По преданию, храм был заложен в 1785-1786 годах самой императрицей Екатериной II, освящен лишь в 1810 году. Есть основания считать, что проект был разработан русским зодчим В.И. Баженовым, но строительство велось уже другим архитектором, внесшим свои изменения. Действительно, В.И. Баженов умер в 1799 году и уже никак не мог руководить строительством. Во всем внешнем виде храма только пролеты звона с встроенными колонками напоминают о Баженове. В целом же здание слишком геометрично и неоригинально для баженовского стиля. Но это совсем не умаляет заслуг строившего церковь архитектора.

Двухколокольный Казанский храм - прекрасный образец чистого классицизма, хотя, может быть, и чересчур торжественный для окружающего пейзажа. Говоря о церкви Казанской Богоматери, нельзя не упомянуть о главном доме усадьбы Ермолова, где сразу чувствуется рука Василия Баженова. Ныне на этой территории расположен скит Московского Сретенского монастыря.

http://www.ryazan-hram.ru/node/5

Село Красное церковь Казанская

Первоначальное построение церкви в с. Красном в честь св. Николая относится к XVII столетию. В 1854 году она была возобновлена Петром Николаевичем Реткиным; служба в ней ныне совершается только во дни поминовения умерших. Вместо нее в 1810 году генералом Александром Петровичем Ермоловым построена ныне существующая каменная церковь в честь Божией Матери Казанской.

При ней церковной земли состоит усадебной 3 десятины, пахотной  и луговой 33 десятины. В состав прихода входят, кроме села, деревни Березовка и Шамова, в коих 132 двора, в них муж. пола 468, жен. пола 482.

По штату 1873 г. в притче положены 1 священник и 1 псаломщик.

Клировые ведомости с 1810-80 гг. И. Добролюбов. «Историко-статистическое описание церквей и  монастырей Рязанской епархии». 1885 г. том 2, стр. 299.

Усадьба Красное - несомненно, один из самых значительных архитектурных ансамблей на Рязанской земле. В начале ХIХ в. она принадлежала А.П. Ермолову - известному фавориту Екатерины II, которому приписывается построение усадебной Казанской церкви. Существует надпись, гласящая, что храм был заложен в 1785-1786 гг. на средства самой императрицы, будто бы посетившей здесь Ермолова. Освящение храма относится к 1810 г. Но в это время не было в живых и самого Баженова. Следовательно, перед нами - очередная "заочная" работа великого зодчего. Казанская церковь представляет уже знакомый нам тип двухколокольного храма, но на этот раз без всяких признаков позднего ампира, тем более барочного. Хронологически храм занимает среднее место между баловневским и воейковским храмами.

Признавая авторство В.И. Баженова, мы должны напомнить, что, как и в Баловневе, храм этот уже не мог строиться непосредственно Баженовым, речь может идти только об использовании оригинального баженовского проекта. И учитывая это, мы невольно встаем перед вопросом: обладал ли баженовский проект теми же самыми чертами, которыми отмечена архитектура здания? Ведь в пластике Казанской церкви совсем нет баженовской мягкости. Она даже чересчур геометрична. Пожалуй, лишь пролеты звона с встроенными в них колонками выдают "руку Баженова". Такой же строгой архитектурой отличается и интерьер храма, в частности иконостас, выполненный по типу фасада классического здания. Это - новое решение иконостаса, возможно, связанное с проектом В.И. Баженова, но мы говорим об этом без особой уверенности. Так или иначе, но образ храма, овеянный поразительной гармонией, своего рода эллинским духом, свидетельствует о том, что здесь не может быть и речи о проекте какого-либо рядового архитектора. По-видимому, исполнителем баженовского проекта явился архитектор, воспитанный на чисто классических формах, нисколько не увлекавшийся их романтизацией. Во всяком случае, из всех двухколокольных храмов, приписываемых В.И. Баженову, Казанская церковь в Красном - самая классическая. Среди окружающей ее мягкой рязанской природы она воспринимается как некий антик.

