«…Старая Митрополия (греческий Παλιά Μητρόπολη) (1070–1080), бывший кафедральный собор Веррии, согласно местному преданию (зафиксированному в начале XX века О. А. Штруком), посвящен двенадцати апостолам, а по мнению Г. Хионидиса – апостолам Петру и Павлу. Сохранилась надпись, в которой ктитором храма назван Веррийский епископ Никита, упоминаемый в афонских актах под 1078 годом. После турецкого завоевания храм был превращен в мечеть, названную Хюнкяр-джами (мечеть Победы), позднее был пристроен минарет. Здание, являющееся одним из крупнейших кафедральных соборов той эпохи, представляет собой трехнефную базилику со слабо выраженным трансептом, деревянным перекрытием. Южный неф не сохранился, в процессе археологических исследований были открыты фундаменты южного рукава и части нартекса, обрушившиеся в неизвестное время. Нартекс по ширине был равен храму и сообщался с ним тремя проемами. Уникальность здания Старой Митрополии состоит в том, что оно, построенное на месте раннехристианской базилики, повторяет ее планировку, о чем свидетельствует некоторое сходство в планах и элементах конструкции с церковью великомученика Димитрия в Фессалонике.
В Старой Митрополии сохранилось несколько слоев росписей. Древнейший фрагмент – образ Христа Халкитиса конца XII века на западной грани северного предалтарного столпа, выполненный в традициях позднекомниновской живописи. Значительная часть росписей относится к XIII веку (в апсиде и на стенах центрального и боковых нефов) и выполнена в два этапа. К первому (1215/16–1224/25) принадлежат фрески апсиды и большей части нефа, еще сохраняющие связь с комниновским искусством, но уже имеющие новые черты. В конхе апсиды находилось утраченное ныне изображение Богоматери с двумя поклоняющимися ангелами. Далее располагаются погрудные образы апостолов в медальонах, ниже – святителей в рост: Елевферия, Григория Великого, Кирилла Александрийского, Григория Богослова, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Афанасия Великого, Иоанна Милостивого, Николая Мирликийского и Дионисия Ареопагита. По сторонам конхи помещена композиция «Благовещение»; на стенах центрального нефа – сцены Двунадесятых Праздников и страстного цикла: «Рождество», «Сретение», «Богоявление», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Тайная вечеря», «Умовение ног», «Распятие». Композиция «Успение Богоматери» на западной стене была испорчена при сооружении окна после турецкого завоевания.
В средней зоне находятся восемь изображений святителей в рост и восемь пророков. Ниже представлена композиция обличения царя Давида пророком Нафаном и фигуры святых. На одном из столпов – фигуры апостолов Петра и Павла вместе с местночтимой преподобномученицей Иерусалимой. Изображение священномученика Елевферия с молящимся Иоанном Амарианосом (происходящим из константинопольской семьи, одна из ветвей которой, видимо, проживала в Веррии) носит не только ктиторский характер. Исследователи отмечают, что образ священномученика Елевферия, дважды повторенный в апсиде и в нефе, символизировал освобождение от латинской оккупации (ἐλευθερία – свобода). Политическая и церковная свобода Веррии была связана с правлением эпирского деспота Феодора Ангела, и к этому периоду относят росписи Старой Митрополии.
Вторая фаза росписей (70–80-е годы XIII века) характеризуется иконографическими новациями и живописными приемами, предвосхищавшими палеологовский ренессанс. В это время были выполнены композиции центрального нефа, связанные с темой Двунадесятых Праздников и страстей Господних, например, под композицией «Рождество» находятся остатки сцены «Бегство в Египет», под «Сошествием во ад» – «Явление Христа женам-мироносицам». В палеологовский период (около 1320) созданы композиция «Крещение» в северной части храма, сцены жития святого Иоанна Предтечи и некоторые фигуры святых…»
По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/
ВЕРРИЯ
23 января 2026
Комментарии и обсуждение