настолько удачно, что идущий от Палуги видит вначале главку, затем части постройки, появляющиеся то за одним, то за другим поворотом дороги и, наконец, всю часовню, раскрывающуюся во всей своей красе над поймой устья речки Палуги.

Единственная в Лешуконском районе часовня над оветным крестом, сохранившим первоначальную раскраску. Утрачены крыльцо и перекладины креста на главке. Реставрационные работы не велись.

Паспорт памятника архитектуры. Составитель Воронков А.Г., архитектор. 12 февраля 1973 г.

Па́луга – первая деревня Лешуконского района – не выбежала на щелью, как другие, а, наоборот, расположилась между двумя угорами. По дороге к ней среди пушистых елей можно заметить часовенку, возведённую над могучим оветным крестом, сохранившим первоначальную раскраску. Примерно такой она была в прошлом на всех подобных крестах. По концам его перекладин на кирпично-красном фоне черными буквами написан канонический титул Христа. Столб покрыт чередующимися рядами буквиц тех же цветов, а также еще синего и зеленого. Этот своеобразный буквенный орнамент создает впечатление праздничности и нарядности, несколько странное, если вспомнить, что речь идет о символе распятия. Цвет в этом случае не просто украшение, он объединяет первые буквы ненаписанных слов и помогает знающему человеку прочесть фразу. Перед нами – криптограмма, вот, например: ДДДД – древо добро досада диаволу, или ББББ – бич божий биет бесы и т. д.

Под подножием креста условно изображена Голгофа – гора, где, по преданию, был казнен Христос. В центре ее – голова Адама, будто бы погребенного здесь же, и теперь символизирующая смерть. Но народные мастера, вряд ли искушенные в богословской символике, превращали эту абстракцию в образы, им более близкие. Многоцветие креста говорит скорее о народном жизнелюбии, нежели о смерти, лик-маска вовсе не напоминает череп, а походит на древние изображения диска солнца. Кстати, на перекладинах других мезенских крестов часто встречаются еще два подобных круга – символы солнца, помраченного перед смертью Христа, и луны, как наступившего мрака.

Мильчик М.И. По берегам Пинеги и Мезени. Ленинград, 1971. С. 122-123.