Вагнер Г. К., Чугунов С. В. Рязанские достопамятности. "Искусство", М., 1989

«…Среди интересных памятников архитектуры Рязанской области следует отметить усадьбу, типичную для конца XVIII в. в селе Красном, Михайловского района, принадлежавшую тогда видному генералу и дипломату А. П. Ермолову. Здесь сохранились пейзажный английский парк с прудами, господский дом, церковь и скотный двор. Территория усадьбы в основной своей части делится на две половины широкой полосой зеленого луга с подъездными дорогами; въезды размещены с восточной и западной сторон парка. <…>

Казанская церковь была заложена в 1785-86 гг. на средства Екатерины II, о чем свидетельствовала не сохранившаяся до нашего времени надпись на фронтоне портика: „От щедрот Великия Екатерины". Существует предание, что в этот период Екатерина II посетила усадьбу А. П. Ермолова и присутствовала при закладке церкви. В честь этого события была выбита медаль с портретом императрицы и с иконкой Казанской божьей матери, а также изготовлен красивый строительный молоток с орнаментированной ручкой из цинкового сплава. Однако строительство ее затянулось до 1810 г.

Квадратная в плане, церковь завершается широким низким куполом, а главный западный вход оформлен портиком в виде лоджии, расположенной между двумя башнями– колокольнями. Внутри ее устроены хоры, поддерживаемые коринфскими колоннами; своды и арки расписаны кессонами. Иконостас с шестью колоннами с коринфскими капителями, вероятно первоначально вызолоченными, выполнен из искусственного мрамора. Архитектура Казанской церкви имеет много общего с церковью в усадьбе Пехра-Яковлевское. Авторство ее также приписывают Баженову.

С северной стороны церкви похоронен владелец усадьбы А. П. Ермолов, крупный военный и политический деятель конца XVIII – начала XIX в. При Александре I он служил послом России в Иране и был предшественником А. С. Грибоедова на этом посту…»

Источник: Е.В. Михайловский, И.В. Ильенко «Рязань, Касимов. Художественные памятники XII-XIX веков». - Москва, 1969. Издательство «Искусство»

Читать онлайн книгу Рязань,Касимов - Ирина Ильенко бесплатно. 8-я страница текста книги.

Говорят, что церковь заложили в 1785–1786 годах на средства самой императрицы Екатерины II, которая якобы посетила усадьбу. Существует предположение, что императрица Екатерина, возвращаясь из Крымского путешествия, инкогнито свернула в Красное, пробыла там один-два дня и через некоторое время догнала свой вояж уже близ Москвы. Также на фронтоне храма была сделана надпись: «Отъ щедротъ великiя Екатѣрины», которая являлась своеобразной данью памяти императрице, возвысившей Ермолова и даровавшей ему чины и деньги, на которые и была куплена усадьба. Неслучайно в иконостасе рядом с иконами Спасителя и Пресвятой Богородицы находилась икона Небесной покровительницы Екатерины II – святой великомученицы Екатерины. Факт пребывания царицы в Красном документами не подтвержден. Тем не менее специально выбитая медаль-жетон и приготовленный к этому высокому визиту символический молоток для закладки храма – свидетельство того, что местные предания вполне могут быть справедливыми.

Однако историки отмечают нюанс: в момент закладки усадьбой владели Боборыкины, а не Ермолов, так что документальных подтверждений личного присутствия Екатерины нет. Основным заказчиком и финансистом выступил генерал Александр Петрович Ермолов — он приобрёл усадьбу в 1793 году. Строительство затянулось, и освятили храм позже: по уточнённым архивным данным — 17 августа 1809 года. Каменную Казанскую церковь возвели взамен деревянной церкви святителя Николая Чудотворца (её разобрали и перенесли к сельскому кладбищу). При постройке был использован проект, созданный в 1790-е и близкий к творчеству Дж. Кваренги. Существует и такая версия, якобы в основе возведённого храма лежит проект, близкий к творчеству Василия Баженова (возможно, созданный в 1790-е годы). Однако сам Баженов умер в 1799 году, поэтому непосредственно руководить стройкой он не мог — скорее, его идеи воплощал другой архитектор.

В облике храма действительно есть черты, напоминающие баженовские работы (например, пролёты звона с встроенными колонками), но в целом здание получилось более геометричным. Кубический объём, увенчанный полусферой купола, усложнен выступающей на востоке апсидой. Западный фасад украшен двухколонным портиком-лоджией под треугольным фронтоном. На фронтоне по велению заказчика была сделана надпись: «Отъ щедротъ Великiя Екатерины». На флангах расположены парные двухъярусные башни звонов. Любопытно, что колонны в ярусах звонов сделаны из дерева, хотя сама церковь каменная. На боковых фасадах помещены пилястровые портики. Внутри храм сохранил изысканную отделку с колоннами искусственного мрамора, на которых покоится балкон хор, огибающий подкупольное пространство. Иконостас в форме полукруглой колоннады ныне заменен новым. Это образец классицизма. Любопытный деталь: колонны в ярусах колоколен — деревянные, хотя сама церковь каменная. Внутри храм сохранил изысканную отделку: колонны из искусственного мрамора поддерживают балкон хор, который огибает подкупольное пространство. Иконостас в форме полукруглой колоннады в наши дни заменён новым.

Основной объем храма был, видимо, выстроен в 1801–1807 годах, поскольку в ведомостях о церквях Михайловского уезда за 1807–1808 годы церковь уже упоминается как возведенная, но еще не освященная. В июне 1809 года церковный староста села Красное Поликарп Терентьев обратился в Рязанскую духовную консисторию с прошением об освящении вновь построенного храма, причем сообщил, что «каменная церковь ныне уже строением окончена и как церковными сосудами серебряными, священноцерковнослужительскими облачениями, так и книгами всего церковного круга снабжена и освящению состоит в готовности».

Освящение храма состоялось 19 августа 1809 года. Хоть церковь и была усадебной, сюда приходили помолиться жители окрестных сел и деревень. Особенно многолюдно бывало в июле, в день празднования Казанской иконы Божией Матери.

После революции 1917 года усадьба, подобно всей стране, подверглась разорению. В первую очередь пострадал Казанский храм, но службы в нем продолжались. Пожилые прихожане рассказывают, что последнее богослужение было совершено на Святки 1941 года. Затем храм был закрыт и разорен: всё, что только могло приглянуться и имело хотя бы минимальную ценность, унесли.

Роскошный иконостас Казанского храма был разграблен, фундамент алтаря разобран на «строительные нужды», ради «сооружения» свинарников, хлевов, сараев и котелен. Надгробные плиты из фамильного склепа Ермоловых и с могил священников, захороненных рядом с храмом, были украдены. Храмовые иконы использовались безбожниками в качестве гнета при солении овощей. Лишь некоторые святыни верующие успели спрятать и тем самым спасти. По имеющимся данным, в здании разместили клуб и склад. В частности, были разобраны колокольни, а внутреннее пространство разделили перекрытиями на несколько этажей, что кардинально изменило его первоначальный облик.

После возвращения храма верующим в конце 1980-х — начале 1990-х гг. началась реставрация святыни. В процессе реставрационных работ были восстановлены колокольни, купола и внутреннее убранство, фасады вновь были окрашены в изначальный розово-белый цвет, на главки установлены позолоченные кресты. С 1996 года по инициативе Сретенского монастыря началась реставрация самой усадьбы Красное. В то время с Божией помощью была обретена местная святыня ‒ образ, на котором архангел Михаил – Небесный покровитель города Михайлова – держит в руках Казанскую икону Божией Матери. Это единственный образ, сохранившийся из старого иконостаса. С момента обретения икона хранилась в Сретенском монастыре города Москвы, в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери, а после окончательного восстановления усадебного Свято-Казанского храма святыня вернулась на своё прежнее место.

21 июля 2006 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II храм Казанской иконы Божией Матери освятил великим чином архиепископ Рязанский и Касимовский Павел (Пономарев) (митрополит Минский и Заславский).

Информация с сайта: https://ryazan-hram.ru/2025/07/15/kazanskaya-tserkov-sela-krasnoe-krasnaya-gorka-mihajlovskij-rajon-ryazanskoj-oblasti/ и сайта: https://azbyka.ru/palomnik/Свято-Серафимовский_скит_(Красная_Горка)